中國古代帝陵取名的學問

寒鯤

秦時帝陵還未擁有專用名。

陵，左邊為“阜”、右邊為“夌”，本義為“攀登（夌）大土山（阜）”，陵字用在地名里，也就用來描述一些高崗型地貌，比如江邊的高崗（江陵）、高大的高崗（高陵）、出產金屬礦物的高崗（金陵）、出產銅礦的高崗（銅陵）等。陵在中國古代還有另外一個至關重要的用法，那就是帝王與諸侯之墳墓的專用名稱。

在春秋戰國之前，中國遠古的天子與諸侯很少在其墓上夯筑封土，春秋戰國以來方才逐漸流行墓上封土。自秦朝以來，中國古代的帝王、王后與宗室親王無不在其墓上夯筑高大的封土，陵字也逐漸被帝王壟斷為其墓葬的專用名稱，其余臣民只能使用“墳、墓、冢、丘”等名詞。只有像孔子、孟子那樣的圣人，能用一個“林”字，與“陵”同音，卻又不同字，又有“山林”之雅。

從地名到美好寓意

起初的帝陵，并沒有專用名，第一個大一統王朝的創立者秦始皇嬴政的帝陵便是如此，我們只知道“秦某王陵”或“秦始皇陵”等名稱，似乎秦以及秦以前的夏商周三代，都沒有專門為某個帝王的帝陵取個美稱。

為帝陵專門取一個美稱的習慣，源自劉邦建立的西漢王朝，但與之后的歷代王朝不同的是，西漢帝陵都是以所在地鄉里、河流的名稱命名的，只要這個“字”的寓意不是那么差，就能入選。

漢高祖劉邦的長陵取自所在地古稱——“長平阪”，漢武帝劉徹的茂陵取自所在地當時的鄉名——“茂鄉”，漢昭帝劉弗陵的平陵取自所在地的地名——“始平原”，漢宣帝劉詢的杜陵取自所在地曾經的古國——“杜國”。另外，漢文帝劉恒的霸陵、漢元帝劉奭的渭陵，則分別取自帝陵旁的河流灞水與渭水，漢景帝劉啟的陽陵則因其在渭水之北、咸陽原東段南麓的陽坡之上而被稱為“陽陵”。

自東漢以后，帝陵取名不再與帝陵所在地的地名有關，往往會根據帝王在其王朝之中的地位用能夠概括其功業的美稱取名。其中，開國帝王、盛世帝王、守成帝王、末代帝王各有各的取名規律。

開國帝王往往使用原、高等具有源頭寓意、崇高寓意的單字或雙字，比如東漢光武帝劉秀、前秦景明帝苻健、后秦武昭帝姚萇便啟用了“原”字命名其陵寢。被追尊為魏武帝的魏武王曹操、被追尊為吳武烈帝的孫堅、后周太祖郭威則啟用了“高”字、“嵩”字命名其陵寢。

泰、昌、睿、孝、福等字有安泰寓意、昌盛寓意、子孫綿長（孝、福）寓意，并非開國之君專用，卻也分別有隋文帝楊堅用泰陵、宋太祖趙匡胤用永昌陵，金太祖完顏阿骨打用睿陵、明太祖朱元璋用孝陵，清太祖愛新覺羅努爾哈赤用福陵。開國之君里面，最為簡單直接的，無疑是遼太祖耶律阿保機，直接選用“祖陵”之名命名其帝陵，在命名上就明示其后代子孫遵從其祖源之地位，從這個意義上講，明孝陵、清福陵，似乎也有這一層含義，只不過表達得更加間接而已。

帝陵名稱背后的驕傲

除了開國之君，對于一個王朝而言最為重要的君主，無疑是開創盛世的帝王了。不同朝代的盛世開創者，對于其帝陵的選用有著不太一致的喜好。

東漢如同西漢一般標榜孝道，即便開創了所謂明章之治的漢明帝、漢章帝，也選用了向世祖光武帝致敬的“顯節”與“敬”字來命名其帝陵;曹魏的兩代英主魏文帝曹丕與魏明帝曹睿，分別選用“首陽山”之首陽，萬安山旁之“高平”來命名，疑似都是直接取自地名，似乎略有回歸西漢傳統的用意。

