基于本土設計理念的延吉西市場風貌提升設計

丁怡文

(吉林省吉規城市建筑設計有限責任公司，吉林長春 130061）

0 引言

為了適應快速發展的城市化進程，城市發展從增量擴張逐漸轉向存量更新。商業街作為城市的重要功能組成，也因其特有的歷史底蘊和吸引力成為改造和更新的重要對象。在全球化經濟和技術快速發展的今天，地方文化和民族精神逐漸衰落。在此背景下，如何利用地域文化和自然環境特點延續商業街歷史文化，重現商業街空間活力,展現商業街發展潛力，是值得關注和研究的問題。

1 本土設計理念概述

1.1 概念釋義

“本土設計”是崔愷院士在他的第二本作品集《本土設計》中提出的，主要表達的是一種立足于土地，以自然環境和人文環境為根本的建筑實踐策略。本土設計在概念上與地域主義相似，但又不完全相同。地域主義強調傳統文脈在形式上的傳承，是一種風格傾向；而本土設計的概念更加廣泛，它尋求的是理性主義原則下歷史文化和自然環境的有機結合，主張用當代設計語言表達本土特色，是建筑設計的一種方法論。

1.2 構成要素

崔愷院士將本土設計理念劃分為三個層次，即文化、環境和空間①。

首先，文化要素是對文脈的傳承，包括但不限于傳統建筑形式、民族文化習俗、空間行為模式等，通過從傳統文化中提取符號語匯，使建筑與歷史在視覺上產生聯系。涼山民族文化藝術中心暨火把廣場設計便是對這一理念的很好詮釋。崔愷院士以彝族崇拜火神的信仰作為出發點，采用圓形平面的觀眾廳，使用木格柵作為內部空間的裝飾材料，在外墻設計中更是融入彝族傳統的裝飾紋樣，通過抽象簡化和變形重組的方式將彝族傳統文化與設計結合。

其次，環境要素是對自然的體現，包括氣候和地形等，結合地形和氣候條件，通過材料和技術的創新，創造出根植于土壤中的建筑形態。崔愷院士在拉薩火車站的設計中，充分考慮拉薩市的氣候條件，將外窗設計成窄長形并使其凹入墻體，以減少陽光的輻射。同時也利用日照的優勢，采用太陽能集熱板為室內提供熱源。此外，立面采用耐候性較好的預制彩色鋼筋混凝土外墻板，以適應高原的特殊氣候[1]。

第三，空間要素是對地域的回應，從地域特點中發掘文化內涵和歷史文脈，體現建筑的獨特性和不可復制性。德勝尚城位于北京市德勝門附近，周邊是典型的“高密度、小尺度、重鄰里”的傳統老北京空間結構，崔愷院士在設計中延續了北京舊城的空間肌理，打破現代辦公樓“低密度、集中式”的布局方式，重組具有傳統精神的場景語言，在空間中實現建筑與德勝門、現代與歷史之間的對話與互動[2]。

2 延吉市西市場商圈概況

延吉市位于吉林省東部，是延邊朝鮮族自治州的首府，歷史文化悠久，民族特色鮮明。延吉市共五十多萬人口，其中50%以上是朝鮮族，當地是我國最大的朝鮮族少數民族聚集區。延吉市西市場商圈位于延吉市中心區域，本次更新改造范圍主要為西市場商圈內海蘭路兩側商業街。通過現場調研發現，海蘭路兩側商業街存在建筑立面雜亂無章，建筑空間參差不齊，基礎設施破敗陳舊等問題，亟待改善（圖1）。

圖1 商業街現狀

3 延吉市西市場風貌提升策略

3.1 挖掘文化內涵

科學技術的不斷發展和文化意識的逐漸消弭共同削弱了建筑與自然環境的關系，割裂了建筑對地域文脈的傳承。商業街作為城市生活中不可忽視的重要功能區，蘊含了豐富的歷史文化和人文特色，是承載歷史敘事的核心區之一。如何在完善商業結構的同時延續城市文脈，對商業街改造的成功與否具有決定性作用。如上海嘉定安亭老街的更新改造設計中，設計者將場所精神轉化為建造實踐，同時又將建造帶來的記憶與片段傳遞給使用者，在建筑中延續馬頭墻和單檐歇山頂的傳統建筑形制，在立面設計中融入老街古樹銀杏的圖案元素，從而使商業街獲得更多的吸引力。延吉市西市場商圈的歷史文脈是朝鮮族人民的思想觀念、行為習慣和生活方式經過長時間沉淀、發展并傳承下來的，是這片土地孕育出的獨有場所精神和文化內涵。在對西市場商圈的風貌提升中，應該注重挖掘延吉市朝鮮族的歷史文化和民族傳統，將傳統文化與現代技術相結合，從而打造商業街獨特的魅力。

3.2 延續空間秩序

蘆原義信認為，當建筑只有一棟時，建筑是雕塑式、紀念性的，當建筑達到兩棟時，二者之間就會有封閉的干擾力量起作用②。顯而易見，復合空間的紀念性要高于單獨的紀念性[3]。商業街作為小型商業建筑的集合體，是復合空間的典型代表。南京夫子廟商業街是我國重要的特色步行街之一，在城市發展的過程中早已形成了其獨特的空間秩序。在夫子廟的改造過程中，為了不破壞夫子廟商業街原有的空間秩序，設計采用了“毛細血管”式的通道穿插其中，最大限度減少植入空間對原有空間的影響；在單體建筑的改造中，更是保留了原有的空間尺度和行走體驗。隨著延吉市西市場商圈的不斷發展擴大，在此同樣形成了細膩而獨特的空間環境。探尋并延續商業街空間環境的規律和秩序，以尋求新建筑與舊建筑以及建筑與空間之間的平衡，從而打造靈活的商業街尺度，給使用者帶來良好的地域文化體驗，也是西市場商圈風貌提升過程中需要考慮的。

