日本坪庭造園表現(xiàn)探析

徐益鋒 田治國(guó)

摘 要：日本坪庭造園是世界上最小的花園藝術(shù)表現(xiàn)，有著豐富的藝術(shù)與文化內(nèi)涵。坪庭因地制宜，巧妙地利用房屋空間進(jìn)行園林造景，藝術(shù)設(shè)計(jì)思想富有哲學(xué)內(nèi)涵，是日本京都地區(qū)獨(dú)有的一種園林藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，有著悠久的歷史。通過研究日本坪庭造園藝術(shù)的歷史發(fā)展與表現(xiàn)形式，探究其美學(xué)價(jià)值與功能性，為現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的發(fā)展提供借鑒。

關(guān)鍵詞：日本;坪庭;園林布局;藝術(shù)元素

日本坪庭起源于日本園林的一個(gè)分支。在古代，日本并不存在園林文化。坪庭的誕生背景與當(dāng)時(shí)日本城市發(fā)展所形成的格局密不可分。古代日本京都的城市格局規(guī)整有秩，城市空間被街道劃分成一個(gè)個(gè)大大小小的區(qū)域格子，仿若棋盤，各個(gè)街道南北延伸縱橫。城市的建筑物都沿著街道而修建，所以在南北方向建筑之間存在著一個(gè)開闊的方形空間。在日本飛鳥時(shí)代（公元592年到公元710年），為了利用這塊方形空間，便在南北相鄰的房屋中間增加了一條道路，用房屋與道路填滿了所有空地。連續(xù)的沿街房屋將地基相連，形成了一種狹長(zhǎng)的獨(dú)特住房結(jié)構(gòu)，這些地基一直存續(xù)到近代，直至現(xiàn)代東京都區(qū)域內(nèi)還保留著這樣的地基。如今，東京都的老城區(qū)內(nèi)還存在著一種窄小而狹長(zhǎng)的住房結(jié)構(gòu)。從外觀來看，這種空間結(jié)構(gòu)就像是中國(guó)城市里的弄堂小巷，一旦進(jìn)入這種房屋，就會(huì)豁然開朗，好似《桃花源記》中所描寫的山洞一般：“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。”這種房屋，就叫作町屋。世界上最小的庭院造景——坪庭，就是依托町屋這一建筑格局所誕生的一種獨(dú)特的造園形式。

町屋在17世紀(jì)以后發(fā)展至頂峰，它的形式和結(jié)構(gòu)等很大程度上決定了過去和現(xiàn)代京都、奈良等地的城市布局，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)關(guān)西地區(qū)特別的氣候以及日本對(duì)木材獨(dú)特的喜愛。不對(duì)稱的布局的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在町屋內(nèi)部空間布置更加靈活自如上，內(nèi)部的坪庭景觀使町屋內(nèi)部與外部景觀相呼應(yīng)，內(nèi)部空間更加精致，使居民在生活中得到更多的情趣，更加貼近自然。

一、日本坪庭的布局

坪庭在古代多被稱為壺，取自“壺中天”這一寓意。壺意味著“小”，用這一字稱呼坪庭卻不只是“小”的含義。“壺中天”指在小小的茶壺中卻有著一方天地，用其稱呼坪庭寓意坪庭“麻雀雖小，五臟俱全”，即造景形式獨(dú)特，造園手法精致細(xì)膩，一旦身臨其境便會(huì)發(fā)現(xiàn)別有洞天。

傳統(tǒng)的坪庭往往由町屋前、中、后的三個(gè)花園組成。三個(gè)部分的花園分別被稱為通庭、中庭與奧庭。前、中部分的花園多為小型的枯山水構(gòu)造，后部分的花園或多或少會(huì)配置植被、石景與水景。通過町屋前面的玄關(guān)，町屋的入口處是一個(gè)寬敞的空間。在這塊空間之中，日本傳統(tǒng)家庭的裝潢會(huì)選擇使用地板，并在地板上面鋪上榻榻米墊子。在這個(gè)房間的后面會(huì)設(shè)置一個(gè)小型花園造景，這個(gè)花園被稱為通庭。通庭往往會(huì)被設(shè)置在被改造成會(huì)客室的大型空間的側(cè)面。經(jīng)過精心打理，通庭與處于房屋中間的中庭會(huì)產(chǎn)生前后呼應(yīng)的效果，并且可以在很大程度上美化玄關(guān)、客廳與町屋店面的環(huán)境。在町屋的后部，被稱為奧庭的花園作為坪庭最重要的組成部分，占據(jù)了坪庭組合中最大的面積，同時(shí)其作為重要的景觀，也承載了坪庭最主要的藝術(shù)內(nèi)涵。奧庭一側(cè)的緣側(cè)不僅起著連接坪庭前后的功能，還能使人們?cè)诼愤^這里的時(shí)候全方位欣賞整個(gè)奧庭的景色，這一空間被稱為“灰空間”。通庭、中庭與奧庭這些花園組成了町屋坪庭特殊的花園組合。坪庭是世界上最小的一種庭院。對(duì)于町屋來說，坪庭，或者說坪庭花園，是京都大多數(shù)町屋裝潢的一個(gè)重要特征。在町屋之中，坪庭的周圍環(huán)繞著走廊、墻壁或建筑。町屋的空間長(zhǎng)而狹窄，所以坪庭自然不像中國(guó)的園林建筑那樣巧妙而寬敞。盡管空間略顯緊湊，但是大多使用石材進(jìn)行搭建的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，讓坪庭看起來更加寬敞。

