博格達(dá)神山紀(jì)行

李占鵬

在內(nèi)蒙古自治區(qū)興安盟境內(nèi)，有一座神奇而靈秀的山峰，人們習(xí)慣稱之為博格達(dá)神山。神山位于興安盟扎賚特旗巴彥烏蘭蘇木、巴達(dá)爾胡鎮(zhèn)、阿爾本格勒鎮(zhèn)交界處，距離興安盟首府烏蘭浩特市115公里。元代至清代初，蒙語稱此神山為額答朵顏溫都兒。額答，漢語意為母親;朵顏，意為祭祀貢品;溫都兒，意為高。連起來就是母親祭祀貢品的高山。清朝康熙年間，稱此山為索岳爾濟(jì)烏拉。索岳爾濟(jì)，意為水源地。清朝乾隆年間，稱此山為博格達(dá)烏拉，意為神山。關(guān)于神山與祭祀的由來，《烏梁海部落史》記載：“現(xiàn)大圣山古名額客朵顏溫都兒。”這里的“額客”同“額答”，指的就是成吉思汗的母親訶額侖，即月倫夫人。

同行的國家督學(xué)，全國五一勞動獎?wù)芦@得者，正高級、特級教師楊子林向我介紹說，內(nèi)蒙古大學(xué)副校長、著名史學(xué)家其木德道爾吉認(rèn)為，扎賚特旗境內(nèi)的神山，就是成吉思汗時(shí)期兀良哈人頭領(lǐng)者勒蔑為報(bào)母乳養(yǎng)育之恩，專奠月倫為山神，并年年為成吉思汗的母親月倫進(jìn)行祭祀的固定場所，一直沿用到今天。《清史》載，兀良哈部與乞顏部世代友好。一日，一位兀良哈老人將吃奶的者勒蔑送給成吉思汗，并寄希望者勒蔑長大后給成吉思汗做仆人、當(dāng)馬鐙、放馬鞍，而成吉思汗將者勒蔑交由母親養(yǎng)大。其后隨成吉思汗東征西討，立下汗馬功勞，成為“四勇士”之一并領(lǐng)有封地。為了感激訶額侖的養(yǎng)育之恩，特在神山設(shè)壇做祭供奉月倫夫人，由此而得名為額客朵顏溫都兒山。

從管理局乘車來到一處低矮的小山丘上，一座碩大的敖包映入眼簾，敖包旁立有一大石碑，上書“博格達(dá)烏拉祭”。每年的6月17日，在神山石老爺峰前的草場上，當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民都會自發(fā)組織開展一次規(guī)模較大的那達(dá)慕。當(dāng)你站在小山縱目遠(yuǎn)眺，偉岸雄奇的神山山系盡收眼底。神山系大興安嶺余脈的獨(dú)立山峰，山體呈東北西南走向，海拔在500～900米之間，相對高度300～400米，主峰海拔1158.8米，其著名景點(diǎn)石老爺峰海拔820米。此山向東北延伸逐漸降低，分為前后兩列，前列為大神山，后列為小神山。神山山體以花崗石為主，從遠(yuǎn)處看，青里透藍(lán)。因?yàn)閿嗔选?qiáng)烈風(fēng)化剝蝕和流水切割，形成許多怪石、峰叢、峰林、石林、石墻、球狀風(fēng)化石、鍋穴等罕見的地質(zhì)景觀。如果站在遠(yuǎn)處遙望神山，云嶺蒼茫，如巨龍騰空。近看巍巍神山，怪石嶙峋，峰險(xiǎn)谷深，令人感慨于大自然的鬼斧神工。恰逢陰雨天，神山山底云纏霧繞，若隱若現(xiàn)。不久雨過天晴，輕煙漫漫，如薄紗裹體，給人以神奇迷離夢幻之感。站在神山腳下，聽林濤陣陣，小溪涓涓，飛鳥歡唱，你會更加體會到造物之神奇。

