“兩膺上將”洪學智的傳奇人生（一）

張子影 廖天琪

洪學智是安徽省金寨縣人，1913年出生，1929年參加中國工農紅軍，同年加入中國共產黨。他曾先后參加土地革命戰爭及長征、抗日戰爭、解放戰爭，當過紅軍、八路軍、新四軍、東北民主聯軍、中國人民解放軍，對人民軍隊的軍事工作、政治工作、后勤工作、教育工作、裝備工作均有重要建樹。1955年他被授予上將軍銜。1988年9月27日，中華人民共和國第二次授銜儀式在北京中南海懷仁堂舉行，17位當時軍隊中各方面的負責人被授予共和國上將軍銜，洪學智是位列第一位的上將。這是整整33年之后，洪學智第二次被授予上將軍銜?？v觀世界軍事史，他是迄今為止全世界唯一兩任上將的將軍。

洪學智一生經歷豐富傳奇。本刊曾以《跨過鴨綠江》為題，介紹了他在朝鮮戰場的經歷。從本期起，本刊將以《“兩膺上將”洪學智的傳奇人生》為題，繼續介紹洪學智將軍在各個時期精彩的戰斗生活故事，以饗讀者。

第一章烽火少年洪學智

大山里出生的貧苦孩子

公元1913年，是民國二年。

這一年的2月2日（農歷壬子年臘月二十七），位于安徽省的六安、霍山與霍邱三縣及河南省豫南商城、固始兩縣交會處的一個叫做小河口的小村落，一戶洪姓人家誕生了一個新生命。

洪姓人家的主人叫洪仁儒，號子清，排行第六，是老小。洪氏一族原也是人丁興旺的，上一輩洪定齡（字士林）生有6個兒子，居住在西大山一帶的斑竹園，西大山與著名的金剛臺峰峰相連，當地人習慣稱之為洪家老灣。到了洪仁儒這一輩，家道衰落，相互之間已難以幫襯，加之洪家老灣一帶層巒疊嶂、人煙稀少、交通不便、經濟落后，洪仁儒成家后，就從洪家老灣搬了下來，住到了黃鵠寺的小河口村。這里位于黃鵠寺河與雙河的交匯處，地勢平緩、村落集聚，交通也便利了許多。老實巴交的洪仁儒沒有田產，租住了別人4間大小不等的草房，開辟了兩畝貧瘠的山坡地。

兒子降生后，洪仁儒給他取名為洪生任，字學智。洪學智排行老三，上面還有一個哥哥、一個姐姐。

因為生活過于貧困，洪學智的母親在他3歲時就去世了。這個可憐的女人在人世間走了一回，連個完整的姓名都沒有留下，晚年的洪學智及他的家人百般查找尋訪，也只知道她姓肖，人稱“洪肖氏”。失去母親時洪學智還年幼，不懂憂傷，漸漸長大起來之后才發現，腦海中關于母親的記憶幾乎完全空白，“母親”一詞對于他來說，只是兩行陌生又辛酸的淚水。

母親去世后，洪學智由姐姐帶大。所以在洪學智心里，更接近母親形象的，是長他12歲的姐姐。

為支撐妻子去世后留下的家，洪仁儒吃了很多苦。他除了忙時種田、閑時打短工外，每年春天還會養蠶，用蠶繭殼抽絲捻線，傍晚或者深夜借著微弱的燭光織布。這項大多數是由女性完成的技業，洪仁儒卻操持得很熟練。

童年時的洪學智常常是夜晚在父親軋軋的織布機聲中入睡，清晨又在軋軋的織布機聲中醒來。父親的腰更彎了，而織布機上的布又多出了長長的一截。

織成的布洪仁儒舍不得讓家里人穿，就是他最鐘愛的小兒子身上也是補丁連補丁的。布要拿去賣掉，換得的一點錢維持家用。

洪仁儒是個吃苦耐勞并且心靈手巧的人，除了織布，他還會裱糊字畫、燒制木炭、編織手工藝品，還開了個小雜貨鋪。雖然他后來也早逝，但對兒子的影響很大。長大后的洪學智繼承了父親聰明能干、任勞任怨的美好品德。

只要有陽光，再貧瘠的土地也會有生命頑強生長。洪學智10歲了，這一年，父親做了一個決定，他把歷年積攢的一點錢拿出來，送小兒子上學。

大別山區雖然貧困，但多少年來，當地一直有“耕讀傳家”的古樸民風，即所謂“處事無如為善好，傳家唯有讀書高”，當地人崇尚圣賢、尊師重教，窮苦人家也往往把送子上學看成是擺脫貧困、光宗耀祖的一個重要途徑。洪學智出生前后，他的家鄉除了傳統的私塾學堂外，也陸續有一些民辦或官辦的新式學校建立。五四運動之后，還有一些進步的知識分子和青年學生陸續回到家鄉，開辦學校。

