高校勞動教育賦能鄉(xiāng)村文化振興與國際傳播的探索研究

王芳芳

摘要：勞動教育貫穿于人才培養(yǎng)全過程是新時代黨對教育的新要求，是高校必須開展的教育活動。目前高校勞動教育落實中遇到例如重理論輕實踐、內(nèi)容形式單一、缺乏實踐平臺等困境。而鄉(xiāng)村文化亟需探尋發(fā)展途徑，集結(jié)優(yōu)秀人才，旨在傳承鄉(xiāng)村文化、弘揚和傳播優(yōu)秀中華文化，增強國民文化自信。本文將基于高校勞動教育和鄉(xiāng)村文化振興發(fā)展中的契合性進(jìn)行探索研究，提出勞動教育助力鄉(xiāng)村文化振興并促成國際傳播的有效對策。

關(guān)鍵詞：勞動教育;鄉(xiāng)村文化振興;文化傳播

1 前言

當(dāng)今農(nóng)村高速城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化日漸沒落，鄉(xiāng)村文化振興迫在眉睫。另一方面，現(xiàn)階段高校勞動教育存在開展面窄，形式單一，普及不到位，成效甚微等問題。研究高校勞動教育助力下的鄉(xiāng)村文化振興與國際傳播策略，既能豐富勞動教育的內(nèi)容與形式，又能提升當(dāng)代大學(xué)生對鄉(xiāng)村文化傳承的使命感，通過靈活應(yīng)用他們的專業(yè)特長，助力弘揚和國際傳播中華優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化，一舉多得。

1.1 國內(nèi)外對勞動教育的研究

國內(nèi)外學(xué)者對勞動教育的研究大多集中在發(fā)展歷史、目的、內(nèi)容與形式等方面。美英德日韓等發(fā)達(dá)國家的勞動教育多是為了職業(yè)選擇做準(zhǔn)備，偏向培養(yǎng)職業(yè)能力與日常生活勞動能力，例如社會體驗活動、家政、技術(shù)等方面[1]。國內(nèi)的研究則關(guān)注勞動教育的內(nèi)涵、內(nèi)在依據(jù)、價值、實施現(xiàn)狀、潛在發(fā)展機制等問題。而且，社會和學(xué)界對勞動教育的認(rèn)知有偏差，要么將勞動教育片面等同于體育，與德智美等割裂開來;要么將其等同于鼓勵學(xué)生參與社會公益活動，致使形式大于內(nèi)容，脫離本真功能[2]。因此，高校勞動教育的落實過程中問題重重，亟需深入研究了解并解決。

1.2 國內(nèi)外對鄉(xiāng)村文化振興的研究

學(xué)者對國外鄉(xiāng)村文化的研究集中于回顧建設(shè)歷史、探討現(xiàn)實動因、發(fā)展意義、戰(zhàn)略設(shè)計及利益相關(guān)者等方面，但外國鄉(xiāng)村文化存在槍支暴力、重男輕女等文化惡習(xí)根深蒂固，信息互聯(lián)使鄉(xiāng)村文化低俗化，被城市文化入侵，鄉(xiāng)民文化傳承意識薄弱等問題[3]。國內(nèi)對鄉(xiāng)村文化的研究主要集中在職能部門治理、鄉(xiāng)村文化發(fā)展現(xiàn)狀及優(yōu)化、農(nóng)村文化景觀改造、鄉(xiāng)村文化禮堂建設(shè)等方面[4]。國內(nèi)外國情和鄉(xiāng)村文化研究側(cè)重點不太一樣，可借鑒的不多。

1.3 國內(nèi)外對勞動教育和文化振興融合發(fā)展的研究

目前有部分學(xué)者研究高校文藝下鄉(xiāng)對鄉(xiāng)村文化建設(shè)的影響[5]，而針對高校勞動教育參與鄉(xiāng)村文化振興的研究較稀少。個別學(xué)者認(rèn)為，高校勞動教育可促進(jìn)鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)村多渠道拓展勞動實踐基地可滿足各年齡段學(xué)生參加勞動的內(nèi)在需求。