在扎賚特神山保護(hù)局向?qū)У呐阃拢覍ι裆骄皡^(qū)進(jìn)行了詳細(xì)考察。原來這里雄奇靈秀的高山和獨(dú)特地理位置，形成了獨(dú)特氣候。由于降雨豐沛，這一帶山高林密，水源豐富，馬鹿、狍子、野豬、飛龍等許多珍稀動物隨處可見。沿著石老爺山密林小道前行，我們竟然遇見4只狍子。雖近在咫尺，無論照相還是吶喊，狍子只顧低頭覓食，根本不理會我們的存在，這真的是人與自然和諧相處的最好畫面了！據(jù)石老爺峰工作人員講，僅管護(hù)站附近就有10只狍子，后被猞猁吃了3只。這里猞猁無處不在，大多數(shù)動物都怕它。再就是這里蛇很多，有的達(dá)到礦泉水瓶那么粗了。雖然這里游人如織，可蛇卻從未傷過人。原本我是怕蛇的，聽了介紹，頓時(shí)膽子大了起來，也想見見這里神奇的蛇，特別想鑒別一下這些大蛇是不是蟒蛇，據(jù)說北方蟒蛇是過不了冬的。在石老爺峰的密林中行走，滿眼都是珍奇藥材和林下山貨，如桔梗、防風(fēng)、木耳、蘑菇、榛子、山丁子等。這里還有樺樹、楊樹、杏樹、橡子樹等多樣樹木。陪同的向?qū)Ы榻B說，神山景區(qū)一大特點(diǎn)是景點(diǎn)眾多，達(dá)到五十多個(gè)，而且色彩紛呈，獨(dú)具特色，譬如石老爺山、仙人洞、神山獅子石、佛母洞、神山敖包、將軍崖、比其格圖山、運(yùn)氣山、神山礎(chǔ)倫浩特古城遺跡、神山水庫等。

石老爺山位于神山西北部，蒙文名為色穆勒錦哈達(dá)，意為“雕刻出來的山”，山體海拔820米，上半部山體為一個(gè)半球形裸露的巖石，山頂有冰臼，只有東北部與神山相連，也是上山的唯一路徑。石老爺山頂部有一塊巨石，似一位身經(jīng)百戰(zhàn)的將軍，巍然屹立在硝煙彌漫的戰(zhàn)場上指揮著千軍萬馬，因其外形和光頭的大老爺相似，故稱石老爺峰。

在神山南腰上，奇峰怪石眾多。尤其是獅子石特別引人注目。它的外形與兇猛的獅子相似，好不威風(fēng)凜凜。在神山東側(cè)山腰上有一個(gè)能容納上百人的神秘大山洞，人稱仙人洞。洞內(nèi)空氣濕潤，既通空氣又通陽光，是游人擋風(fēng)遮雨休閑的好去處。胡禿鷲山位于石老爺東山谷北坡。因猛禽胡禿鷲在此山峰上筑巢，因而得此山名。山峰旁是有名的神山大洞，山洞有天然形成的門、窗戶和排風(fēng)口，洞面積很大。佛母洞，蒙語稱其為“樹日古勒哈達(dá)”，是一個(gè)天然奇觀。站在佛母洞南側(cè)正面望去，像一尊人工雕刻出來的，合掌打坐的石佛像。石佛的底部有能鉆過人的洞穴，故得名“佛母洞”。

塔馬嘎圖哈達(dá)，漢語意為“印章巖”。位于獅子巖北仙人洞附近。縱目望去，山頂上像自然生長的一枚印章和硯臺，故稱作“印章巖”。印章巖與獅子巖構(gòu)成了神山南山頭的兩大奇觀。將軍哈達(dá)，漢語意為“將軍崖”，位于神山小九孔南端朝北的山崖上。從正面望去，是一尊頭戴鋼盔、滿頦胡須、威嚴(yán)慈祥的老將軍形象;從側(cè)面望去，耳朵和眼睛尤其清晰。觀此奇景，我們都被大自然奇妙絕倫的景象所折服。