雖然日子過得艱難，洪學智的個頭卻像山石壓不住的小草一樣不斷地長，才10歲的他身材比一般同齡的孩子高出許多。雖然人瘦，但他清秀的額頭和清朗的眼睛在陽光下閃著鉆石一樣的光，人人都能看得出這是個聰明伶俐的孩子。洪仁儒想得很簡單，知書才能達理，他希望兒子將來成為一個有學識有見地的人，他下定決心吃再多苦也要將這個小兒子好好地培養。

洪學智所上的學校在黃鵠寺，離他的家有5公里左右的山路。那一天，洪仁儒拉著兒子的手把他送到了學校。

金寨的秋天是美麗的，山間田野呈現出一年里最豐饒的斑斕景色。金桂開花了。那個秋天金桂開得特別早也特別好，香氣陣陣襲人面，漫山遍野的香氣中，蝶飛蜂舞。山路彎彎，在兒子的記憶中，父親的手是那么寬大、那么溫暖。

幾十年后，也是秋天，滿頭華發的洪學智坐在家鄉金寨縣縣委招待所的二樓陽臺上，遠遠望著那條曾經彎彎曲曲現在已經變成通衢大道的通向黃鵠寺的山路，似乎還能感覺到父親掌心的溫暖，還能聞到那股濃烈的金桂奇香。

在那個年代，處于如此封閉貧困的大山深處，不是所有人都有洪仁儒這樣的見識。洪學智是多么感激父親，當年父親送自己上學的這個決定改變了他的一生。

小學階段的洪學智主要研習的課本是《三字經》《百家姓》、四書和國文。很幸運，他的幾位啟蒙老師都是品學兼優之人。洪學智終生都記得他們的名字：惠風、余承之。

黃鵠寺位于雙河鎮河西村的西邊，寺院建于明清之際，詳細年代已不可考，曾經香火很盛，頗有規模，后來因連年戰亂及自然災害，年久失修，寺廟維持不下去，所余的幾間屋舍改做了黃鵠寺小學教室。

洪學智來上學的時候，坐落在大山腳下的寺院雖說破敗，但古樹參天、青磚黃瓦，倒也別有一番怡然景色。

黃鵠寺院外有一棵白果樹，樹干有6人合抱那么粗，約有百年樹齡。僅僅是大或者老并不算奇，奇的是大樹的杈口又長出一棵樹，卻是皮桑，春分過后華蓋如云，遠遠望去十分壯觀。孩提時代的洪學智和同學們常在樹下做游戲。

像中國農村絕大部分的男孩一樣，在洪學智少年生活中，最生動、最有趣的便是結成團伙玩那些進攻防守之類的“占山為王”的游戲，你模仿劉、關、張，我代表黑面宋江，或效仿水滸一百零八將排座次，或幻想成為孫悟空，七十二變擒妖拿怪。少年時期的洪學智和大多數同時代的將領一樣，既不知道什么是西點軍校，也不知道陸軍學校門朝何方。老槐樹下說書人的談古論今，是他們接受的最初的軍事教育，諸葛亮的搖扇吟哦與曹操的權謀計策是他們最早懂得的兵家謀略。并且，這種教育立即就會被運用于實踐，在廣闊的田野和縱橫的山溝里，在村口巷尾房前樹后，孩子們按自己的理解玩著打仗的游戲。而在游戲中，他們每個人都渴望扮演忠良之將，挺一柄青龍偃月刀殺他個蕩氣回腸。

洪學智小小年紀就顯露出了一名職業軍人的兩種品質：一是勇敢，或者說叫玩命，打架、“打仗”都是不顧一切；二是智慧，鄉下人叫有心眼。在軍事生活里，有心眼絕對是一名指揮員的優秀素質。少年洪學智無師自通地就擁有了這種品質：進攻時，石頭、瓦片、樹枝、鍋蓋、掃帚，手邊任何一樣東西都可以成為他的武器；逃生時，水缸、草帽、磨盤、稻草、糞堆，任何一件物品都能成為他的護盾。上樹爬墻、趴溝伏檐，這些尋常手段成為他在游戲中屢戰屢勝的法寶。經過若干次較量之后，周圍村里同他差不多年紀的伙伴們都已對他“俯首稱臣”了。

