傳統(tǒng)工藝美術(shù)在雕塑設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

靳鵬祥 焦作師范高等專科學(xué)校

受益于信息技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步，我國人民的生活質(zhì)量獲得了極大的提升。但外來文化的植入以及新文化思潮的發(fā)展都導(dǎo)致我國人民逐漸忽略甚至遺忘傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)工藝美術(shù)的精神內(nèi)涵。雕塑是人民日常生活中常見的元素，在雕塑設(shè)計(jì)中運(yùn)用一定的傳統(tǒng)工藝美術(shù)，不僅能夠在一定程度上增強(qiáng)我國人民的文化自覺與自信，還會賦予雕塑藝術(shù)工作者更優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)作靈感，對中華文化以及雕塑工藝的進(jìn)步與發(fā)展皆有一定的促進(jìn)作用。

一、傳統(tǒng)工藝美術(shù)的內(nèi)涵與特征

（一）傳統(tǒng)工藝美術(shù)的內(nèi)涵

中華文化之所以歷經(jīng)幾千年的歲月而未曾衰敗，是由于其具有極強(qiáng)的實(shí)用、觀賞等價(jià)值。其中的傳統(tǒng)工藝美術(shù)更是我國勞動人民思想、文化與技藝的結(jié)晶，其所包含的內(nèi)容十分豐富，既有玉石雕刻、鎏金、緙絲等貴族才能使用的藝術(shù)品、飾品，也有剪紙、編織等百姓常見的物品。傳統(tǒng)工藝美術(shù)給中國勞動人民帶來了豐富的精神生活與物質(zhì)享受，為中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承作出了卓越的貢獻(xiàn)。從精神文明建設(shè)的角度出發(fā)可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品具有極強(qiáng)的藝術(shù)審美價(jià)值，這是因?yàn)閯?chuàng)作者在作品中傾注了其獨(dú)有的思想情感，最終賦予了工藝品極強(qiáng)的情感。從物質(zhì)文明建設(shè)的角度出發(fā)，工藝美術(shù)為當(dāng)時(shí)的人民帶來了更優(yōu)質(zhì)的精神洗禮與物質(zhì)享受，提高了他們的生活質(zhì)量。由此可以得出傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展與傳承存在極強(qiáng)的意義與價(jià)值［1］。

（二）傳統(tǒng)工藝美術(shù)的特征

傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中華傳統(tǒng)文化至關(guān)重要的組成部分之一，其所包含的元素能夠巧妙地運(yùn)用在服飾、家具、戲劇舞臺、建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)等各方面。它能夠在一定程度上展現(xiàn)國家的民族文化、歷史特殊形象、民俗與風(fēng)俗等，是中國歷史發(fā)展與傳承中的重要文化藝術(shù)結(jié)晶。傳統(tǒng)工藝美術(shù)還能夠極大程度地激發(fā)我國民眾的文化認(rèn)同感與向心力，同時(shí)也能夠?qū)λ麌癖姰a(chǎn)生一定審美與藝術(shù)造詣方面的影響［2］。

首先，傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有極強(qiáng)的歷史傳承性。它能夠有效地展現(xiàn)不同時(shí)代、不同階層人民所喜愛的藝術(shù)風(fēng)格與元素。以順治、康熙、雍正年間流傳至今的瓷器為例，即使是有著同一血脈的三位帝王所喜好的元素與風(fēng)格也有所區(qū)別，能夠彰顯出三個(gè)時(shí)期的審美趨勢。

其次，傳統(tǒng)工藝美術(shù)還具有動態(tài)發(fā)展性。一方面，傳統(tǒng)工藝美術(shù)隨著時(shí)代的改變而不斷變化、發(fā)展與傳承。以青花瓷為例，唐代出土的青花瓷大多采用中國傳統(tǒng)花草圖案以及阿拉伯圖案等紋飾，多為外銷；而在宋代以后，其圖案花紋便逐漸演變?yōu)橹袊嗣窀矏鄣闹駡?bào)平安、花開富貴、多子多福等富有吉祥寓意的元素。另一方面，傳統(tǒng)工藝美術(shù)也在發(fā)展的過程中不斷下沉，成為普通民眾也能享受、消費(fèi)的物品。

