論新時代工匠精神的內涵、價值及弘揚路徑

張 瑊，梁子琪

(大連理工大學 馬克思主義學院，遼寧 大連 116024)

作為從業(yè)人員的職業(yè)價值取向和行為表現，新時代工匠精神是創(chuàng)造精神、品質精神和服務精神的集中體現[1]，內含創(chuàng)新的工作思維，精益求精的工作態(tài)度，追求卓越的工作品格，堅持不懈、執(zhí)著追求、不言放棄的創(chuàng)業(yè)精神[2]。2020年11月，習近平在全國勞動模范和先進工作者表彰大會上向廣大勞動者發(fā)出大力弘揚工匠精神的倡議，這既是對工匠精神時代價值的高度肯定，也是對全體勞動者提出的重要要求。新時代弘揚工匠精神是時代呼喚與社會理性回歸的必然結果，是對中國特色社會主義精神文明建設方向做出的重要判斷，是黨和國家的重大戰(zhàn)略部署。深入研究新時代工匠精神的科學內涵、價值意蘊，探究新時代弘揚工匠精神的現實基礎與實踐路徑，對于完整準確把握新時代工匠精神的科學內涵，推動新時代工匠精神的傳承與弘揚，具有重要的現實意義。

一、新時代工匠精神的基本內涵

作為一個動態(tài)發(fā)展的概念，工匠精神的基本內涵同樣具有時代性和歷史性[3]。從詞源學來看，工匠精神是一個源自傳統(tǒng)的現代詞匯，它的產生與發(fā)展同工匠這一特殊職業(yè)密不可分，從某種意義上講，工匠精神就是對工匠所具有的精神內核的抽象。工匠這一職業(yè)最初產生于古代傳統(tǒng)社會的手工業(yè)。據《周禮·考工記》記載：“國有六職，百工與居一焉”[4]。狹義的工匠是指從事手工業(yè)生產的勞動者，廣義的工匠是指從事匠藝活動的人。理查德·桑內特(Richard Sennett)認為：“匠藝活動是一種持久的、基本的人性沖動，是為了把事情做好而把事情做好的欲望。”[5]工匠群體經歷漫長的演變歷程，由手工技術時代到機器生產時代再到智能信息化時代。在由傳統(tǒng)到現代的發(fā)展過程中抽象出來的“工匠精神”，則演繹出不同的文化形態(tài)。

工匠精神在中國傳統(tǒng)文化話語語境下強調尊師重道、道技合一，主張通過吃苦耐勞、用心專一來達到物我一致的境界。早在《詩經·衛(wèi)風·淇奧》中就有“如切如磋，如琢如磨”[6]的佳句。《大學·中庸》對這一嚴謹專注的精神高度肯定，“如切如磋者，道學也；如琢如磨者，自修也”[7]。朱熹在《四書章句集注·論語集注》中進一步提煉出它的核心特質，即“言治骨角者，既切之而復磨之；治玉石者，既琢之而復磨之，治之已精，而益求其精也”[8]。這些對于工匠精神的闡釋彰顯了中國古代工匠對于技藝完美的全情投入和對精益求精的追求。在西方話語語境下，工匠精神則更多強調循善至美、至善至美。在柏拉圖看來，工匠的技藝以及對產品極致的追求都是為了在道德上追求完美與正義，“木匠做木匠的事，鞋匠做鞋匠的事，其他的人也都這樣，各起各的天然作用，不起別種人的作用，這種正確的分工乃是正義的影子”[9]；在亞里士多德看來，任何產品的完成過程都是對于善的追求過程，“對于一個吹笛手、一個木匠或任何一個匠師，總而言之，對任何一個某種活動或實踐的人來說，他們的善或出色就在于那種活動的完善。”[10]在西方哲學的視閾下，工匠技術的產生與運用是圍繞真善美展開的，工匠精神更直接地表現為對作品的極致追求和對高尚人格的崇尚贊美。