那是一段無憂無慮的時光。

每天下了學，清脆的笑聲就在樹下灑了一地。黃鵠寺離家還有相當一段距離，小小年紀的洪學智每天放了學總要玩一會兒，直到天快黑了才趕緊拾起書包，一路奔跑回去。早上離開家的時候，想到學校里的種種快樂，他的心情像放飛的小鳥，腳下生風，好幾里的山路跑著跳著就到了。

和善的老師、新鮮卻并不太復雜的課程、天真無邪的同學伙伴、妙趣無限的樹下游戲……少年洪學智度過了短暫的快樂時光。

很多年后，洪學智提起少年時期黃鵠寺老樹下的這一段生活還是興致勃勃：那棵老樹十分有趣！

1926年初，個子長高了一大截的洪學智轉到雙河廟讀高小五年級，主要的課程是國文。入學后不久，學校發生的一件事，讓洪學智名聲在外了。

雙河廟“打鬼”

洪學智讀高小的這所學校，設在位于雙河山頭的一座氣勢宏偉的道觀里，百姓習慣稱之為“雙河大廟”，是鄂皖豫三省交界處著名的道教圣地。

大約始建于隋代的這座觀堂，歷史可謂久遠，在明清兩代鼎盛時期更是遠近聞名。每逢農歷三月二十八日和十月十五日，這里都要舉行兩次盛大的廟會。

道觀原有磚瓦結構單房、殿房99間半，后因戰亂連年，雖不及當年壯觀，卻仍具規模：依山而建的主建筑高達3層，整座院落背靠蒼山，面臨大路，白日艷陽盡灑，視界開闊。那些年為造福一方還建起了一個雙河廟完全小學，請來做校長的是個名叫胡朗齋的人，此人畢業于北京大學，是位著名的飽學之士，周邊方圓數十里的人家，都想盡辦法把自己的孩子送到這里來讀書。

這樣一個祥瑞靈秀之地，卻不知從何時起，被一種不安的傳言籠罩著，這個傳言就是：大廟“鬧鬼”。

相傳每到夜間，鐘停鼓偃，供臺上供燈燃亮之后，山風一起，就有一個“鬼”大搖大擺地走來，大腳板踩出“噼啪噼啪”的聲音。至于“鬼”的樣子，沒有人說得清。有自稱親歷者言之鑿鑿：“鬼”是善變的，個頭忽長忽短，身形忽胖忽瘦，且來去無蹤。傳言給人們帶來了巨大恐懼，人人談“鬼”色變，個個人心惶惶。不把這個“鬼”解決掉，學校的學習和生活都無法正常進行。

洪學智和幾個高年級的孩子商議著，要組織起來“打鬼”。放學后，他們在學校里的一角秘密地商量了一番。有一個老師是教體育的，也加入了“打鬼”的隊伍。

體育老師身強力壯，孩子們覺得心里有了底。

他們的計劃是：天黑后隱藏在大廟的第三層“鬼”出沒的地方，在屋里一角點上一只油燈。每人手持一根棍棒當做武器。為防止“鬼”變形溜掉，他們還準備了一只大籮筐，支在油燈旁。

天麻麻黑后，孩子們一個不少地到齊、到位，棍棒在手，全部蹲守在大廟三層的一頭，體育老師在另一頭斷后。一切都很順利，一切都按計劃進行著。

他們沒有想到的是，黑暗的到來，讓這個行動出現了問題。

夜晚的山風又硬又冷，夜的黑洞包含了太多模糊的浮想聯翩，也隱藏了太多不可預測的邪惡無端，負責去點油燈的孩子膽怯了。他低低地埋著頭，一動也不敢動。

“怎么還不點燈？”另一頭黑暗中體育老師的聲音帶著慍怒。

恐懼是有傳染性的，黑暗中沒有一個人動，也沒有一點兒聲音，白天一起吵吵著要打鬼的孩子，這會兒全都不見了動靜。黑暗寂靜中，突然，一個孩子清晰平靜的聲音傳來：“洋火（火柴）給我，我去……”

細長的一道影子從黑暗中躍出，正是洪學智。他大步從黑暗中走出來，摸索到了地上擺放的油燈，火柴不知是受了潮還是被方才那個孩子手心的汗水打濕了，加上風又大，連劃了幾根都是閃了一下就熄了。

黑暗中只聽見旋過的寒風發出的怪嘯聲，躲在暗中的孩子們緊張得心臟都要從口中跳出來了。

洪學智放下手中的棍棒，用火柴在鞋底上擦，一下、兩下、三下，火柴“呼”地一下著了，他沉穩地團起手，用圈起的掌心護著火頭，背擋著風，送過去將油燈小小的燈芯穩穩地點著。

