國寶·新石器時代陶鷹鼎

年齡：6000多歲

收藏地：中國國家博物館

1957年，陜西省華縣太平莊農民殷思義在犁地時發現了一件奇怪的陶器。這件陶器通體灰黑色，造型像一只鷹，這就是后來聞名于世的新石器時代陶鷹鼎。當時的殷思義并不知道自己挖到了一件國寶，他隨手將它帶回家，做了雞食盆。第二年秋天，北京大學歷史系考古專業師生組成的考古隊在華縣發現了泉護村仰韶文化遺址，殷思義想起了自己的“雞食盆”，便拿出來交給考古隊。從此，這件寶物終于擺脫了“雞食盆”的命運。

陶鷹鼎是新石器時代后期仰韶文化陶器，由泥質黑陶制成，高35.8厘米，口徑23.3厘米，最大腹徑32厘米，采用佇足站立的雄鷹造型，鼎口設置于背部與兩翼之間，將鼎形器物特征與鷹的動物美感巧妙地融于一體。

動物是原始藝術創作的重要題材，在已發現的許多古代陶器上都能看到動物紋飾，但以鳥類形狀塑造陶器的情況，卻不多見。陶鷹鼎出土于一座成年女性墓葬，與其共出的物品還有骨匕、石圭、石斧及一批生活器皿等。骨匕、石圭等物品通常作為禮器來使用，陶鷹鼎與它們放置于同一墓內，形式卻與眾不同，可能與當時的祭祀活動有關。

陶鷹鼎是原始藝術與實用功能完美結合的典范，是遠古時期不可多得的雕塑藝術珍品，它的問世表明新石器時代后期的人們不但擅長彩繪圖案的創作，在塑造形體方面也有很強的實力。

陸侃如是我國著名文學史專家、教育家，他資質很好，自幼勤奮好學。1932年，他留學法國，在巴黎大學學習。三年后，他如期畢業。在他的博士論文答辯會上，主考官向他提出了一個奇怪的問題：“孔雀東南飛，何不飛西北？”陸侃如應聲回答：“西北有高樓。”

抗戰初期，幾位清華教授乘車經過鎮南關（今“友誼關”），司機提醒大家不要把手伸到窗外。金岳霖等很聽話，只有哲學大師馮友蘭聽了，開始思考為什么不能把手放在窗外，放在窗外和不放在窗外的區別是什么，其普遍意義和特殊意義是什么……還沒思考完，他的手臂就骨折了。

辜鴻銘是我國著名學者、翻譯家，他學貫中西，號稱“清末怪杰”。他在英國讀書時，租房而居。每年冬季，他都不忘準備酒饌，行跪拜大禮，遙祭祖先。房東太太不解，問他：“你的祖先何時來吃祭品呢？”他不假思索地答道：“就在貴國的祖先嗅到你們所奉獻的鮮花之香的時候。”

錢偉長報考清華時歷史得了滿分，物理卻只有18分。不久，“九一八”事變爆發，他想走科學救國之路，便找人走后門，求物理系主任吳有訓收了自己。吳有訓堅決不收。而同時，歷史系主任陳寅恪到處找那個歷史考了滿分的考生。最后，經過爭取，錢偉長還是學了物理。

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