最后，傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有十分強(qiáng)烈的文化代表性。無論是哪個(gè)國家的人，在欣賞絲綢、瓷器等傳統(tǒng)工藝品時(shí)，都能夠產(chǎn)生“這屬于中國藝術(shù)”的想法與概念。如此便可證明傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有文化代表性，是我國歷史文化中十分寶貴的物質(zhì)與精神財(cái)富。

二、在現(xiàn)代雕塑設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)工藝美術(shù)的意義

（一）傳承歷史文化

弘揚(yáng)與傳承我國優(yōu)秀的歷史文化是每一位中國人民都應(yīng)該履行的義務(wù)與擔(dān)負(fù)的責(zé)任，但是隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，我國固有的本土文化也逐漸受到境外文化的沖擊，加上近年來傳統(tǒng)文化的普及教育有所缺失，導(dǎo)致當(dāng)代青少年對傳統(tǒng)文化知之甚少、興趣不足。而當(dāng)代雕塑設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)工藝美術(shù)的有機(jī)結(jié)合，不僅能夠有效地激發(fā)雕塑專業(yè)相關(guān)藝術(shù)工作者以及學(xué)生學(xué)習(xí)雕塑工藝的熱情，提高對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的認(rèn)知水平，同時(shí)也能夠?yàn)楝F(xiàn)代雕塑設(shè)計(jì)提供更具創(chuàng)新性的靈感與設(shè)計(jì)思路，使得觀賞者能夠在欣賞、品鑒雕塑的同時(shí)對我國傳統(tǒng)文化與工藝美術(shù)產(chǎn)生興趣［3］，自然而然地壯大傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化的隊(duì)伍，為傳統(tǒng)藝術(shù)注入新的生命力與活力。

（二）賦予作品特殊的文化內(nèi)涵

現(xiàn)階段，隨著城市化進(jìn)程的加快，雕塑工藝品已成為我國居民生活中十分常見的裝飾元素之一，如城市中的地標(biāo)性雕塑建筑、居民家中的裝飾擺件等，具有極強(qiáng)的觀賞與把玩價(jià)值，部分重要雕塑甚至成為某個(gè)城市文化、經(jīng)濟(jì)狀況與風(fēng)俗習(xí)慣的代表。雕塑對于現(xiàn)代社會而言，早已不僅僅是簡單的觀賞物與裝飾品，將雕塑作品放置在公園、學(xué)校、廣場等不同的場合中，能夠起到弘揚(yáng)文化、教育、警示等多重作用。由此更應(yīng)該將傳統(tǒng)工藝美術(shù)應(yīng)用在現(xiàn)代雕塑設(shè)計(jì)之中，讓雕塑作品更多地展現(xiàn)出符合其所在區(qū)域特殊地域文化的氣質(zhì)，賦予雕塑作品更深層次的文化內(nèi)涵。這就要求雕塑設(shè)計(jì)者能夠在創(chuàng)作開始之前充分地考慮到展示、放置雕塑作品的環(huán)境與場景，進(jìn)而可以更有針對性地將傳統(tǒng)工藝美術(shù)與雕塑設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合。例如，放置在學(xué)校中的雕像便可以通過為其添加傳統(tǒng)絲綢元素來引申古代匠人的刻苦精神，以激發(fā)學(xué)生的鉆研、進(jìn)取心理。而放置在廣場上的雕像就可以結(jié)合傳統(tǒng)工藝美術(shù)中弓、劍、刀等的特殊制造工藝與文化內(nèi)涵，一方面能夠展現(xiàn)堅(jiān)韌不屈的城市面貌與精神，另一方面能夠?qū)Σ糠秩似鸬骄九c告誡的作用。

三、傳統(tǒng)工藝美術(shù)對當(dāng)代雕塑設(shè)計(jì)的啟示

（一）雕塑設(shè)計(jì)應(yīng)具有“靈魂”