油燈點亮了，照亮了他星星一般閃動的眼睛。看著點燃的油燈和重新小心支好的籮筐，他笑了。

埋伏在暗中的其他孩子們大氣都不敢喘，一動不動地注視著他們的小同伴獨自蹲在空空大殿上，不慌不忙地完成了本該由大家共同完成的誘鬼深入的前期工作。

油燈果然引來了“鬼”。只見“鬼”影到了油燈跟前，洪學智從黑暗中刷地站起來，高舉起木棒，一下子就打在“鬼”的身上，孩子們也隨之一哄而上……

天亮以后，許久沒有熱鬧的雙河大廟重新沸騰了，十里八鄉的人們都聞訊趕來看被捉住的“鬼”。

學校門口的大樹下，被高高吊起示眾的“鬼”，是一只足有一尺半長的巨大老鼠。個頭過分巨大的老鼠還有條與眾不同的大尾巴：長長的尾巴的末端不是細細的，而是結成一個大疙瘩。原來，這是只偷油吃的老鼠，尾巴沾上供臺上油燈里的油，拖在地上時與泥土混在一起，日久天長就成了這個樣子。拖著大疙瘩尾巴的老鼠走起路來發出“噼啪噼啪”像人走路似的聲響。影子在夜晚油燈的映射下，隨角度不同忽大忽小、忽肥忽瘦，于是，就成為傳說中的“會變形的鬼”。

捉鬼小隊的孩子們成了眾人議論的對象。特別是那些家中有年幼小兒在這里讀書的家長們，慷慨且真誠地把感激和夸獎給了那幾個孩子。

有個家長問洪學智：伢兒你當時咋想的？你就不怕嗎？

眾人的喧鬧聲驚動了校長。

穿著干凈青布長衫的校長胡朗齋從校長室踱出來，透過門口一棵大樹的斑駁枝影，看到那個帶頭“打鬼”的高挑的男孩子：長手長腳，個高且瘦，在一群尚未完全長成的孩子們中，他的個頭明顯高出一大截。然后胡校長就聽到這個孩子，用干凈清亮的聲音說：

“我才不怕。我倒要看看，‘鬼的膽子有多大！”

胡朗齋問：“這個說話的孩子是誰？”

有認識的老師在一旁說，他啊，小河口村洪家老灣洪老六家的老三洪生任，字學智，剛剛轉學到這里的。

在突然安靜下來的空隙里，胡朗齋輕輕點了點頭，不緊不慢地說：此廟留名非香火。這個長手長腳的伢兒，年紀不大卻處事不驚，勇敢且有膽識，將來恐不一般。

飽學有識是人們對這位名噪鄂豫皖三地的胡朗齋老師的一致認知。北京大學畢業、師承蔡元培校長及胡適先生、崇尚北大民主進步科學思想的胡朗齋，像所有處在大時代變革潮頭浪尖的北大人一樣，思辨博學。在這幾年里，他教授國文、地理、操行品德，既講知識理論更述文化發展和歷史變遷，時常借古喻今針砭時弊，把自己一生所學所求，傾情傳授給這些雖蝸居深山但目光清澈的孩子們。因此，洪學智最初的教育啟蒙就站在一個較高的起點上。胡朗齋對洪學智后來思想成熟，早早走上革命和進步的道路起到舉足輕重的作用。

儒雅名士胡朗齋此時當然不知道，這個站在樹蔭下、面龐上有陽光跳躍的沉靜的男孩，會成為他執教生涯中最大的驕傲。

這一年是1926年，洪學智13歲。

“打鬼”壯舉之后，洪學智在附近算是出了名。

快樂平靜的生活沒有持續多久，轉過農歷新年不久，父親病了。

父親病倒后，懂事的洪學智不再貪玩，他每天早早起床，干完家務后，還幫著父親打好洗臉水弄點吃的，眼看上學時間快到了，才趕緊跑著去學校。從小河口村到雙河廟學校有十幾里山路，為了節省唯一的一雙鞋，他光著腳一路飛奔，到校門口了，才把腳在草地上擦擦，穿上鞋進校門。下午放了學，惦記著有病在身的父親，他又一路疾奔跑回家去。洪學智每天都這樣頂著料峭的寒風在山路上來來往往奔跑，也練就了他后來走山路的功夫。

曾經有人說過，中國工農紅軍是“用腳底板走進了新中國”，在嚴謹的史學家眼里這個話不一定全對，但是，有一雙會走路能走路的腳絕對是當一個好紅軍的起碼條件。生長在大山里的少年洪學智，貧寒坎坷的家境意外地讓他擁有了一雙能奔善跑的好腳板。

