和平的內涵

和平，自古流淌在中國人的血液中，是中華民族幾千年來的核心訴求之一。《孫子兵法》第一句開宗明義：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”其要義是慎戰、不戰。那么，中國的和平觀將給世界帶來什么？

和平，自古流淌在中國人的血液中，是中華民族幾千年來的核心訴求之一。《孫子兵法》（本刊有售。全6冊，原價1580元，現價268元。訂購熱線：027-87920715）第一句開宗明義：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”其要義是慎戰、不戰。如何從更廣泛的角度認識和平、塑造和平？中國的和平觀將給世界帶來什么？

沒有戰爭就能稱為和平？

戰爭引發的破壞性結果，特別是對人類生命的傷害，在人類歷史中反復出現，留下了痛苦記憶。特別是近現代以來，戰爭更對人類文明構成威脅。于是，戰爭成為和平的對立面，有戰爭就沒有和平，或者說，和平意味著沒有戰爭。但這是一種靜態的思維方式，忽略了戰爭的制度結構性和文化上的緣由。

沒有戰爭的和平當然非常重要，它關注防止戰爭爆發的方方面面，比如消除核武器、大規模殺傷性武器、減少軍隊數量等。這類和平可以稱之為“消極和平”，更關注現在和短期內的安全問題。通過“力量均勢”實現和平，建立國聯和聯合國組織，頒布國際法，建立國際法庭等，都是試圖實現消極和平的手段。

但沒有戰爭的消極和平一直沒有真正實現，由此引發了關于人類不可能消除戰爭的悲觀結論。戰爭是人決定的，受人的利益驅使，有時出于維護人民的自由和正義，有時出于維護集團或個人的自我利益，即權力、宗教和經濟影響。戰爭是殘酷的，所有的道德規則在戰爭中幾乎都不起作用。

二戰后，學術界開始重新思考和平的內涵，產生了“積極和平”的概念。積極和平超越了“戰爭的不在場”這一內涵，包括健康的生活、人權的維護、種族平等、性別賦權、生態保護等關鍵主題，意味著創建一個美好安全的空間，可以是家庭、社區、學校、工作單位、國家、國際社會，人們可以在其中富足地生活和體面地生存。

東西方對于和平的理解的共性與不同

和平的概念是一個歷史范疇，在不同的歷史階段具有不同的重點內涵，即便在同一個國家或民族，其意義也會隨時代而發生變化。在國外的一次和平學會議上曾發生過這樣的爭論：一位西方國家的學者強調全球武器貿易對和平的威脅。與此同時，一位來自東方的學者則認為，消除饑餓或極度貧困是實現和平的更緊迫任務。

和平學最初產生于歐美國家，但核心理念源于東方，比如中國道家的陰陽平衡，“和實生物，同則不繼”“兼愛非攻”“化干戈為玉帛”等思想。和平學之父加爾通認為，“和平是用非暴力方式創造性地實現沖突的轉換”。積極和平的概念建立在對廣泛社會條件的理解之上，公正與平等是和平的根本因素，主張消除建立在階級、倫理、部落、年齡、宗教、種族和性別等基礎上的各種形式的歧視，它關注未來的、持久的、全面的和平。這與中國文化對于和平的理解是相通的。

20世紀60年代以來，積極和平的理念被更多人接受。可以把和平學與醫學進行比對，醫學診斷人的健康狀況，和平學診斷人類社會的暴力狀態;醫學可以實施手術切除（西醫）或進行身體調理（中醫），和平學可以減少直接暴力（消極和平）或改善生活環境（積極和平）。隨著和平學在全球普及，隨著中國文化更多地為世人所熟知、接納，世界各國對和平豐富內涵的理解以及通過和平方式化解沖突的認知會不斷趨同。

構建人類命運共同體體現了中國的和平觀

中國已成為世界第二大經濟體，是一個正在崛起的大國。中國傳統思想和歷史文化蘊含著豐富的和平理念，中國外交一直遵循和平共處五項原則，奉行和平外交方針，近年又提出構建人類命運共同體的倡議，彰顯出中國作為一個負責任大國的和平形象。中國既通過維護世界和平發展自己，又通過自身發展維護世界和平。文化和根本利益決定了中國是世界和平的倡導者、維護者和捍衛者。

從世界范圍來看，文化、宗教和國家之間的關系分為四種不同模型，各國的選擇不盡相同。第一種是“自我”模型，即認為自己的文化、宗教和民族是最好的和更高的。在這個自我為中心的認知里，所有他者文化、宗教和國家都不能與自我的相提并論。比如帝國主義、殖民主義、種族主義就是例證。第二種是“多元”模型，它是一個不同文化、宗教和國家之間共存的生活世界。在各方追求自我平等的過程中，往往伴隨著激烈競爭、敵對、暴力，甚至戰爭。第三種是“互動”模型，即我們的所有文化、宗教和民族是通過相互作用、交流與合作而存在發展的。第四種是“融合”模型，也是最高層次的模型，即所有人坐在同一條船上，生活在同一個世界里，有相同的經驗、愿望和麻煩（如生態問題），并在一個全球社會網絡中結為一個整體。很顯然，人類命運共同體揭示的正是這種融合模型的目標和途徑，是中國文化和智慧的產物，是實現和平的非暴力途徑，集中體現了中國的和平觀。

和平起步于共同的利益和理解，理解不等同于認同，但可以避免因為認知差異而引發沖突。第二步的特征是相互寬容，然后達成和解，形成一種相互依存的思想和力量。第三步是在超越簡單寬容之上的相互接受，彼此的不同成為豐富自己的緣由。第四步是重視他人的傳統和珍愛，當人們共同搭起一座橋梁走向對方時，會發現另一個世界也同樣精彩。最后的步驟是人類社會彼此聯結，成為一個團結友愛的共同體。

著名社會學家費孝通提出的16字箴言——“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，就表達了這種實現和平的非暴力途徑。以北京冬奧會為例，“各美其美”是在搭好的競技大舞臺上，各代表團運動員發揮最佳水平;“美人之美”是各代表團運動員在賽場內外相互學習和彼此鼓勵，觀眾欣賞運動員們的風采;“美美與共，天下大同”，是通過交流互鑒，冬奧會呈現一個多彩的世界，展現多元文化，凸顯“同一個世界，同一個夢想”，推進人類命運共同體的構建。

當然，人類命運共同體的理念不是無視差異性，而是通過尋求共同性來尊重和超越差異性，最終實現新時代人類積極和平的共同目標。

（中國新聞網）