總之，目前國內(nèi)外學(xué)者大多單一研究鄉(xiāng)村振興或勞動教育，因為它們分別屬于社會學(xué)和教育學(xué)，關(guān)注二者聯(lián)系的研究鮮有。因此，本研究的結(jié)果意義在于，鄉(xiāng)村文化和高校勞動教育雖然各自發(fā)展現(xiàn)狀問題重重，但希望借助探索高校勞動教育的參與實踐路徑與機制，賦能鄉(xiāng)村文化建設(shè)，并實現(xiàn)高校勞動教育和鄉(xiāng)村文化的協(xié)同發(fā)展，最終助力優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化在華夏傳承，向國際傳播。

2 目前存在的問題

2.1 勞動教育實施中存在的問題

經(jīng)過實地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，高校勞動教育目前存在觀念未更新、普及力度小、理論與實踐分配不均、實踐平臺和活動載體少、制度政策不健全、達(dá)成效果不理想等問題。

2.1.1 學(xué)生忽視勞動教育重要性，實踐普及力度小

據(jù)調(diào)查了解，超半數(shù)學(xué)生不了解勞動教育內(nèi)涵與實踐價值。由于受到傳統(tǒng)教育的長期影響，他們只重視學(xué)習(xí)成績，忽略了個人的身心發(fā)展。而且，能和勞動教育結(jié)合的課程不多，導(dǎo)致學(xué)生對勞動教育接觸面較窄，實踐機會少。此外，大部分學(xué)生表示參加勞動教育的積極性不高，因為勞動教育課程中實踐活動少、內(nèi)容枯燥乏味、實踐場地和設(shè)施欠缺，更重要的是，他們認(rèn)為勞動教育與自己所學(xué)專業(yè)關(guān)系不大，對就業(yè)幫助不大。因此，如果勞動教育能夠豐富活動內(nèi)容和形式，有助于鍛煉專業(yè)能力和提升就業(yè)優(yōu)勢，學(xué)生將樂意參加勞動教育的教學(xué)安排。

2.1.2 勞動教育理論與實踐分配不均、實踐平臺和活動載體少

高校和教師雖然已意識到勞動教育的重要性，但因為所教授課程的性質(zhì)、課程內(nèi)容、實踐平臺和政策措施的限制，只能傾向于理論層面的教學(xué)，無法深入地去落實實踐部分。目前學(xué)校大多通過勤工助學(xué)、日常衛(wèi)生打掃、主題黨團(tuán)日活動、假期社會實踐等形式展開勞動教育，實施的形式和平臺少，強度低。

2.1.3 政策和制度不完善，勞動教育實施效果不理想

勞動教育可以包含生產(chǎn)勞動（例如手工勞動、農(nóng)業(yè)種植、工業(yè)生產(chǎn)等），日常生活勞動（例如個人衛(wèi)生、公寓、校園的義務(wù)勞動等），服務(wù)性勞動（例如疫情防控志愿服務(wù)、校園志愿服務(wù)、支教、賽事服務(wù)等），校內(nèi)外實踐活動（例如實習(xí)實訓(xùn)、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新、社會實踐、勤工儉學(xué)等）等等方面。但是因為政策和制度不健全，導(dǎo)致較多需要在校外開展的勞動教育活動無法開展，而校內(nèi)的勞動教育又因為形式較為單一，活動開展不深入，浮于表面，導(dǎo)致教育效果不佳，進(jìn)一步打擊學(xué)生參與勞動教育的積極性。

2.2 鄉(xiāng)村文化振興存在的問題

經(jīng)過實地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村文化建設(shè)正面臨如下一些困境。

2.2.1 鄉(xiāng)村文化建設(shè)與傳播人才匱乏

首先，農(nóng)村的“鄉(xiāng)土人才”正在老化，而新人培養(yǎng)嚴(yán)重滯后，文化項目傳承后繼乏人。同時，農(nóng)村空心化、老齡化加劇，留下的鄉(xiāng)民缺乏傳承鄉(xiāng)村文化意識，缺少主動參與建設(shè)意愿，更缺少將鄉(xiāng)村文化進(jìn)行國際傳播的謀略和技能。其次，部分基層文化人才專業(yè)水平不高，在文化活動的組織和管理上難有作為。第三，急需一批專業(yè)人才在鄉(xiāng)村建設(shè)的過程中做好文化元素的保護(hù)和包裝，既能防止原始的鄉(xiāng)村文化受到破壞，又能策劃科學(xué)地開發(fā)鄉(xiāng)村文化資源。