1926年3月的一天，姐姐急促的身影突然出現在雙河廟完小前的山坡上，洪學智從書本上抬起頭來，姐姐嬌美的臉龐因為緊張和過度奔跑而變得又青又紅。

姐姐的嘴唇哆嗦著：快——快回去，咱爸他——

洪學智的腦袋“轟”地一下，他丟下書，沖出教室，向家里狂奔而去……

躺在床上的父親已經氣息奄奄。他用漸漸散淡的目光環顧四下，草屋茅頂、家徒四壁，面前的兒子，細長得像根脆弱的豆芽，沒有了父母的孩子，今后的日子如何過呢？巨大的酸辛涌過，悲從心中來，病床上的洪仁儒顫抖著伸過手去，努力想握緊兒子的手，似乎還想要叮囑什么，但這最后的努力耗盡了他已經衰竭的余力，趴在床頭的洪學智只覺得父親尚還溫熱的大手突然松開了……

一滴清亮的淚，掛在這個久久合不上眼的父親的眼角，久久不落。

這是父親給洪學智留下的最后印象。

接受革命思想的啟蒙

父親去世后，洪學智孤苦無依，大爺洪金財伸出了援助的手，把洪學智接到自己家。

可是洪金財的日子也很艱難，他家是個大家族，人口多，又正是一年中最青黃不接的時候，添了一張嘴，更清苦了，每頓飯只能是在內容稀薄的鍋里再加一碗水。洪學智很懂事，每到吃飯的時候，大人不叫，他絕不主動湊上前去。

這期間，出嫁了的姐姐也經?；貋?，給小弟弟帶幾塊紅薯，或者塞半塊涼餅子，有時還會把他接到自己的婆家住幾天。

母親早亡后，姐姐一直像娘一樣照顧他。但姐姐的夫家也是個大家族，女眷多，洪學智已經13歲，半大小伙子進進出出多有不便。他漸漸地去得少了。

連吃飯問題都沒法解決的洪學智，不得不輟學了。

1927年春天，一所貧民小學在雙河劉氏祠堂開學了。校長余海若把洪學智接到了學校，讓他上學，并讓他在上課之外幫學校做點事，以此抵消他的學費。學校還有一位老師，叫劉伯力。當時的洪學智并不知道，余海若和劉伯力都是共產黨員。

隨著馬克思主義在中國的傳播和中國共產黨的成立，一大批進步人士回到家鄉，興辦教育，發展黨的組織，開展黨的活動。1926年秋，在洪學智的家鄉南溪、斑竹園等地，黨組織已經有很大發展，10月，中共商羅麻邊區特別支部成立。為了迎接全國革命的高潮，黨組織采取積極行動創辦農會組織，農民運動開始興起。余海若、劉伯力都是雙河區最早的共產黨員，1927年大革命失敗后回到家鄉，與共產黨員杜孝芬、蔡興芬等在雙河劉氏祠堂創辦貧民小學，以開辦學堂做掩護，宣傳新文化、新思想，積極組建農民協會，開展革命活動。余、劉二位老師也是群眾運動的發動者和組織者。

劉氏祠堂貧民小學實際上是共產黨員和農民運動活動的一個聯絡點。劉氏祠堂位于雙河鎮街西的窯嶺，三間兩進的院落，招收了不到200名孩子。生活貧苦又聰明伶俐的洪學智成為他們的關注對象。此時洪學智在雙河一帶已經有點小名氣了：在讀私塾時，成績優異，深得老師的喜愛。雙河廟“打鬼”的壯舉更讓他成為當地的“名人”。

余、劉兩位老師的學堂很熱鬧，經常有學生家長過來“看看伢子在學堂聽話不”。學校也經常召開“家長會”，家長們進來后集中到一個專門的房間，余、劉二人就關上學校大門，讓洪學智站到大門口去“望著點”。兩三次之后，聰明的洪學智就明白了，大門一關，他就主動站在門外，一邊做些雜事，一邊警覺地四下觀察。一旦有生人來了，馬上向二位老師報告。

除了放哨，還有送信。寫在細長毛邊紙上的字嚴實地用火蠟土封好，藏進汗褂的內貼袋里，送到霍山二十里鋪指定的秘密聯絡站。翻山越嶺走幾十里山路對于洪學智來說不算什么。懷里揣著使命，他的腳步因為激動而飛快。他腦子快，記性好，要交代要傳遞的話，一個字也不會錯。