在當代中國發(fā)展語境下，工匠精神具有現代性意蘊。新時代的工匠精神包括超越創(chuàng)新、協作共進、求真務實、愛崗敬業(yè)的精神特質。習近平在全國勞動模范和先進工作者表彰大會上的講話中指出：“在長期的實踐中，我們培育形成了執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的工匠精神。”[11]新時代工匠精神的基本內涵是指執(zhí)著專注的工作態(tài)度，精益求精的能力素養(yǎng)，一絲不茍的履職信念，追求卓越的創(chuàng)新精神。這些理論特質互為表里，相輔相成，集中體現了工匠對于職業(yè)、器物、勞動的熱愛，與偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結精神、偉大夢想精神相契合，共同構成了新時代勇往直前的強大精神動力。

(一)全身心投入、專注執(zhí)著的工作態(tài)度

專注是從業(yè)者內心篤定，不受外界環(huán)境干擾而從事自身職業(yè)的精神品質。執(zhí)著專注體現在對既定目標的不懈追求，真正做到抱元守一、忠于職守，這是工匠們良好工作態(tài)度的集中體現。從歷史經驗來看，無論是個體工匠還是工匠群體，一旦選定行業(yè)就要摒棄浮躁，靜得了心、耐得住寂寞、坐得住冷板凳，從而專心執(zhí)著于工作。全身心投入工作所帶來的必然結果就是在技藝上積攢經驗，在細節(jié)上推陳出新。莊子筆下的庖丁解牛、輪扁斫輪、津人操舟等等，就是刻畫了一幅幅匠人幾十年如一日堅韌執(zhí)著、鍥而不舍的精神畫卷。真正的大國工匠常常是胸懷匠心、摒除匠氣，鑄就“十年磨一劍”“百年造一物”的傳奇。

(二)攻堅克難、精益求精的能力素養(yǎng)

精益求精是工匠精神的核心要義之一，它是工匠精神這一復雜概念的生動表達，既集中展現了工匠的技藝能力，也表達了工匠意志層面的專注投入。換言之，精益求精是專注執(zhí)著的必然結果。攻堅克難是貫穿社會主義建設與改革的宏大主題，無論是大國工匠還是每一位普通勞動者，都切實地為中國的發(fā)展做出了自己的貢獻。在這其中，有從屢次失敗中探索經驗而竣工的青藏鐵路；有舍小家為大家，以大局為先而成就的三峽水利工程建設事業(yè)；有克服種種難題，突破技術壁壘，建設過程精準無誤的港珠澳大橋。所有這些都體現了新時代獨具中國特色的大國工匠精神，即攻堅克難、精益求精的能力素養(yǎng)；團結協作、家國一體的社會主義情懷。正是對偉大工程和工藝作品的這種不滿足、不湊合、精益求精的工作態(tài)度以及能力素養(yǎng)，才成就了一系列不朽的世紀工程。從這個意義來說，工匠精神必將推動中國經濟與社會發(fā)展進入新的高質量發(fā)展時代。

(三)敬業(yè)奉獻、一絲不茍的履職信念

敬業(yè)奉獻賦予工匠精神新的時代內涵。愛崗敬業(yè)是社會主義核心價值觀的重要組成部分，也是工匠對待職業(yè)矢志不渝的理想信念。傳統(tǒng)社會對于工匠精神的理解僅僅停留在手工業(yè)生產者或工藝專長的勞動者這一類群體，而現代社會工匠精神的概念外延要更加寬廣而全面。它是指凝結在所有勞動者身上的，在工作中全情投入、腳踏實地、兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度和品質。早在春秋時期，孔子就主張任何人都要堅持“執(zhí)事敬”“事思敬”“修己以敬”。進入新時代，工匠精神中的敬業(yè)奉獻就是強調“功成不必在我”的精神境界與“功成必定有我”的歷史擔當。一絲不茍作為一種職業(yè)規(guī)范，是工匠對待職業(yè)嚴謹踏實的自我要求，表現為對細節(jié)的認真細致，對完美的孜孜以求，最終要達到的是虛心靜意的價值內化。

