篆書的演變（一）

篆書從商朝使用到秦朝，是象形性較高的書體。先出現的文字叫大篆，包括甲骨文、金文、籀文。后出現的文字叫小篆，小篆是秦始皇實施書同文時，由丞相李斯編寫的字體。

甲骨文是刻在烏龜殼和獸骨上的文字，商朝時被王室貴族用于占卜、記事。從書法的角度看，甲骨文已經具備了書法的用筆、結字、章法三個基礎要素。甲骨文用筆線條嚴整瘦勁，由于甲骨文是用刀刻，起刀和收刀直起直落，多數線條出現中間稍粗兩端略細的特征，富有立體感。刀刻在堅硬的龜甲或獸骨上，筆畫多直線多方折，曲線也是由短的直線接刻而成。

在甲骨文中，原始圖畫文字痕跡和象形意義比較明顯。

金文是鑄造在青銅器上的文字，也叫“銘文”“鐘鼎文”。按文字的演變可以把金文分為早期、中期和成熟期。《大盂鼎》記載了周朝第三任君王周康王在冊命盂時的訓誥，共291字。《大盂鼎》書法體勢嚴謹，質樸平實。銘文屬于金文早期不完全成熟的文字，其中“異、殷、土、其”等字，與甲骨文寫法相同。《散氏盤》又稱《夨人盤》，共357字，是金文中期的代表，記錄了夨人付給散氏田地的契約。《散氏盤》文字已經符號化，筆畫粗獷豪放，方整中含有圓意，打破對稱平正的慣例。字勢左高右低，向右下傾斜。《散氏盤》字體拙樸、拙實、拙厚、拙勁，有金屬的凝重，也有草書的流暢，筆勢飛舉呈現渾然天成的美，開草篆先河。

秦始皇統一中國以前，不僅各國的文字寫法不同，就是同一國內，字的寫法也會有差別，金文中的“道”字每個寫的都不相同。《虢季子白盤》，共111字，金文中記述了周宣王時期，虢國君王的兒子子白打敗獫狁（匈奴的先祖），周宣王表彰他的功績專門鑄造此盤來紀念。《虢季子白盤》章法疏朗清雅，字距行距空闊，每個字既有獨立性，又有呼應顧盼之勢。金文清麗挺勁，一些筆畫刻意拉長造成空靈的效果。字形拉長向小篆的方向發展，已接近籀文的寫法。《虢季子白盤》和《毛公鼎》都屬于成熟的金文。《毛公鼎》是青銅器中銘文最多的，共498字，結字疏密有致，成行成列，在審美上追求整齊規范。強有力的線條與井然有序的章法，呈現端莊宏大的周王室氣魄。作為金文的成熟字體，《毛公鼎》銘文已經摒棄了象形的裝飾意味，線條更加沉雄質樸具有內涵，字體修長均勻對稱。《大盂鼎》《散氏盤》《虢季子白盤》《毛公鼎》被稱為青銅器四大國寶。

籀文是大篆到小篆的過渡字體，相傳周宣王的太史史籀，為小朋友們編錄了識字課本《史籀篇》，其中的文字便命名為“籀文”。《史籀篇》早已遺失看不到，現存的籀文是《石鼓文》。《石鼓文》又稱“獵碣”，秦國遺物，是我國現存最早的石刻文字，因文字刻在10個鼓形的石頭上，所以稱為石鼓文。石鼓文集大篆之成，開小篆先河，是介于大篆和小篆之間的字體。文字規范嚴整，呈長方形，字距行距開闊均衡，氣韻淳古，樸茂自然。

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