關(guān)漢卿的閑適生活

趙蕊

關(guān)漢卿生活在腐朽的年代里，戰(zhàn)事連年不斷，社會(huì)動(dòng)蕩不安，沒有清明的政治，更不必提盛世繁華了，有的只是腐化與黑暗。

縱然生活上甚是凄苦，但于關(guān)漢卿而言也并非毫無受益。常年的流亡生活，不僅增長(zhǎng)了他的見聞，也使他更加深入地了解了下層人民的苦難。他因此創(chuàng)作了許多再現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的劇作，既有普通百姓的水深火熱，也有權(quán)豪勢(shì)要的兇橫殘暴。而關(guān)漢卿的作品中最重要的，是對(duì)人民反抗斗爭(zhēng)的謳歌。

大多數(shù)人最初了解關(guān)漢卿，都是因?yàn)樗碾s劇。他著力刻畫一個(gè)個(gè)正直、善良、機(jī)智的普通人物，贊美他們敢于向黑暗勢(shì)力搏斗的勇氣和意志，同時(shí)也給身處于那個(gè)特殊歷史時(shí)代的人們以精神上的鼓舞和激勵(lì)。

和很多人一樣，我對(duì)關(guān)漢卿的第一印象是個(gè)斗士，感覺他是動(dòng)蕩時(shí)代中站在風(fēng)口浪尖為人們揮舞旗幟的人。直到讀了他的《四塊玉·閑適》這組小令，才發(fā)現(xiàn)他還有斗爭(zhēng)之外的另一面。在他的內(nèi)心深處，也有一片毫無污染的潔凈的田園：“適意行，安心坐，渴時(shí)飲，饑時(shí)餐，醉時(shí)歌，困來時(shí)就向莎茵臥。日月長(zhǎng)，天地闊，閑快活！”

在賢愚顛倒的混沌中，除了斗爭(zhēng)之外，關(guān)漢卿也同樣向往著閑適、灑脫——想走就輕輕松松地走，天空海闊，毫無負(fù)擔(dān)；想坐就安安心心地坐，無人打擾，心無旁騖。渴了就飲，餓了便食，回歸人類最質(zhì)樸的本能。這些，正是最輕松愜意的生活。不必思慮太多，可以隨心所欲，只要不逾矩便好。喝醉了就縱情高唱幾曲，困倦了就躺在草地上閉目小憩。順應(yīng)萬物的本性，清除心中的雜慮，無欲無求，心底無私天地自然寬。

日月是如此漫長(zhǎng)，天地是那般寬廣，似乎全都看不到邊際，倒應(yīng)了王維的那句“行到水窮處，坐看云起時(shí)”。這樣的神仙日子豈不快哉？

除卻個(gè)人身心的閑適，親朋好友詩酒歡宴的愜意場(chǎng)面也是生活中必不可少的一部分。一人的清凈固然舒心，然而長(zhǎng)久如此卻又不免有些許孤寂之感。于是在如心情一般晴朗的日子里，邀上三五知己好友到村居閑聚，沒有什么其他的目的，只是為了快樂，畢竟，獨(dú)樂樂不如眾樂樂。

此時(shí)便如第二首小令：“舊酒投，新醅潑，老瓦盆邊笑呵呵，共山僧野叟閑吟和。他出一對(duì)雞，我出一個(gè)鵝，閑快活！”

親友相聚，三杯兩盞淡酒總是不夠快活盡興。于是主人便早早地將舊酒重新釀過一遍，新酒也已經(jīng)釀熟，一進(jìn)門便能聞到滿屋子的酒香，酒不醉人人自醉。混沌亂世之中，與其在清醒中痛苦，倒不如一醉方休，于微醺之間暫時(shí)放下世間的無奈，肆意享受片刻的瀟灑自在。生活，總是需要一些適時(shí)的調(diào)劑。

美酒備齊，總不能少了吃食，但鄉(xiāng)間村居的簡(jiǎn)陋桌子上絕不會(huì)有什么山珍海味，只是在幾個(gè)舊瓦盆里盛著簡(jiǎn)單卻可口的菜肴。不需要奢華的排場(chǎng)，平淡之間才更加透露出真摯的感情。朋友之間可以親密無間，主人與賓客也不必互分彼此，團(tuán)團(tuán)圍坐在一起，品嘗菜肴，吟誦詩歌。

在這間屋子里，在這張簡(jiǎn)陋的餐桌旁，無論是山僧還是野叟，無論是讀書人還是農(nóng)夫，不分貴賤，沒有上下。人與人之間和睦相處，真誠(chéng)以待，沒有世俗的恩怨，更沒有官場(chǎng)上的爾虞我詐，這便是關(guān)漢卿所向往的生活。離開那鉤心斗角的名利場(chǎng)，回歸到安逸閑適的安樂窩。

因此便有了第三首小令：“意馬收，心猿鎖，跳出紅塵惡風(fēng)波，槐陰午夢(mèng)誰驚破？離了利名場(chǎng)，鉆入安樂窩，閑快活！”

名利好比脫韁的野馬、山中的猿猴，唯有牢牢鎖住才能使其安靜下來，也才能跳出紅塵的惡風(fēng)波。難以防范的明槍暗箭，不顧一切的你爭(zhēng)我奪，到頭來不過是一場(chǎng)槐陰午夢(mèng)。

尤其是在關(guān)漢卿所生活的年代里，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，法律上有失平等，對(duì)知識(shí)分子尤為苛刻。當(dāng)時(shí)的許多大知識(shí)分子都走上了歸隱的道路，其中不乏曾身居高位的官員。他們看透了人心的險(xiǎn)惡、官場(chǎng)的污濁，卻不甘沉淪，不愿同流合污，因此隱居便成了最好的歸宿。

隱居并非對(duì)生活的逃避。看似閑云野鶴、悠閑灑脫的隱居生活，實(shí)則也隱藏著許多不為人知的隱衷與苦楚。哪一個(gè)正直的為官之人不希望對(duì)國(guó)家有所作為、對(duì)百姓有所回報(bào)呢？奈何生不逢時(shí)，他們經(jīng)歷了世間無情的凄風(fēng)苦雨，看慣了混沌不堪的無奈現(xiàn)實(shí)，才覺得耕田種地的鄉(xiāng)間生活更為真實(shí)。

人活一世，平淡貴為真。

“南畝耕，東山臥，世態(tài)人情經(jīng)歷多，閑將往事思量過。賢的是他，愚的是我，爭(zhēng)甚么？”

這組小令以此作結(jié)，思量過人情往事之后，覺得世態(tài)已然如此，倒也沒有什么可爭(zhēng)的了，不如學(xué)“種豆南山下”的陶淵明，仿隱居?xùn)|山的謝安。關(guān)漢卿與他們一樣，都曾心懷遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，卻在經(jīng)歷了世間百態(tài)后才發(fā)現(xiàn)，如果生不逢時(shí)，治國(guó)平天下以濟(jì)蒼生不過是一廂情愿的空想。

隱居，既有超然物外的灑脫，也有無可奈何的苦衷。

“閑將往事思量過”，幾番惆悵，幾多感悟。在那個(gè)紛雜混亂的社會(huì)里，賢者與愚人又有什么分別，何苦來爭(zhēng)。

編輯/梁宇清

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