(四)銳意進取、追求卓越的創(chuàng)新精神

創(chuàng)新是新時代工匠精神的出發(fā)點與立足點。社會的進步、科技的發(fā)展需要守正與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一。追求卓越的創(chuàng)新精神意味著工匠要摒除墨守成規(guī)、因循守舊的“匠氣”，胸懷銳意進取、敢為人先的“匠心”。“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”銳意進取、追求卓越的創(chuàng)新精神是踐行新發(fā)展理念、推動供給側結構性改革、加快經濟轉型向高端產業(yè)鏈邁進的需要。歷史和現實不斷證明，熱衷于創(chuàng)新是工匠們推動社會發(fā)展和科技進步的重要動力。不僅包括科技專家，也包括千千萬萬的勞動者，用鉆勁、闖勁、干勁讓工匠精神與時俱進，讓美好生活觸手可及。

二、新時代工匠精神的價值意蘊

作為一種價值取向與精神理念，工匠精神孕育于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，意蘊悠長。隨著時代的發(fā)展與技術的進步，工匠精神也在新的歷史條件下展現出廣闊的發(fā)展前景。當前，無論是根植于我國社會的現實還是著眼于未來發(fā)展的方向，工匠精神的存在都是必然且必要的，它的價值意蘊是由其內在的價值屬性和外在的價值導向兩個方面共同決定的。深入研究工匠精神的價值意蘊要從唯物史觀的宏大視角出發(fā)進行思考，同時領悟它對于國家、社會和個人的發(fā)展進步所具有的重要意義。

(一)從內在的價值屬性來看，工匠精神始終是在尋求“人”自身力量的確證

首先，工匠精神是對勞動實踐觀的凝練。工匠不是抽象的人，而是現實的人，是從事物質資料生產的人。按照唯物史觀的觀點，正是勞動實踐成就了人，這是人所必需的生存方式。馬克思積極肯定黑格爾“現實的人是他自己勞動的結果”這一觀點，并指出：“個人怎樣表現自己的生命，他們自己就是怎樣。因此，他們是什么樣的，這同他們的生產是一致的——既和他們生產什么一致，又和他們怎樣生產一致。”[12]520這就與工匠精神所強調的將勞動過程與勞動結果盡善盡美的要求相契合。在機器大工業(yè)的生產方式下，人們的勞動逐漸淪為程序化的操作，成為社會生產復雜體系中的一環(huán)，由此很難正確認知自身的勞動價值，更難收獲實踐過程中的情感滿足。工匠精神的存續(xù)，在一定意義上讓勞動的價值重新回歸于人自身。主張用心無旁騖、潛心專注的工作理念引導勞動者享受自身職業(yè)，明確角色定位，嚴肅認真地對待每一個細節(jié)，視過程如結果。工匠精神的價值一旦被覺悟，就會激發(fā)勞動者的自覺性、自為性和能動性，從而在勞動實踐中尋求真善美。

其次，工匠精神體現對勞動異化的超越。異化勞動是工業(yè)文明時代產生的一個重要哲學范疇，揭示了在資本主義制度下剝削、奴役、壓迫人的勞動形式，將本屬于人的生命活動扭曲為控制壓榨人的工具。馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中描述了這種“無法再回避的、無法再掩飾的、絕對不可抗拒的貧困”[12]262，“哲學家們批判流水線和機器對勞動的切割、對人的異化”[13]。而今天，人們可以自由自主地選擇所從事的勞動，在實踐的過程中追求美、塑造美、欣賞美，彰顯人的超越性。工匠精神以熱愛、專注、慎獨、堅守為基本特征，引導勞動者精心打磨每一個零部件，賦予產品生命與靈魂。工匠精神將人的參與度發(fā)揮得淋漓盡致，突破傳統(tǒng)對待體力智力的束縛，超越重復性、機械性的勞作，在創(chuàng)造性的實踐中重塑勞動的意義，促進勞動解放。