2.2.2 鄉(xiāng)村文化發(fā)展動力不足，內(nèi)核衰敗

因城市文化和網(wǎng)絡(luò)文化的侵蝕，村民的文化慣習(xí)改變，鄉(xiāng)村文化記憶和技藝失傳，文化自覺性和發(fā)展的內(nèi)生動力喪失。同時，新時代鄉(xiāng)村文化價值觀發(fā)生變化，累世傳承的鄉(xiāng)土知識備受冷落，被視為鄉(xiāng)村生活靈魂的儀式活動、禮俗傳統(tǒng)、文明鄉(xiāng)風(fēng)、家風(fēng)等逐漸消失。鄉(xiāng)民一味追求經(jīng)濟(jì)利益，缺乏正確文化審美，沉湎于網(wǎng)絡(luò)低俗文化，導(dǎo)致文化內(nèi)核急速衰退。

2.2.3 鄉(xiāng)村文化傳播渠道低效

鄉(xiāng)村文化展示形式大多是集會、宣傳欄、文化禮堂、文藝活動、節(jié)慶儀式等，導(dǎo)致傳播效率低、效果差，無法營造鄉(xiāng)村文化發(fā)展的良好生態(tài)。近年來短視頻社交平臺的興起給鄉(xiāng)村文化對外傳播帶來了發(fā)展契機，但目前平臺上有關(guān)鄉(xiāng)村的短視頻制作質(zhì)量比較粗糙，內(nèi)容較為低俗，相當(dāng)一部分僅通過農(nóng)村人滑稽搞怪博眼球，還有一大部分是為了推銷農(nóng)產(chǎn)品，因此，鄉(xiāng)村文化暫時沒能夠借力短視頻的快速傳播引起國內(nèi)或是國外人士的重視與追捧。

2.2.4 鄉(xiāng)村文化公共資源利用率低

部分村建有公共圖書館、文化廣場、文化禮堂等，但是存在著利用率不高、管理不健全、服務(wù)不精細(xì)等問題，造成了公共文化服務(wù)基層設(shè)施供給不足與資源荒廢并存的局面，難以滿足鄉(xiāng)民對文化生活的需求，更無法作用于鄉(xiāng)村文化的傳承與傳播。

3 高校勞動教育參與鄉(xiāng)村文化振興與國際傳播的內(nèi)在契合

基于當(dāng)下高校勞動教育和鄉(xiāng)村文化振興存在的問題，竟可以發(fā)現(xiàn)兩者之間的契合之處。借助這些契合點，可以巧妙地同時化解兩者各自的問題，達(dá)到協(xié)同發(fā)展的新成果。

首先，高校勞動教育主體的功能與鄉(xiāng)村文化振興和國際傳播的總需求存在契合。大學(xué)生知識豐富、思維靈活、行動力強，既能滿足鄉(xiāng)村文化建設(shè)對人才的需求，還能滿足鄉(xiāng)民對知識、技術(shù)、文化提煉、宣傳推廣、社會交際等方面的需求，強力助力農(nóng)村公共文化建設(shè)，開展移風(fēng)易俗行動。大學(xué)生在充分了解地域文化的基礎(chǔ)后，能夠靠積極學(xué)習(xí)和傳播正能量，加快與不同民族和國家之間文化的交流，賦予鄉(xiāng)村文化更多的時代氣息，營造出一種濃厚的文化底蘊。他們能夠利用現(xiàn)代先進(jìn)的科技手段，創(chuàng)造出更多的實踐成果，提煉和展示優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的特色，將其對外傳播，讓更多人認(rèn)識到傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的魅力。此外，借助大學(xué)生的全球化視野，還可以篩選出針對外國人吸引力較強的特色鄉(xiāng)村文化，進(jìn)行包裝，利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行國際化傳播，向世界“講好中國鄉(xiāng)村文化故事”。