課余的時候，兩位老師會讓洪學智坐下來，給他講課本、講做人的道理。生活上的要求也不放松，要他按時做作業、晨讀夜誦、洗澡凈面，做個從里到外干凈的男人。

這天清早，天剛一放亮，余海若就把洪學智叫起床，讓他和自己一起去縣教育局討要經費。因為是自籌辦學，接收的又大多是窮人家的孩子，學校的經費已經入不敷出，十分困難。

縣教育局在鄰近的河南商城，吃了簡單的早飯后，他們就出發了。

為了抄近路，他們從金剛臺南面的狗跡嶺繞過去，沿著陡峭的羊腸小道翻山越嶺。一路上，余海若一邊走、一邊指點著周圍的山水，向這個自己喜愛的學生介紹家鄉的風景地貌及傳說故事。在余校長妙趣橫生的述說里，漫長的山路不知不覺走了多半了。

天黑下來后，他們還在趕路，每人手里多了半截樹枝。余海若告訴洪學智，樹枝可以防身、分撥樹杈、驅趕小動物，在不明深淺的地方還可以探路。樹枝不能太長，太長了在密布的灌木和叢林中不方便揮舞，但是樹枝要足夠結實，結實的樹枝就是多出的一條腿。

一根樹枝還有這么多的學問，洪學智很興奮。

在這樣密不見天的山間密林中，迷路是很可怕的，余海若手把手地教給洪學智如何在黑暗的山中辨別方向。走山路本來就是洪學智的強項，經余海若這么一指點，他更如虎添翼。到了該睡覺的時候，余海若一邊找地方，一邊還告訴他在山野中選擇露宿點的注意事項。洪學智一邊前后腳地跟著，一邊聽著，心里對這位年輕博學的校長充滿了欽佩。

余海若也許不會想到，他給洪學智指點出的山山水水，幾年后成了自己轉戰的戰場。立夏節起義后，余海若任雙河赤衛隊指導員、中共商城縣二區區委書記，率赤衛隊轉戰在揮旗山、金剛臺、熊家河一帶，堅持蘇區斗爭，這是后話。

回到劉氏祠堂的貧民小學，天已經黑透了，明亮的星星在夜空中閃爍起來。余海若和劉伯力關上大門，在院里點上一只小油燈，把洪學智叫過來，在跳動的油燈下，拿出一本《共產黨宣言》。

油印的薄薄的小冊子靜靜地躺在石板桌上。

洪學智終生都記得這個夜色如水、星光如雨的夜晚。

余、劉二位老師在他身旁坐下。

“這本書，你一定要看，是一個叫馬克思的大胡子猶太人寫的。”

“大胡子猶太人？老師，你們不會是讓我信基督教吧？”洪學智不解了。

余、劉二人同時笑了。這個可愛而率真的孩子，他們沒有看錯。

為了解除洪學智的疑慮，余海若、劉伯力反復給他講解：馬克思雖然是猶太人，但他不是傳教士，他的共產主義思想是指導窮苦人翻身做主人的，是講窮人為什么貧窮、富人為什么富，窮人在社會上是大多數，富人是極少數，窮人要翻身，男女要平等，就要聯合起來，反對資本家、地主的剝削和壓迫，要和他們進行斗爭。

在接下來的一些日子里，二位老師經常在靜悄悄的夜里，一遍一遍地給他講革命道理。這是少年洪學智最早接受的進步思想。

有一天晚上，說到慷慨處，劉伯力站起來推開大門，指著月色下的一帶群山，激昂地說：“多么好的山山水水啊！為什么只能是少數惡人霸占？富人不做事，天天吃魚肉，窮人一年到頭累死做活，一碗白米飯都吃不上。這是不公平的！我們要讓所有的人民能吃上飽飯，過上平等、自由、舒心的日子！”

洪學智用充滿敬佩的目光望著兩位老師，“能吃上飽飯，過上平等、自由、舒心的日子”這話是說到他心里去了。

“那些個地主老財主們，是不會給我們飽飯吃的。”

“所以我們要把這些吃人的地主老財打翻?！?/p>

“可是我們怎么打翻呢？他們人多，還有槍?！?/p>

“所以我們要集合更多的人一起來反抗，只有大家聯合起來，我們才有足夠大的力量！”

山間的夜空清澈明凈，兩位衣衫破舊卻意志堅定、胸懷抱負的年輕共產黨人用他們最原始簡單的方式，把革命的種子一點一點埋進了少年洪學智的心中。

參加立夏節起義

1927年的暑假后，由于經費短缺，劉氏祠堂的貧民小學校辦不下去了，洪學智也只好離開了學校。失去了余、劉二位老師的照顧，也就等于失去了安身立命的場所。他過上了給人幫工、打短工、四處飄零的日子。