再次，工匠精神追求人的自由全面發(fā)展。當人們談到優(yōu)秀的工匠時，總是與別出心裁、獨具一格、自由創(chuàng)造的形象聯系起來，這種自由、創(chuàng)造的工匠精神與馬克思所追求的人的自由全面發(fā)展具有內在的一致性。馬克思主義經典作家所追求的勞動是能夠激發(fā)人的才能與力量、具有高度創(chuàng)造性的自我實現活動。他們認為，勞動是積極的、創(chuàng)造性的生產活動，是“自由的生命表現，因此是生活的樂趣”[14]。時代與實踐給予個人成才成長的空間與機遇，隨著多元化多樣性的需求日益增長，人們不再拘泥于單調乏味的工作和生活，轉而去尋求人性化個性化的存在方式。工匠精神在與現實的對話中獲得了新的生命，這為工匠事業(yè)的發(fā)展提供了前所未有的契機。“歷史的辯證法是神奇的，它讓后現代的智能化生產登場，把機器生產引向手工勞動時代的某些理念。”[15]工匠精神的倫理價值幫助人們去擺脫精神壓迫感，在主體對象化于客體的過程中，自覺尋找自身的本質力量與內在價值。

(二)從外在的價值導向來看，工匠精神真實地反映出時代風貌與現實需求

首先，工匠精神是促進個人全面發(fā)展的客觀要求。工匠作為現實的人，必然存在于特定的社會歷史條件之下，“在其現實性上，它是一切社會關系的總和”[12]505，因而工匠的實踐活動也必然會被社會環(huán)境所要求。在全社會推崇工匠精神的良好氛圍下，工匠精神的影響力不僅體現在品牌附加值上，還體現在個人職業(yè)發(fā)展的道德規(guī)范中。工匠精神所蘊含的執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的價值理念對于從業(yè)者的素養(yǎng)、品格和能力有著極大的鼓舞作用，有助于摒棄浮躁懈怠的社會氣氛，重構“慢工出細活”的基本理念。現代意義上的工匠事業(yè)是從業(yè)者自由意志的充分發(fā)揮，表達出自我對于客觀世界的理解與認識。所謂創(chuàng)作即表達自身生命的張力，既豐富了多元化的文化形態(tài)，也有助于工匠自我價值的實現。

其次，工匠精神是營造良好社會風氣的重要途徑。工匠精神是愛國主義精神的具體反映，呈現出社會主義核心價值觀的訴求。工匠精神的弘揚與實踐有助于尊重知識、尊重勞動、尊重創(chuàng)新的社會風氣的養(yǎng)成。工匠精神的發(fā)育程度是由社會經濟發(fā)展的程度所決定，社會經濟發(fā)展的質量受到工匠精神的影響。在市場經濟迅速發(fā)展、生活節(jié)奏緊張加快的背景下，專注精益并非易事，因而工匠精神的文化特質難能可貴。在積年累月的實踐過程中，工匠將意會知識或緘默知識從隱性狀態(tài)轉化為顯性狀態(tài)，經歷歲月的洗禮和細節(jié)的打磨，贏得了社會廣泛認同，成為時代公認的美德。高揚工匠精神使當今各行各業(yè)的勞動者立足本職，排除雜念，力求有所作為。這一價值導向源自歷史文化的積淀與傳承，必將成為未來全社會所向往的精神底色。