其次，高校勞動教育的實踐內(nèi)容和鄉(xiāng)村文化振興的基本內(nèi)涵存在契合。依上文所提及的，勞動教育一般包括生產(chǎn)勞動，日常生活勞動，服務(wù)性勞動，校內(nèi)外實踐活動等。針對鄉(xiāng)村文化建設(shè)，高校勞動教育可順勢拓展實踐內(nèi)容與形式，例如鄉(xiāng)村文化的發(fā)掘、梳理與凝練、包裝與創(chuàng)新，文化IP品牌營銷與國際傳播等方面。而這些內(nèi)容恰好是鄉(xiāng)村文化振興的內(nèi)涵所在，也是必須達(dá)成的發(fā)展任務(wù)環(huán)節(jié)。

最后，高校勞動教育的精神內(nèi)核需求和鄉(xiāng)村文化振興的文化供給存在契合。鄉(xiāng)村文化包含農(nóng)耕生產(chǎn)文化、建筑文化、鄉(xiāng)村飲食文化、民間藝術(shù)、革命文化、節(jié)慶文化、非遺文化、家訓(xùn)文化、忠孝文化、鄉(xiāng)賢文化等等，而這些剛好是當(dāng)代大學(xué)生們所匱乏的，也正是高校立德樹人、三全育人工作的重點，可借此樹立學(xué)生正確三觀與民族文化自信，促使他們對我國歷史和文化更深入了解，在與世界其他民族交流時，更有底氣和民族自豪感。

4 探索高校勞動教育助力鄉(xiāng)村文化振興與國際傳播的對策

基于以上高校勞動教育和鄉(xiāng)村文化發(fā)展之間的契合度，提出如下對策，以助力高校勞動更切實和深入地參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化在國內(nèi)外更廣泛地傳承、弘揚和傳播。

首先，加強頂層設(shè)計，建立健全高校勞動教育參與協(xié)同鄉(xiāng)村文化建設(shè)的制度與政策。寧波高校勞動教育可以在鄉(xiāng)村文化發(fā)掘、提煉、傳播、選送人才等方面助力鄉(xiāng)村振興，但實現(xiàn)的前提是健全制度和政策下的引導(dǎo)和保障，否則工作無法切實推進(jìn)。一方面，亟需完善高校勞動教育參與鄉(xiāng)村文化實踐的育人機制，夯實育人保障。建立健全制度保障體系，打造有制度、有導(dǎo)師、有模塊、有平臺的鄉(xiāng)村文化實踐制度，緊密連接校內(nèi)勞動教育的育人成果，形成“聯(lián)動育人”的人才培養(yǎng)氛圍。構(gòu)建“學(xué)生、教師、實踐地”等共同參與的科學(xué)評價機制，開發(fā)鄉(xiāng)村文化實踐育人大數(shù)據(jù)評價反饋平臺，注重線上線下評價結(jié)合，及時反饋鄉(xiāng)村實踐評價，幫助提升鄉(xiāng)村文化實踐落實的深度、廣度與質(zhì)量。另一方面，需要將鄉(xiāng)村文化振興與國際傳播按照實踐工作的內(nèi)容進(jìn)行模塊化、課程化重構(gòu)，每門課實施校內(nèi)和校外雙導(dǎo)師制，從源頭上把控好教學(xué)和實踐的平衡，時時監(jiān)督過程管理和實踐質(zhì)量。并以“鄉(xiāng)村文化的傳承與國際傳播”為目的導(dǎo)向，要求學(xué)生在實踐中注重應(yīng)用專業(yè)知識、鍛煉專業(yè)技能、提高溝通和團(tuán)隊合作的能力，通過完成模塊或者項目任務(wù)，達(dá)成傳承和對外傳播鄉(xiāng)村文化的效果。