一個漆黑寒冷的冬夜，洪學智經人介紹，加入了南溪聯莊隊。

參加聯莊隊的都是些窮苦兄弟，大家團結在一起，與地主老財作斗爭。

南溪位于大別山的崇山峻嶺中，是商南東接皖西、南通鄂北的通衢集鎮，平日里商賈往來，店鋪甚多，與外界的交流和開放程度遠高于其他地區。這里雜居著各色人等，進退方便，便于共產黨人往來活動，于是便成為農民運動發展最早最快的地區。

農民協會的活動沉重打擊了統治階級的利益，地主豪紳同軍閥武裝聯合起來，向剛剛組織起來的農民協會和農民聯合組織反撲。由于農民自衛軍組織未經正規的軍事訓練，武器裝備很差，大多只是刀矛土槍，只憑勇敢作戰，無法抵擋反動軍閥正規部隊的進攻，因此很快被打散。地主老財和反動鄉紳在軍閥武裝的支持下進行了血腥報復，他們用活埋、刀砍、火燒、石砸等種種慘無人道的手段，將抓捕來的一大批革命同志和群眾殺害，末了，還將許多村莊都付之一炬。

就這樣，洪學智家位于小河口的3間草屋被燒成了灰燼。洪學智沒有家了。老屋承載著洪學智關于父親的最后一點紀念，而這一切都不復存在了。家破人亡的洪學智思想更加明確：在你死我活的斗爭中，中間道路是沒有的。只有把命運捏在自己的手掌心里，才能有一條活路。

太平山位于斑竹園的吳家店，有一長形山脊，高達數十米，形同石墻，墻中有一直徑5米的天然圓孔，仿佛被一個巨大的天針穿過，渾然天成，鬼斧神工，當地人稱之為“穿石”。穿石山下穿石灣有一座廟，遂稱穿石廟。穿石廟何時落成已無從可考，真正使它被載入史冊的是1929年5月。

不斷發展的農民運動猛烈地威脅到反動派的統治，反動統治者不斷派出民團到各地進行鎮壓。為了加強對鄂豫邊區的領導，黨組織決定將商城的南部、羅田的北部、麻城的東部劃分為一個特別區，成立特別區委，領導商羅麻三縣邊區的工作。

5月2日，在太平山下的穿石廟，中共商羅麻特別區委召開緊急會議。會議決定，利用商南地區山高林密、便于武裝割據的特點，組織各地聯莊隊、兄弟會、窮人會分頭行動，發動武裝起義。

起義時間定在5月6日（農歷三月二十七）立夏節的晚上。5月4日，中共商南區委在麥園肖氏祠堂召集商南各支部負責人會議，作了具體部署。

5月6日，洪學智和他所在的南溪聯莊隊的200多名隊員，會聚在南溪火神廟前。大約凌晨3時，“啪”的一聲槍響打破了寂靜，只見一道亮光升起，沉靜的夜空被這道絢亮的光芒撕破，緊接著，四面八方都響起了沖天的土銃聲。

眨眼間，如天上群星空降，遍地亮起了火把。紛紛亮起的火把快速移動著，迅速匯成一片火的海洋。火光照亮了一張張激動的臉，也照亮了一根根閃亮的梭鏢頭，紅纓如火一般飄動，四下里響起驚天動地的吶喊聲，南區各地的聯莊隊、兄弟會、窮人會揭竿而起，暴動開始了。

起義的隊伍一鼓作氣，連續攻破十幾家地主土豪的大院，然后開倉放糧。得到糧食的群眾歡呼著、笑著、喊著，越來越多的人加入了起義的隊伍。

這一夜，火把遍地，人聲鼎沸，貧苦群眾如過節一般。

在黨組織的發動和領導下，1929年立夏節晚上，商南吳家店、斑竹園、南溪地區共有十多處民團和農民武裝同時舉行起義。一夜之間，當地的反動民團土崩瓦解，如鳥獸散，只有少數漏網分子逃往羅田、麻城。

立夏節起義（也稱商南起義）一舉成功。

立夏節起義是鄂豫皖邊區繼黃麻起義后又一次勝利的革命武裝起義。它沉重打擊了商南地區的反動勢力，極大地鼓舞了鄂豫皖邊區黨組織和人民群眾開展武裝斗爭的積極性，為創建豫東南革命根據地奠定了基礎。