再次，國家發(fā)展、民族復興呼喚工匠精神的回歸。弘揚工匠精神的背后蘊含著國家發(fā)展、民族復興的宏大主題，既契合時代發(fā)展的訴求，又具有深刻的現實針對性。當前，世界百年未有之大變局加速演進，中華民族偉大復興進入關鍵時期。經過改革開放40多年的發(fā)展，我國經濟轉向高質量發(fā)展階段，中國已經建成了門類齊全、獨立完整的產業(yè)體系。但仍需認識到，在全球競爭愈發(fā)激烈的今天，要想從“制造大國”向“制造強國”邁進，完成高端產業(yè)鏈升級，最終成功實現中國制造2025戰(zhàn)略目標，亟待將技術背后的價值倫理與人文關懷融入強國品牌建設之中。中國制造的前行必然呼喚工匠精神的回歸。新時代的勞動者要摒棄浮躁、克服困境、深耕細作，為“中國智造”“中國精造”“中國創(chuàng)造”的發(fā)展提供動力。工匠精神中那種“偏毫厘不敢安”的一絲不茍與“千萬錘成一器”的孜孜追求，對于“營造勞動光榮的社會風尚和精益求精的敬業(yè)風氣”意義深遠。

三、新時代弘揚工匠精神的堅實基礎

進入新時代，繁榮工匠精神迎來了前所未有的歷史機遇。隨著工匠精神多次在黨和國家的重要會議以及政策文件中被提及，這一概念已經由“行業(yè)話語”轉向“政策話語”，充分展現出弘揚工匠精神在新時代的戰(zhàn)略意義。考察工匠精神在當代存在的基礎以及支撐條件可以發(fā)現，這是由生產勞動本身所具有的屬性決定的。當前，中國經濟領域發(fā)展模式已由高速增長轉向高質量發(fā)展階段；文化領域以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神深入人心，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承相得益彰；社會領域人民對于美好生活需要的期盼、對于高質量生活模式的向往更加殷切和強烈；國際工作中正在營造穩(wěn)定有利的外部輿論環(huán)境等等，這些都是弘揚工匠精神的現實基礎。

(一)弘揚工匠精神的文化基礎：中華傳統(tǒng)文化中蘊含的工匠文化積淀

首先，工匠精神是寶貴的歷史文化遺產，其自我發(fā)展與調整都離不開工匠這一特定群體。從遠古簡陋的石器到商周的青銅器、唐代的彩塑、明清的家具，再到今天精致的藝術品，其間凝結的是工匠追求極致的匠心。盡管今天的生產形式發(fā)生了轉向，但無論是手工業(yè)時代的生產、機械工業(yè)時代的生產還是數字時代的生產，工匠對于技藝的追求從未止步，這為工匠精神的傳承提供了土壤。其次，機器大工業(yè)無法否定勞動實踐。“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程，是自然界對人來說的生成過程。”[12]196歷史的秘密、人的秘密和自然界的秘密都存在于勞動實踐之中。工匠精神是從工匠的勞動實踐中抽象出來的文化特質，反映出人所從事的勞動可以抵達的高度，追求極致的實踐理念歷久彌新，因此勞動實踐不消失工匠精神就不會消失。最后，生產勞動的多樣性也是工匠精神得以存續(xù)的支撐條件。高效卻單調的大工業(yè)生產可以滿足社會生產的絕大多數領域，但它不能也不會消滅人的參與度。機器生產本身就是人的力量的外化，隨著技術的發(fā)達，人參與生產的形式有所側重，其中智力參與度提升，體力參與度降低。但究其本質勞動者的勞動價值依舊被擺在突出位置，因而精益求精的工匠精神始終值得褒揚。