3.3 保留商業多樣性

簡·雅各布斯在《美國大城市的死與生》中提出“多樣性是城市的天性”。城市的發展需要多功能混合，商業街的繁榮同樣如此[4]。延吉市西市場商圈發展至今，已經成為延吉地區商品、輕工和農副產品的重要集散地。商業街的更新改造同樣需要遵循多樣性的原則，保留西市場商圈的業態和功能，同時引入新的形式和內容，從而增強商業環境的吸引力。

3.4 重塑生態環境

隨著城市化建設的高速發展，環境問題也日益嚴峻。改善城市生態系統，提升城市環境質量已成為城市更新發展中的一個重要原則，城市老舊商業街的生態環境問題也得到了更加廣泛的關注。成都錦江區玉成街改造項目中，將口袋景觀植入到商業街空間中，創造了一個使用者可以充分享受的商業環境。北京王府井口袋公園的設計則是在引入自然的同時，又將空間開放共享給城市。除此之外，如何利用氣流調節環境微氣候，污水污物的排放與回收，以及海綿城市等節能手段的應用也是商業街風貌提升改造過程中不可忽視的部分[5]。商業街的繁榮發展和活力凝聚都需要良好的空間環境作為依托，因此，在西市場商圈的風貌提升過程中，應當利用地域自然資源，重塑商圈生態環境，將自然引入到商圈中，從而營造綠色、生態、可持續的商業環境。

3.5 多學科融合

要維持商業街活力的持續煥發，除了上述四點原則，還需要社會環境的支持。在西市場商圈的更新改造中，一方面可通過挖掘地域文化內涵、延續歷史空間秩序、保留商業多樣性、重塑景觀生態環境等方式增加商業街活力，另一方面還需結合社會學、行為學、心理學等方面理論，分析掌握社會需求的發展方向，使更新改造后的商業街更加符合當代社會的發展模式與需求，形成長期發展的穩定態勢。

4 延吉市西市場商圈更新改造設計

針對延吉市西市場商圈現存的問題，依托本土設計理念，修補被割裂的建筑與文脈之間的聯系紐帶，使建筑與環境在空間上達成默契，激發延吉市西市場商圈的商業活力。

4.1 提煉本土文化

朝鮮族素愛整潔，因此在朝鮮族傳統民居中都有“退間”這一功能空間。而后在朝鮮族公共建筑設計中，退間演化為柱廊，形成過渡空間，增加了建筑形體上的凹凸關系與虛實變化。在本次更新改造設計中，結合朝鮮族素愛整潔這一生活行為習慣，利用了削減后退的手法形成“退間”，創造出適宜的建筑形態（圖2）。在朝鮮族的民族文化里，具有對鶴的崇拜心理，在民族舞蹈中也有很多模擬鶴的自然形態的動作。因此，在立面的更新改造中將朝鮮族傳統舞蹈鶴舞松弛自如、瀟灑流暢的舞蹈形象抽象為建筑符號，運用到建筑單體立面的裝飾構件中，以創新的手段，而非單純形式上的模仿延續朝鮮族的文化特色（圖3）。除此之外，在商業街入口形象設計中借鑒朝鮮族的語言文字，經過簡化和重組，形成了商業街門面（圖4）

圖2 “退間”手法應用分析圖

圖3 傳統文化符號提取分析圖

圖4 傳統文字結合分析圖

4.2 控制建筑色彩

朝鮮族素有“白衣民族”之稱，平日多著白衣素服，而在一些重大節日，朝鮮族也會身著華麗的服飾，表達對節日的慶祝。這些服飾色彩明快、花紋漂亮，至今也廣為人們喜愛。因此，改造后的建筑整體色彩沿用朝鮮族傳統青墻白瓦的素色基調，在廣告牌匾、燈箱以及景觀設施中承襲朝鮮族傳統節日服飾文化中明艷的色調，相互疊加，營造氛圍（圖5）。

圖5 立面及燈箱效果圖

4.3 采用本土材料

在建筑的材料上，選擇延吉市常用的建筑材料，以適應延吉地區春季多風、冬季寒冷的氣候特點。采用涂料、混凝土、飾面磚、石材等材料對原有建筑外立面進行修補，而建筑增加的立面造型以及裝飾構件則選用鋼材和玻璃等材料，實現環境的可持續。

5 結語

本文以“本土設計”理念為基礎，以延吉市西市場商圈為研究對象，針對西市場現存的問題提出了商業街風貌提升的原則和策略。在城市存量更新的發展進程中，傳承地域文脈，喚醒場地精神，不拘泥于符號的堆積，深入挖掘地域自然環境和人文情懷，從“本土”出發，以理性的思維方式進行商業街的更新改造，能夠更好地讓商業街的歷史文化和商業價值得到延續。“君子務本，本立而道生。”③城市更新改造亦是如此。

注釋：

①崔愷院士在他的第二本作品集《本土設計》中提出的本土設計理念的概念；

②蘆原義信在著作《外部空間設計》中提出的設計理論；

③出自《論語·學而篇》，意思是有德者要致力于事物的本源，本源確定了，路徑也就有了。