其次，借助高校勞動教育在鄉(xiāng)村文化振興的實踐過程中，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)優(yōu)秀人才，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)前亟需聘任優(yōu)秀的大學(xué)生為鄉(xiāng)村文化建設(shè)持續(xù)地出謀劃策，既能有力推動鄉(xiāng)村文化振興和國際傳播的實現(xiàn)，也能幫助大學(xué)生更好地就業(yè)，進(jìn)一步吸引更多的大學(xué)生積極參與鄉(xiāng)村文化振興。因此，高校勞動教育參與到鄉(xiāng)村文化建設(shè)后，不應(yīng)僅限于日常生活或社會職業(yè)性的勞動實踐，而應(yīng)發(fā)揮大學(xué)生深入鉆研的毅力、對文化特色的敏感度和創(chuàng)新力、互聯(lián)網(wǎng)宣傳的技術(shù)等優(yōu)勢。例如舉辦鄉(xiāng)村文化宣傳策劃大賽，既能選拔人才，又能發(fā)掘鄉(xiāng)村文化的新時代意蘊，進(jìn)一步提煉文化內(nèi)核，既能推動文化傳承，又有助今后在包裝和國際化宣傳鄉(xiāng)村特色文化時，做到“精準(zhǔn)傳播”，講好鄉(xiāng)村文化故事。

第三，利用高校勞動教育參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的契機，深挖文化特色，打造鄉(xiāng)村文化品牌。高校勞動教育容易走入重視物質(zhì)實踐、弱化精神體驗的誤區(qū)，因此引導(dǎo)學(xué)生在鄉(xiāng)村文化實踐過程中汲取高質(zhì)量的文化養(yǎng)分，傳承農(nóng)耕文化、革命文化、節(jié)慶文化、非遺文化、家訓(xùn)文化、忠孝文化等，既提升大學(xué)生的整體素養(yǎng)，又吸引他們更積極主動挖掘鄉(xiāng)村紅色基因，傳承革命文化，充分利用家訓(xùn)、民約、脫貧攻堅故事等文化資源，營造“三全育人”式教育，讓學(xué)生在親身參與中涵養(yǎng)家國情懷。其中比較受學(xué)生歡迎和追捧的優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化，可進(jìn)一步進(jìn)行包裝和美化，豐富該文化的內(nèi)涵與特質(zhì)，拍攝多語種的宣傳短片進(jìn)行大面積推廣，同步打造鄉(xiāng)村文化品牌與文化標(biāo)識，以便在國內(nèi)與國外做到“精準(zhǔn)傳播”。

第四，同步豐富高校勞動教育實踐形式與鄉(xiāng)村文化體驗形式，實現(xiàn)多頻共振，全方位振興鄉(xiāng)村文化。兩者協(xié)同開展形式可以是由高校組織大學(xué)生們訪問鄉(xiāng)賢耆老，廣泛搜集、整理農(nóng)村文化記憶;可以走入文化禮堂，開展文化教育類講座;可以服務(wù)農(nóng)村公共圖書館，激發(fā)村民對高質(zhì)量文化知識的渴求;可以教授、普及村民科學(xué)文化知識，引導(dǎo)鄉(xiāng)民對文化傳承的認(rèn)可和參與主動性;可以參加文化節(jié)慶活動，提升文化營銷力度;可以就地拜師學(xué)藝，傳承傳統(tǒng)民俗手工藝、歌舞戲劇等;可以通過多種渠道向村民宣傳鄉(xiāng)村文化或發(fā)布文化活動通知;可以營銷于互聯(lián)網(wǎng)和多媒體平臺，讓鄉(xiāng)村文化傳播更深遠(yuǎn);以上途徑皆可有效推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興與國際傳播。

5 結(jié)語

教育要服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，就要服務(wù)于國家發(fā)展戰(zhàn)略，當(dāng)前，勞動教育是教育發(fā)展的重點之一。而鄉(xiāng)村振興是國家頭等大事，因此，把勞動教育和鄉(xiāng)村文化振興有機結(jié)合，既促進(jìn)實現(xiàn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，又服務(wù)于國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，具有長遠(yuǎn)的意義。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該肩負(fù)起責(zé)任，積極參與新農(nóng)村文化建設(shè)，把新的思想理念和先進(jìn)的技術(shù)帶到鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，帶頭推進(jìn)鄉(xiāng)村的全面振興，最終實現(xiàn)優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的傳承和國際傳播。

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