神山到處都有純凈的涓涓細(xì)流。大自然似乎融千般憐愛于一身，以水滋潤透了神山，形成了哈拉哈河、綽爾河、歸流河。這里的水造就了綠，綠又裝扮了山，涵養(yǎng)了水。山因水而秀，水因山而偉。我喜歡高山，更喜歡那清幽的山泉。在山的縫隙中，山泉流了出來，清清的、涼涼的、甜甜的，每一滴泉水都經(jīng)過了山石的過濾，它們吸天地之靈氣，又把清涼帶給大地;它們汲日月之精華，又把甘甜帶給人們。山暝聽鳥唱，葉下水急流。偉大的神山，養(yǎng)育了興安盟的母親河哈拉哈河、綽爾河和歸流河。

其中，綽爾河是內(nèi)蒙古自治區(qū)第二大河流，嫩江最大支流，興安盟七大河流之首。自西北向東南貫穿整個(gè)扎賚特旗，在扎賚特旗境內(nèi)流程二百多公里，是扎賚特人的母親河。綽爾河兩岸山地、丘陵、草原景色宜人。綽爾河上的茂力格爾大橋和省際大通道大橋跨河橫臥，雄偉壯觀。綽勒水利樞紐工程融灌溉、防洪、發(fā)電、養(yǎng)殖、旅游于一體，遠(yuǎn)眺似天然公園，是游客觀光、休閑、度假、垂釣的好去處。

神山有許多迷人的故事。據(jù)說元代大將木華黎早年被父親送給鐵木真做奴隸。他英勇善戰(zhàn)，被鐵木真譽(yù)為“猶車之有轅，身之有臂”，與“博爾十人四杰”，封為左翼萬戶長，封地包括如今的扎賚特地區(qū)在內(nèi)的興安盟全境。當(dāng)時(shí)扎賚特水草豐美，牛羊肥壯，魔鬼看到后紅眼了，欲吞并這片草原。以木華黎為首的扎賚特英雄們持雙龍箭迎戰(zhàn)，但見地裂山崩，電閃雷鳴，一座連綿起伏的神山從此凸起。神山幫助英雄們消滅了魔鬼，扎賚特草原又恢復(fù)了昔日的平靜和安寧。此后扎賚特人特別崇拜神山。

林深山偉水淙淙，幽谷風(fēng)生散瑞華。霧繞云蒸呈圣境，逍遙信步到仙家。一天考察不可能踏遍神山，訪遍諸景，也更不可能對神山的歷史進(jìn)行深入研究。但是神山愈發(fā)讓我好奇，總想看看關(guān)于寶格達(dá)烏拉，關(guān)于兀良哈三衛(wèi)，關(guān)于圣山有無重要記載。我在《明史》中了解到，明王朝取代元朝后，綽爾河流域的神山一帶雄起了朵顏群體。朵顏人以英勇善戰(zhàn)聞名于世，曾經(jīng)這里的領(lǐng)地屬于兀良哈之地，因此朵顏人又被稱之為兀良哈人。在明朝時(shí)此地從屬于大明寧王朱權(quán)管轄范圍，寧王構(gòu)建了朵顏三衛(wèi)，即兀良哈三衛(wèi)，在綽爾河下游綽爾城設(shè)制，后被燕王朱棣借用，以清君側(cè)為名，充當(dāng)進(jìn)擊南京的先鋒部隊(duì)飲馬長江邊，為燕王奪取大明江山做出重要貢獻(xiàn)。到明代中后期，逃亡到蒙古國的察哈爾林丹汗部，自立北元，稱霸塞北。

神山之美不僅在于雄奇的山峰，茂密的森林，豐沛的水流及人與自然的和諧，更在于充滿神奇的傳說故事。我們有理由相信，隨著神山旅游資源的深度開發(fā)，博格達(dá)神山更多神秘的面紗會被徐徐拉開，綻放岀她那魅力四射的尊容。

責(zé)任編輯 麗娜