代表著北魏王朝漢化之后短暫治世的孝文帝元宏與宣武帝元恪，則分別選用了“長”“景”二字命名其帝陵。孝文帝的“長陵”既有致敬漢高祖劉邦的用意，也有“增長長久”之字義，“景”字則本來就是“太陽光”的含義，兩個用字都非常符合王朝巔峰時期的狀態。明清時期的明成祖朱棣（永樂帝）也以 “長”字為其陵名，明宣宗朱瞻基、清圣祖愛新覺羅玄燁（康熙帝）也以 “景”字為其陵名，用意與北魏文武二帝相同。

在唐代，唐太宗李世民、唐高宗李治、唐玄宗李隆基基本上可以說代表了唐帝國最為榮光的時期，而且君主本人也是非常能干的帝王，所以李世民的帝陵就選用了有“如太陽般光明美好”寓意的“昭”，李治的帝陵就選用了象征著“像蒼天一般陽剛自強”的“乾”，李隆基的帝陵就選用了“安穩堅固如泰山一般”的“泰”，都是對其開創盛世功業的肯定。

北宋王朝在宋真宗趙禎時期達到被文人士大夫稱道的盛治，因此其帝陵也便被喚做了“永昭陵”，與唐太宗李世民一致，或許也寄托了宋朝人對于仁宗時代的驕傲。與北宋對峙的遼國，也有一位中興之祖遼景宗耶律賢，他的陵寢也被命名為“乾”，與唐高宗李治一致。

明清二朝也有向唐代貞觀、開元二帝的“昭”“泰”致敬的案例，比如明穆宗朱載坖（隆慶帝）、清太宗愛新覺羅皇太極的帝陵就用了“昭”字，明孝宗朱佑樘（弘治帝）與清世宗愛新覺羅胤禛（雍正帝）的帝陵就用了“泰”字。

直觀的訴求

守成帝王甚至荒唐帝王因為其政績一般、甚至惡劣，往往不會用太過于顯耀的陵名，而是采用一些相對平和吉利的陵名，比如康、定、惠、慶、德、貞、簡、莊、端、懷、靜之類的。

亡國之君的帝陵往往是由取代他的王朝命名的，所以一般會在守成帝王常用陵名里面選擇，或者直接選上類似“禪”“思”“溫”之類毫無銳氣，且有追思、禪讓意味的陵名。比如東漢獻帝劉協，謚號為“獻出”的“獻”字，陵名為“禪讓”的“禪”字;明思宗朱由檢，謚號和陵名都是一個追思的“思”字;唐哀帝李柷，謚號為“哀嘆”的“哀”，陵名為“溫順”的“溫”。不過，比起連帝陵規格都享受不了的蜀漢后主、東吳末帝、西晉懷愍二帝，好歹有個陵和陵名，也算是體面了。

中國古代帝陵陵名，大多數都是單字陵名，只有曹魏、兩晉、南朝宋齊陳、北齊、兩宋選用了雙字陵名。其中，西晉唯二的陵名為晉武帝司馬炎峻陽陵、晉惠帝司馬衷太陽陵，都有一個“陽”字，東晉雙字陵名則都有一個“平”字，南朝劉宋的雙字陵名都有一個“寧”字，南朝蕭齊的雙字陵名則都有一個“安”字，南陳則陳武帝陳霸先用“萬安”，陳文帝、陳宣帝都有一個“寧”字，或許是六朝帝王對于平安、安寧的訴求遠超對于偉業一統之訴求所致吧！

北齊帝陵雖然都是“雙字陵名”，但并不存在一個大家都用的字，義平（高歡）、峻成（高澄）、武寧（高洋）、文靜（高殷）、永平（高湛），文與平都出現了兩次，卻也并不能看出有什么特別的規律。

趙匡胤與趙光義子孫所開創的北宋與南宋，都會用“永某陵”的固定格式稱呼自家帝陵，無論是位于鞏義的北宋帝陵，還是位于紹興的南宋帝陵，均是如此。可能這里的“永”字，寄托著趙宋王朝在殘唐五代亂局之后、塞北遼夏金虎視之下，期待國祚能夠永久綿長的用意。

然而，再美好的陵名、謚號、廟號、尊號，也無法挽救一個由盛轉衰的封建王朝，相對少數的盛世明君更是無法讓家天下的封建王朝走出“王朝盛衰周期”的魔爪。歷史終究是人民群眾推動的，真正的天道在于民心的向背，站在道德高地上標榜著皇權的美名雅稱，雖然能為一些英明君主錦上添花，卻無法掩蓋絕大多數平庸帝王與荒暴帝王的斑斑劣跡。