(二)弘揚工匠精神的物質基礎：經濟從高速增長轉向高質量發(fā)展

隨著經濟發(fā)展水平和工業(yè)生產水平的提升，中國已經毋庸置疑地成長為制造業(yè)大國。黨的十九大報告對我國目前所處的經濟方位做出了重大判斷，高質量發(fā)展成為今后一個時期經濟體系建設的標桿。黨和國家關于質量發(fā)展的政策體系不斷完善，更加強調要堅持質量第一、效益優(yōu)先，要堅持推動經濟發(fā)展質量變革，要大力提升我國經濟發(fā)展的質量優(yōu)勢。基于經濟發(fā)展戰(zhàn)略轉變的現實考量，習近平總書記強調：“我國經濟要靠實體經濟作支撐，這就需要大量專業(yè)技術人才，需要大批大國工匠。”[16]不論是傳統(tǒng)制造業(yè)還是新興制造業(yè)，不論是工業(yè)經濟還是數字經濟，高技能人才始終是中國制造業(yè)的重要力量，他們身上蘊藏的工匠精神始終是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的重要精神源泉。落實好《中共中央關于制定國民經濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標的建議》，推動供給側結構性改革，解決行業(yè)低端產能嚴重過剩，優(yōu)化發(fā)展結構動力，促進產業(yè)鏈向高端邁進，這樣的產業(yè)發(fā)展定位更容易激發(fā)和造就一批工匠型人才，更有可能推動工匠精神的弘揚與實踐。

(三)弘揚工匠精神的精神基礎：民族精神、時代精神、歷史文化的互鑒

習近平總書記指出：“實現我們的發(fā)展目標，不僅要在物質上強大起來，而且要在精神上強大起來。”[17]新時代弘揚工匠精神本身就是對中國特色社會主義精神文明建設方向做出的重要判斷。以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時代精神同中華民族悠久的“匠文化”傳統(tǒng)相得益彰，共同為弘揚工匠精神奠定了堅實的精神基礎。如今，工匠精神的主體早已超越了傳統(tǒng)意義上的手工業(yè)群體，而是面向廣大勞動者。工匠之意泛指任何一個行業(yè)的個人或群體，它不拘于技，不止于器，也同樣寓于理和道。各行各業(yè)的勞動者所體現的職業(yè)道德以及背后的人文素養(yǎng)，已將艱苦奮斗、堅忍不拔、精益求精、追求卓越的意志品質滲透到中華民族的文化基因之中。無論是回顧過去的歷史傳承還是面向未來的精神建設，這些都為弘揚工匠精神營造了良好的文化氛圍。

(四)弘揚工匠精神的社會基礎：人民群眾對于美好生活需要的殷切期望

滿足人民對美好生活的需要已經成為時代的強音。隨著居民收入水平的不斷提高，個性化、多樣化、高品質的消費成為主流，市場需求日益多元化。人民群眾對高品質農產品、高端制造品和高質量服務的需求更加突出。在此背景下，擴大高質量產品和服務供給成為生產和服務領域的比較優(yōu)勢。人民對于美好生活的期盼，對于高質量生活模式的向往，正推動著追求卓越、精益求精的工匠精神的形成。在物質越來越充沛的年代，標準化和規(guī)模化的產品無法完美地表現出人的自我。當人們逐漸重視生活品質，愿意為好商品、好服務買單時，專業(yè)技術者們將傾盡全力去提升產品的品質與服務，社會就不再缺乏弘揚工匠精神的理想土壤。

(五)弘揚工匠精神的國際視野：國家對外形象與文化軟實力的重要體現

當今科技迅速發(fā)展并深刻影響國家進程，打破技術壟斷，占領創(chuàng)新高地，迫切需要從業(yè)人員擁有刻苦鉆研、勇于創(chuàng)新的意志品質。像釘子一樣鉆進技藝里，善于從世界范圍的廣度來關注技術發(fā)展的狀況，不斷學習世界最新技術，轉化為自身應用成果。用突出的科研成果、良好的信譽品質、可靠的產品質量打造享譽世界的中國品牌。工匠精神作為文化軟實力的重要體現，本身就反映了我國勞動者的精神氣質和內在品格。從國際視野的角度思考工匠精神的弘揚，就要以中國式的工匠精神為支線展示真實立體全面的中國，向國際社會宣傳大國工匠的創(chuàng)造力、中華文化的感召力、中國形象的親和力。