隨著工業(yè)技術(shù)、科學(xué)技術(shù)、信息技術(shù)等現(xiàn)代化技術(shù)的發(fā)展與成熟，各種技術(shù)在雕塑設(shè)計(jì)與創(chuàng)造中的應(yīng)用也愈發(fā)廣泛。運(yùn)用3D打印、建模等技術(shù)制造出的雕塑工藝品具有極高的精準(zhǔn)度與直觀性，是當(dāng)代雕塑專業(yè)課程體系中必不可少的教學(xué)內(nèi)容，同樣也是廣大雕塑愛好者與專業(yè)人員更感興趣的研究話題。但是，這種現(xiàn)代科技的產(chǎn)物大多有著千篇一律、死板的缺陷，缺少了長久把玩、觀賞的意義與價(jià)值。而反觀我國傳統(tǒng)的木雕、泥塑、石刻等雕塑工藝卻在現(xiàn)代化雕塑技術(shù)的“擠壓”下逐漸淡出群眾的視線，甚至出現(xiàn)了失傳的風(fēng)險(xiǎn)隱患。傳統(tǒng)工藝不同于冷冰冰的流水化、標(biāo)準(zhǔn)化現(xiàn)代制造，它們有靈魂、有溫度，其觀賞與研究價(jià)值也是當(dāng)代工業(yè)產(chǎn)物所無法比擬的［4］。由此，相關(guān)制造者與研究者應(yīng)該更多地關(guān)注雕塑本身的生命與“靈魂”，也就是其獨(dú)特的文化價(jià)值與藝術(shù)性，通過在雕塑設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)工藝美術(shù)的方式賦予其文化內(nèi)涵，以進(jìn)一步推動雕塑行業(yè)的發(fā)展與傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承，創(chuàng)作出有溫度的作品。

（二）雕塑設(shè)計(jì)應(yīng)更具和諧性

在我國，一些公園、學(xué)校、廣場的建設(shè)與管理中會引入一些西方藝術(shù)者創(chuàng)作抑或是具有西方藝術(shù)思想的雕塑作品，其中不乏富于表現(xiàn)力的雕塑形體。事實(shí)上，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)是最能夠激發(fā)我國人民情感共鳴的元素之一，不同的工藝能夠完美地融入相應(yīng)的情景與區(qū)域之中，不同的工藝美術(shù)也能夠廣泛地與各種環(huán)境、區(qū)域融合得相得益彰。由此，相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者與藝術(shù)創(chuàng)造者應(yīng)該對傳統(tǒng)工藝美術(shù)持有極高的崇敬之心，進(jìn)而以其高度和諧、統(tǒng)一的特征為參考，創(chuàng)作出能夠完美融合不同環(huán)境與區(qū)域的雕塑作品，在美化環(huán)境的同時(shí)賦予雕塑所在區(qū)域更深層的文化內(nèi)涵［5］。

四、傳統(tǒng)工藝美術(shù)在雕塑設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)工藝美術(shù)在雕塑材料設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

黏土、油泥、石膏、塑料、金屬等材料都可用來制作雕塑，由不同材料制作的雕塑帶給人的視覺沖擊完全不同，皆具有一定的實(shí)用性與可研究性。而現(xiàn)階段雕塑的可用材料變得更加廣泛，白紙、合金、玻璃等新型材料都有著極強(qiáng)的表現(xiàn)力與可塑性。因此，廣大雕塑設(shè)計(jì)者不應(yīng)該再拘泥于單一的材料設(shè)計(jì)，應(yīng)將我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)中不同材料的使用方式應(yīng)用于現(xiàn)代雕塑材料設(shè)計(jì)中，以賦予雕塑更充沛的情感以及多元化的審美價(jià)值。例如，雕塑工作者在制作人像雕塑工藝品時(shí)，可以通過對油泥、石膏等材料的調(diào)整與處理，使其展現(xiàn)出絲綢般的光澤與柔軟感，進(jìn)而更好地呈現(xiàn)出人像衣物的靈動感與真實(shí)感，賦予雕像生命力。再如，我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的剪紙有著多種多樣的吉祥寓意，素來是廣大人民群眾最喜愛的裝飾物之一。因而不妨將剪紙技藝中對材料的選取與使用方式融入現(xiàn)代雕塑設(shè)計(jì)之中，將原本扁平的剪紙藝術(shù)變得更加立體、鮮活，通過對不同個(gè)體的剪裁與組裝來創(chuàng)作出兼具傳統(tǒng)藝術(shù)價(jià)值與創(chuàng)新性的雕塑作品，帶給觀賞者更充沛的情感體驗(yàn)［6］。

