蘇楓

嗅覺靈敏,隨著單人家庭數(shù)量的增多,近些年單身經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)了迅速發(fā)展的勢(shì)頭,催生了很多新產(chǎn)品、新服務(wù)、新產(chǎn)業(yè)和新商業(yè)模式。
一人住、一人食、一人游,當(dāng)下,獨(dú)居群體不斷增多。2021年中國統(tǒng)計(jì)年鑒顯示,2020年,全國共有家庭戶49416萬戶,其中“一人戶”家庭超過1.25億,占比超過25%。
“一人戶”家庭規(guī)模為何如此龐大?會(huì)給社會(huì)帶來哪些挑戰(zhàn)和機(jī)遇?
國務(wù)院發(fā)展研究中心社會(huì)發(fā)展研究部研究室主任、研究員馮文猛認(rèn)為,從結(jié)構(gòu)看,我國當(dāng)前的“一人戶”家庭戶主要由兩部分人構(gòu)成,一部分是老年單人家庭,即老年人中處于獨(dú)居狀態(tài)的家庭,另一部分就是年輕人單人家庭。“伴隨著平均壽命的延長、代際價(jià)值觀的差異化以及獨(dú)身主義的興起等變化的發(fā)生,我國單人戶家庭規(guī)模和占比不斷擴(kuò)大,這是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)必然趨勢(shì),不能簡單用好或壞來定性。但對(duì)于它的比例以及上升的速度,整個(gè)社會(huì)要給予高度重視。”
“一人戶”數(shù)量如此之多,社會(huì)中的獨(dú)居者日漸增長,背后的原因有哪些?
馮文猛說:“單人戶現(xiàn)在整體占到了全部家庭戶的1/4,背后有很多經(jīng)濟(jì)和社會(huì)原因,從具體內(nèi)容看,老年人和年輕人中單人戶增加的原因是不同的。”
馮文猛分析稱,在老年一人戶方面,隨著老齡化持續(xù)發(fā)展和醫(yī)療技術(shù)的進(jìn)步,高齡老人的數(shù)量和占比也在進(jìn)一步增長。整體看,女性平均預(yù)期壽命高于男性,老年夫婦戶中一人先去世,就會(huì)留下一位老人,成為獨(dú)居戶。同時(shí),由于家庭觀念變化以及代際價(jià)值觀的差異化,子女和老年人共同居住的比例越來越低。這些因素,都導(dǎo)致了老年人中獨(dú)居家庭的數(shù)量以及比例進(jìn)一步增長。
在年輕一人戶方面,馮文猛表示,“年輕人在就業(yè)初期很多人選擇了單獨(dú)居住。這一方面源于大部分年輕人屬于跨地區(qū)流動(dòng)就業(yè),客觀上無法和父母一同居住;另一方面,即使和父母在同一個(gè)城市,由于生活觀念、生活習(xí)慣和行為方式的不同,加上對(duì)獨(dú)立自由空間的渴望,在條件允許的情況下,離開父母單獨(dú)居住比例也在進(jìn)一步增長。”
在過去40多年中,中國經(jīng)歷了快速的社會(huì)變遷,住房條件改善。再加上悅己主義盛行,晚婚甚至不婚的人數(shù)有所增加。不同代際人的價(jià)值觀念和認(rèn)知差異很大,跨代際居住帶來的矛盾也比較多。在這種大背景下,青年群體中獨(dú)居人群規(guī)模和比例在進(jìn)一步增長。
“一人戶”增多,會(huì)給經(jīng)濟(jì)社會(huì)帶來哪些新機(jī)遇?馮文猛認(rèn)為,隨著單人家庭數(shù)量的增多,近些年單身經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)了迅速發(fā)展的勢(shì)頭,一些新的需求迸發(fā),也在催生一些新產(chǎn)品、新服務(wù)、新產(chǎn)業(yè)和新商業(yè)模式。比如,一人份商品日益暢銷,適小化成為大趨勢(shì)。吃穿住行等方面會(huì)有更多滿足一人份需求的產(chǎn)品,例如100克裝大米、一人火鍋、迷你家電、迷你KTV等。另外,未來,會(huì)有更多的商業(yè)模式專門服務(wù)于獨(dú)居人群。比如,給獨(dú)居老年人提供疾病監(jiān)測、提供安全保障的服務(wù);解決獨(dú)居年輕人不愿意做家務(wù)、不會(huì)做飯問題的服務(wù)。總體上,原來由家庭提供的很多服務(wù)都可能轉(zhuǎn)化成由社會(huì)提供,點(diǎn)餐、家政等需求會(huì)進(jìn)一步釋放,花錢買方便與花錢買時(shí)間的“懶人經(jīng)濟(jì)”有可能更流行。
“一人戶”規(guī)模增加,又會(huì)帶來什么挑戰(zhàn)呢?馮文猛認(rèn)為,單人戶家庭不斷增長帶來的問題和挑戰(zhàn)逐漸凸顯,主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面:
一是家庭養(yǎng)老供給不足的問題。獨(dú)居老人的增多,需要居家社區(qū)養(yǎng)老加快發(fā)展。同時(shí),獨(dú)居老人有自己的特定需求,比如需要建立更加完善的疾病監(jiān)測體系,確保出現(xiàn)意外狀況時(shí)能夠得到及時(shí)救治,增加居住環(huán)境的安全感。因此,在養(yǎng)老服務(wù)建設(shè)中,需要構(gòu)建更加完善的社會(huì)化居家養(yǎng)老服務(wù)體系,發(fā)展更加便捷、可負(fù)擔(dān)、貼近老人身邊的養(yǎng)老服務(wù)。總體看,當(dāng)前這方面的需求很大,缺口也很大。
二是能否得到心理慰藉的問題。獨(dú)居狀態(tài)的人需要給予精神關(guān)愛,獨(dú)居久了如果沒有好的情緒排解渠道,容易產(chǎn)生一些心理問題,嚴(yán)重時(shí)還可能引發(fā)一些社會(huì)問題。這些年一些國家出現(xiàn)的自閉癥人群數(shù)量增加,和獨(dú)居比例增加有著一定關(guān)系。雖然我國目前產(chǎn)生這一問題的比例還不太高,但是也不能忽視其潛在風(fēng)險(xiǎn)。
三是年輕人家庭責(zé)任感淡薄的問題。一般情況下,獨(dú)居年輕人和家庭的連接更弱,久而久之他們承擔(dān)家庭責(zé)任的意愿也會(huì)變得更加淡薄。
四是影響生育和人口發(fā)展的問題。如果放任獨(dú)居年輕群體增加,給婚姻、家庭以及保持適宜的生育水平都會(huì)帶來一些不利影響。
“獨(dú)居這個(gè)狀態(tài)并不可悲,其實(shí)是偉大的歷史進(jìn)步。”復(fù)旦大學(xué)中文系教授梁永安說,“我們今天面對(duì)這么一個(gè)男女現(xiàn)狀,體現(xiàn)了歷史的變化,體現(xiàn)了我們新生活的轉(zhuǎn)型,但是也體現(xiàn)了我們今天的社會(huì)情感、男女之間的自然情感的一些問題。”
為什么單身?各個(gè)國家的狀態(tài)不太一樣。法國人做過調(diào)研,第一個(gè)理由是“無法放下前任”。 其次是“我們沒有精力投入一段認(rèn)真的感情”“想要盡情享受青春”“面包和愛情都想要”等原因。
梁永安認(rèn)為,“害怕受傷”對(duì)于中國青年來說是一個(gè)很嚴(yán)重的問題,“現(xiàn)在社會(huì)有一個(gè)基本規(guī)律,一次把戀愛談成功的概率特別低,一次結(jié)婚結(jié)對(duì)的概率也很低,這個(gè)時(shí)候傷害是很大的,我們特別缺乏美好的分手文化”。
另外,他分析認(rèn)為,一個(gè)人的時(shí)候得到的單身資源特別多,也是一個(gè)原因。這些資源不光是物質(zhì),還有精神、文化的,人們可以感受非常好的單身生活。“一個(gè)人在中國目前的發(fā)展階段上能構(gòu)建的最好生活方式是什么?是正好單身。單身的日子過得輕松,而且給自己留下很大的自由。”
不過,梁永安同時(shí)也強(qiáng)調(diào),“我們的青春,在這么一個(gè)偉大文明變遷的時(shí)代,愛情不能缺席。因?yàn)榻裉斓臅r(shí)代,只要把對(duì)情感的理解、把眼光打開的話,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)愛情就在眼前。”
梁永安表示,如今是偉大的文明變遷時(shí)代。在中國的一切地方都可以看到三代文明像三明治一樣堆在一起。20世紀(jì)六七十年代的人從農(nóng)民時(shí)代走過來,他們的生活有傳統(tǒng)的生活習(xí)慣;現(xiàn)在四五十歲的人是在工業(yè)時(shí)代長大;90后和95后都是高科技的生活方式。現(xiàn)在三種不同文明互相融合。
“在中國發(fā)展歷史空間里面,人和人可以有好的愛情,你熱愛你的熱愛,喜歡你的喜歡。這么大的差異性空間里,我們可以找到自己特別好的共同性。現(xiàn)在,我們的活法還太單一,我們外在性和豐富性沒有釋放出來,人就很難把自己的內(nèi)在從內(nèi)向外、非常鮮活地表達(dá)出來。”梁永安表示,經(jīng)歷人生種種之后,人們會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界最寶貴的是人,人比一切物質(zhì)都有溫度,都有活力。“我們今天處在這個(gè)時(shí)代,被重重欲望包圍,我們往前走的時(shí)候要付出巨大的代價(jià)。再過30年,我相信中國會(huì)出現(xiàn)一大批人,回顧自己一生的時(shí)候會(huì)深深地感嘆當(dāng)年的選擇,太年輕,路很長,總覺得前面還有更好的,錯(cuò)過了自己最應(yīng)該愛的人。這是比較普遍的。”
梁永安強(qiáng)調(diào),“這一代年輕人在實(shí)現(xiàn)國家偉大發(fā)展過程中,也需要個(gè)人的幸福。一個(gè)人一輩子就是要找到自己最喜歡的那件事,找到自己最喜歡的那個(gè)人。兩個(gè)事情都很重要。”