四、新時代弘揚工匠精神的路徑選擇

弘揚工匠精神是一個全方位的復雜系統(tǒng)工程，需要國家層面、社會層面、個人層面的協同聯動，共同參與。從決勝全面建成小康社會到全面建成社會主義現代化強國，實現“兩個一百年”奮斗目標，在我國現階段迫切需要弘揚工匠精神，培養(yǎng)更多高技能人才和大國工匠。如今，工匠精神的重要性與必要性不言而喻，關鍵是如何弘揚和實踐。新時代弘揚工匠精神必須久久為功，從文化、制度入手讓它落到實處，成為全社會的普遍追求。以現實為依據，以問題為導向，弘揚工匠精神應遵循以下路徑：

(一)厚植工匠文化，凝聚工匠精神的社會共識

習近平總書記指出，一個國家、一個民族的強盛總是以文化興盛為支撐的[18]。顯然，在工匠文化缺失的社會環(huán)境里，工匠精神的弘揚與實踐是很難得到有力精神支撐的。因此，大力弘揚工匠精神，需要褒揚工匠情懷、厚植工匠文化，需要創(chuàng)設與之相適應的良好文化氛圍，要讓工匠精神在全社會的認可中獲得強大的生命力，引領勞動者在本行業(yè)和本領域擔大任、干大事、成大器、立大功。摒棄陳舊落后思想，正確認識技能成才、技能報國的重要性。克服傳統(tǒng)觀念中的刻板印象，樹立對于新時代“工匠”職業(yè)的正確認識，客觀地看待腦力勞動和體力勞動之間的區(qū)別，二者并無高低貴賤之分，只是工作的屬性不同。凝聚社會共識，重新審視工匠的作用和地位，很多人認為工匠只是技術工人，而并沒有認識到工匠精神領域的廣泛性，即各行各業(yè)的勞動者都應具有工匠精神。厚植工匠文化，褒揚工匠情懷，凝聚社會共識，首要的是尊重勞動者的勞動，讓勞動者有社會存在感、社會獲得感、社會榮譽感。還要充分利用我國的寶貴文化資源，以文化人，文以載道，將工匠事業(yè)的魅力和價值彰顯出來，增強人民群眾對于工匠精神的認同感。以工匠精神涵養(yǎng)社會風氣，由此推動我國各領域事業(yè)的發(fā)展。

(二)健全體制機制，提升技能人才的待遇水平

工匠精神的傳承與弘揚離不開制度化保障。各級黨委和政府要加大制度創(chuàng)新、政策供給和財政投入力度，完善和落實技術工人培養(yǎng)、使用、評價、考核機制，提高技能人才待遇水平，暢通技能人才職業(yè)發(fā)展通道，完善技能人才激勵政策，提高技術技能人才社會地位，大力發(fā)展技工教育，大規(guī)模開展職業(yè)技能培訓，培養(yǎng)更多高技能人才和大國工匠。弘揚工匠精神要提升技能人才的薪酬待遇。盡管近年來我國在人才發(fā)展的體制機制改革上取得了突破和進展，但仍存在進步的空間。當前，技能人才職業(yè)發(fā)展空間狹窄、待遇較低，這是年輕一代傳承工匠精神動力不足的重要原因。要推動實現制造業(yè)強國，發(fā)展創(chuàng)新型國家，就必須夯實先進制造業(yè)人才基礎，加大財政投入力度，提高高技能人才待遇水平，讓人才得到相應的價值回報。要完善技術人才激勵政策，拓寬職業(yè)發(fā)展通道，引導各單位合理制定獎勵機制，鼓勵勞動者在各自的崗位上有所作為。要探索建立相關的條例制度，加大對技能要素和創(chuàng)新要素參與分配的嘗試，充分體現按勞分配的方式原則，滿足多勞者多得、技高者多得的時代訴求。