5月7日，從各地趕來的聯莊隊、兄弟會、窮人會的大約2萬多貧苦農民在火神廟舉行了立夏節起義慶功大會。洪學智參加了大會。

起義成功后，要鞏固紅色政權，保衛勝利成果，就要擴大武裝，動員青壯年農民踴躍參軍。洪學智參加了商城游擊隊（也稱赤南縣游擊隊），被編入第六小隊任班長。商城游擊隊隊長叫蔡朗齋，六小隊隊長人稱“老程頭”，部隊駐在蔡氏祠堂。

從這一天起，剛滿16歲的洪學智投身革命。

洪學智加入赤南縣游擊隊后，幾乎每天都和民團有交鋒，多時一天打兩三仗。這個時期，革命力量還很弱小，新成立的游擊隊幾乎都是由土生土長的農民組成，他們雖有一定的斗爭覺悟和意識，卻幾乎沒有戰斗經驗。當時，游擊隊的生活十分艱苦，飽一頓，餓兩頓，戰士們打著赤腳，在叢林中、在大山里風餐露宿，不停頓地晝夜轉戰。

入伍不久的洪學智很快就顯示出了他超常的稟賦。他年紀輕、身體好、精力好、能吃苦，少年時期長期艱苦生活磨礪出的鐵腳，使他善走山路，且不迷路，特別適應山林中的野外生活；他有文化、腦子靈、點子多；他作戰勇敢、敢打敢沖、不怕死。黨組織很快注意到了這個與眾不同的高個子年輕人，有意派他到最艱苦的崗位鍛煉。

一天，上級首長說：“你個子大、有力氣，去擔架隊抬擔架吧！”

擔架隊的工作是非常辛苦的。戰斗頻繁，傷員多，醫療條件落后，傷員轉移困難；飯都吃不飽，隊員們大部分體質很差，經日轉戰，極度疲勞，徒手奔襲已是件很不容易的事，更不用說還要負擔一個受了傷的人。

洪學智想也沒想，說：“我去。”

洪學智到了擔架隊。他心地善良、踏實肯干，不管多苦多難，他都咬牙堅持。

1929年7月一個星光燦爛的夜晚，湯家匯蔡氏祠堂的一間小屋里油燈閃爍。窗戶被堵上了，外面看不到里面的動靜，里面的聲音也不容易傳出去。

4個人圍坐在一張破舊的桌前，他們是張正清、黃先彬、鄧宗模和洪學智。他們都是一起參加游擊隊的年輕人。黃先彬是金家寨附近人，鄧宗模是六安人。

蔡氏祠堂年久無人居住，一群群的燕子在梁下做窩。燈光驚動了燕子，仿佛一只只黑色的小精靈在他們身邊翩舞。

連政治委員張正清先發言：“今天的黨小組會的主題是討論洪學智入黨?！?/p>

他贊許地點著頭對洪學智說：“經過前一階段的考驗，組織上認為你能吃苦，作戰勇敢、不怕犧牲，家庭出身也好，所以決定發展你入黨。黃先彬、鄧宗模是你的入黨介紹人?！?/p>

洪學智激動地一時語塞。

燈花跳動，屋外山林幽靜。

張正清嚴肅地說：“條件有限，我們現在不能掛黨旗，現在，面向北方，我們舉行宣誓儀式?！?/p>

洪學智站起來，挺直身子，昂起頭，面對著北斗星的方向，同大家一起，莊嚴地舉起右手。

張正清領誓，洪學智一字一句地說出了他這一生再也沒有忘記的誓言：

“堅決革命，服從領導，行軍不掉隊，打仗不怕死，遵守紀律，不泄露秘密，永不叛黨。”

宣誓結束，張正清握住洪學智的手，鄭重地說：“從今天開始，你是共產黨員了，你要起模范帶頭作用?！?/p>

洪學智目光堅毅地答道：“請黨放心，我一定會做個合格的共產黨員?！?/p>

四雙粗糙的大手，緊緊地握在一起。

昏暗的燈影下，燕子四處翩飛，它們小小的翅膀優美地鼓動著，像在給這4位年輕人鼓掌。

當時，黨的活動還未公開，入黨后，與洪學智秘密聯系的接頭人是黃先彬。

燕子翩飛的蔡氏祠堂的入黨之夜令洪學智終生難忘。晚年的洪學智將軍回到故鄉時，曾專門到這里探尋?？上?，歲月流逝，那間見證了他莊嚴時刻的房子已不復存在，只有一些燕子仍成群結隊地飛舞著，來人也不避。

老將軍久久地望著這些小精靈，末了，悵然若失地嘆了一口氣。

（待續）

（責任編輯：章雨舟）