（二）傳統(tǒng)工藝美術(shù)在雕塑元素設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

我國的歷史源遠(yuǎn)流長，其中值得后人效仿、引用的藝術(shù)元素?cái)?shù)不勝數(shù)，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的元素應(yīng)用在當(dāng)代雕塑設(shè)計(jì)之中，不僅是對傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，更是對雕塑藝術(shù)的創(chuàng)新。但要注意的是，盡管我國的優(yōu)秀工藝美術(shù)元素豐富多樣，雕塑工作者卻不能完全照搬、復(fù)制傳統(tǒng)的文化元素，而是要在引用的基礎(chǔ)上進(jìn)行個(gè)人的設(shè)計(jì)與二次創(chuàng)造，如此才能夠更好地凸顯傳統(tǒng)工藝美術(shù)的藝術(shù)價(jià)值。例如，在為河南某學(xué)校設(shè)計(jì)雕像的過程中，設(shè)計(jì)者就可以將具有一定河南地域特色的工藝應(yīng)用其中，對剪紙刻繪、中藥炮制、陶瓷燒制等傳統(tǒng)工藝的元素進(jìn)行總結(jié)、歸納，進(jìn)而提煉出匠人燒制陶瓷不易、堅(jiān)韌精神寶貴、中醫(yī)炮制中藥濟(jì)世救人、祖孫共同剪紙傳承文化等元素，再融合現(xiàn)代元素，就可以創(chuàng)造出兼具教育價(jià)值與觀賞價(jià)值的雕塑作品，在潛移默化中感染、帶動學(xué)生。

現(xiàn)階段，雕塑藝術(shù)的形式愈發(fā)豐富多彩，雕塑工作者的工藝技巧也變得更加成熟，在此情況下融合傳統(tǒng)工藝美術(shù)與雕塑設(shè)計(jì)元素對于廣大雕塑藝術(shù)工作者而言更是一種挑戰(zhàn)。能夠創(chuàng)作出具有創(chuàng)新性的雕塑自然是大眾所喜聞樂見的結(jié)果，但即使是未能有所產(chǎn)出的雕塑工作者，敢于融合傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新之舉也會為其積累一定的靈感與經(jīng)驗(yàn)，對其后續(xù)的進(jìn)步與發(fā)展也有一定的積極影響。

（三）傳統(tǒng)工藝美術(shù)在雕塑工藝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，我國人民也受到了境外藝術(shù)形式、他國節(jié)日傳統(tǒng)、他國服飾裝飾藝術(shù)等多元文化的沖擊，在開闊我國人民國際視野的同時(shí)，也使他們逐漸忽略甚至遺忘我國傳統(tǒng)文化的魅力與優(yōu)勢。中國傳統(tǒng)工藝中的編織、木雕、泥塑等也在外來文化與先進(jìn)技術(shù)的雙重打壓下逐漸淡出歷史舞臺，這就需要相關(guān)工作者以身作則，積極弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，避免傳統(tǒng)工藝技術(shù)失傳等情況發(fā)生。一方面，我們可以利用傳統(tǒng)的工藝技巧完成對新材料的雕塑。例如利用傳統(tǒng)泥塑技藝處理超輕黏土、樹脂黏土等新型材料，在傳承傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上賦予雕塑新的生命力。另一方面，可以通過多種雕塑工藝的有機(jī)結(jié)合來展現(xiàn)傳統(tǒng)工藝獨(dú)特的風(fēng)采與魅力。例如通過泥塑、編織、鎏金等多種工藝的結(jié)合在雕塑中展現(xiàn)織金、緙絲、刺繡等多種織造技藝的魅力，還可以利用木雕工藝來展現(xiàn)剪紙藝術(shù)的靈動與活力。傳統(tǒng)工藝美術(shù)在雕塑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用不僅有利于傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)藝術(shù)，也有利于發(fā)揮開拓設(shè)計(jì)思路、豐富設(shè)計(jì)靈感的作用。

五、結(jié)語

傳統(tǒng)工藝美術(shù)的廣泛應(yīng)用，能夠給雕塑設(shè)計(jì)者提供極佳的設(shè)計(jì)理念與靈感，同時(shí)對其設(shè)計(jì)工藝也有一定的積極影響。只有充分了解傳統(tǒng)工藝美術(shù)背后的精神內(nèi)核，才能夠?qū)⑵涓玫貞?yīng)用在雕塑設(shè)計(jì)之中，進(jìn)而達(dá)成賦予雕塑作品文化價(jià)值、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的美好愿景。傳統(tǒng)工藝美術(shù)在雕塑設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用已經(jīng)成為當(dāng)下雕塑相關(guān)行業(yè)工作者所熱議的話題，同時(shí)也是雕塑藝術(shù)領(lǐng)域未來的發(fā)展趨勢。