(三)樹立榜樣風范，倡導尊重勞動的價值導向

在2021年“七一勛章”頒授儀式上，習近平總書記語重心長地對在焊工崗位奉獻50多年的艾愛國說：“大國工匠，國家就需要你這樣的人。”[19]弘揚工匠精神是對工作平等和勞動尊嚴的真正認同，體現了人文關懷和社會擔當。在全社會樹立榜樣風范，形成崇尚大國工匠之風，目的就是讓每一位勞動者都能感受到發(fā)展的機會，獲得應對未來挑戰(zhàn)的機會。榜樣的力量對于工匠精神的弘揚有著不可忽視的推動作用，要從社會主義建設事業(yè)中選取案例，發(fā)掘大國工匠、名師巨匠的典型事跡進行宣傳。同時也應將時代奉獻者身上所具有的愛崗敬業(yè)、意志堅強、踏實專注、無私奉獻的品質加以傳播，向人們展示立體、生動、清晰的勞動者精神。倡導全社會樹立尊重勞動、崇尚勞動的價值導向，使勞動光榮的理念深入人心。確保從事不同職業(yè)的勞動者擁有同等的社會尊重感，摒棄好逸惡勞、幻想一夜暴富的投機行為。“人的主體性、實踐性是理解人類生存中的價值選擇問題的根本前提”[20]，因此，只有在全社會樹立正確的勞動價值觀，讓千千萬萬的勞動者真切地感受到尊重與厚待，工匠精神才能得以真正地實踐。

(四)創(chuàng)新傳播手段，積極宣傳和推廣工匠精神

數字化智能化時代已然來臨，弘揚工匠精神要創(chuàng)新思路、路徑與方法，以人民群眾喜聞樂見的方式將工匠文化進行宣傳和推廣。利用各類宣傳媒體開展“技能大賽”“大國工匠”“聚匠計劃”等多種形式的宣傳活動，在全社會形成廣泛關注和支持技能人才成長的良好氛圍。新時代宣傳工作要依托互聯網技術，以大數據平臺為支撐，守好輿論主陣地。利用新媒體高效開放、互聯互動、實時共享的特點，將工匠精神所蘊含的價值理念與文化特質進行傳播。傳播的載體不限于文字、圖片、音頻、視頻等，還可以通過圖片展、網頁、宣傳欄等形式線上線下優(yōu)勢互補，協同推進工匠精神的宣傳工作。宣傳工作要與時俱進，敢于創(chuàng)新，及時轉變工作方法。通過先進的技術手段弘揚工匠精神更易于滿足人民的情感需求，從而提高社會各界對于專注、專業(yè)、專心的職業(yè)風尚的認同，做到“干一行、愛一行、專一行、精一行”，并帶動積極健康的社會風氣的形成。

(五)融合企業(yè)發(fā)展，注重營造良好的市場環(huán)境

工匠精神的弘揚要融合企業(yè)發(fā)展，企業(yè)文化是工匠精神得以弘揚的重要依托。高揚以工匠精神為核心的制造業(yè)精神，出臺推動工業(yè)文化發(fā)展的相關意見建議，弘揚優(yōu)秀工業(yè)文化，提升我國工業(yè)文化軟實力。制造業(yè)企業(yè)要把精益求精的工匠精神作為企業(yè)職工繼續(xù)教育的重要內容，增強職工對職業(yè)理念、職業(yè)責任和職業(yè)使命的認識和理解，不斷深化對尊重勞動、崇尚質量的價值觀認同，開展系列教育實踐活動，將工匠精神落到實處。弘揚工匠精神須臾離不開市場土壤，政府對市場體系的管理規(guī)范與服務方式深刻影響工匠精神的培育與踐行。如果市場秩序混亂，始終以逐利為本性而放棄對品質的追求，最終結果就是“劣幣驅逐良幣”。因此，政府必須為具有工匠精神的企業(yè)創(chuàng)造生存的土壤，注重營造良好的市場環(huán)境，強化監(jiān)管，營造公平公開、開放透明的法治和市場環(huán)境。健全知識產權保護體制機制，加強國際產學研交流合作，保護和鼓勵敢于創(chuàng)新、敢于實踐的企業(yè)及勞動者。珍視工匠創(chuàng)作，重視工匠作品，進而推動工匠精神的傳承和弘揚，實現工匠精神的落地生根。