二、日本坪庭的功能性

坪庭所依托的町屋絕大部分為木制結(jié)構(gòu)，整體設(shè)計(jì)上是一種不對(duì)稱的房屋構(gòu)造與制式。 傳統(tǒng)的町屋除了承襲了以往狹長(zhǎng)的房屋地基外，大部分都是雙層樓房的結(jié)構(gòu)。大多數(shù)町屋都是店面房，面向大街的一側(cè)為店面，被稱為店鋪棟，同玄關(guān)、通庭與中庭相連。后面的房間供人們居住使用。處于房屋之中的坪庭，一側(cè)多為走廊。走廊被稱為廊下緣側(cè)，走廊的另一側(cè)為浴室與廁所。靠近坪庭一側(cè)的墻壁并不起支撐房屋的作用，墻上安裝有移動(dòng)拉門或者卷簾，在打開拉門或揭開卷簾時(shí)人們就可以盡情觀賞坪庭的景色。這樣不僅可以使原本狹窄的町屋空間變得寬闊，還能使房屋內(nèi)外空間在區(qū)分開的同時(shí)銜接得更加自然。另外，冬天與夏天對(duì)于隔斷門也有著不同的材質(zhì)要求。古代人們沒有空調(diào)，夏天將這些作為隔斷的拉門或卷簾換成用蘆葦制作成的屏風(fēng)或百葉竹簾，能使屋內(nèi)保持通風(fēng)，也不會(huì)受到陽(yáng)光直射。

在現(xiàn)代，像町屋這些傳統(tǒng)的建筑物很容易被高樓大廈遮擋住陽(yáng)光或者平時(shí)空氣無法順暢流通。而坪庭在町屋之中便能起到通風(fēng)的作用。設(shè)計(jì)師僅僅依靠一個(gè)小花園，便解決了町屋中段房屋采光與通風(fēng)的問題。位于后方的奧庭中間會(huì)放置飛石與敷石用來踏腳，防止破壞植被或泥土污染衣物鞋子，實(shí)用且具有觀賞性。三段式坪庭中的中段花園大多位于南面，在太陽(yáng)升起時(shí)可以讓陽(yáng)光很好地照進(jìn)房屋，而北面的町屋卻建造得很高，以防止陽(yáng)光照進(jìn)房子。這樣兩個(gè)部位就會(huì)因光照不同而出現(xiàn)溫度差，冷熱空氣對(duì)流，町屋中便形成了一個(gè)天然通風(fēng)系統(tǒng)，使原本陰暗逼仄的町屋獲得陽(yáng)光、空氣。町屋的兩側(cè)都是高樓，因此不可能存在窗戶。在廊下緣側(cè)的兩側(cè)，位于浴室與廁所正對(duì)面的坪庭是町屋引入陽(yáng)光和新鮮空氣的唯一途徑。

三、日本坪庭的景觀元素表現(xiàn)

日本坪庭結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境，形成了極富個(gè)性的造景技巧與風(fēng)格。坪庭的造景元素往往由適應(yīng)日本氣候且不喜陽(yáng)光的本土植物、防滑但不粗糙的地面石材、手水缽與石制庭燈組成，若坪庭空間富裕則會(huì)放置日本傳統(tǒng)的水裝置。

（一）植被

植被在坪庭設(shè)計(jì)中是不可或缺的。日本屬于溫帶海洋性季風(fēng)氣候，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，因此適合大多數(shù)植物生長(zhǎng)。然而在設(shè)計(jì)坪庭時(shí)選擇使用的植物類型并不多。

處于町屋中部的坪庭光照不充足，十分適合青苔蘚的生長(zhǎng)。于是在坪庭中，苔蘚便取代生長(zhǎng)旺盛且需要一定光照的其他植物而成為使用最多的首選地被植物。同時(shí)，青苔蘚有著美麗精巧的外觀，生長(zhǎng)也不需要特殊的護(hù)理，在日本的園林造景中有著廣泛的運(yùn)用。將青苔蘚放置在坪庭中，坪庭就會(huì)十分具有日式園林特色。日本人民更偏向欣賞形體外觀纖弱優(yōu)雅的植物，在設(shè)計(jì)坪庭時(shí)一般不會(huì)采用粗壯和過于茂盛的樹木，而是選擇更加矮小精致的灌木。在古代，日本的園林造景很大程度上受到當(dāng)時(shí)作為擁有園林?jǐn)?shù)量最多的人群——貴族階層和寺院僧侶們的哲學(xué)思想和審美文化影響，在植物選擇上多采用寓意純潔高貴的鳶尾、象征長(zhǎng)壽的松樹和在日本武士文化中具有代表性的櫻花，還會(huì)配上部分蕨類植物與常綠植物，如小葉女貞、九里香、南天竹和山茶等。

（二）鋪裝

在坪庭中，前后部分多采用枯山水的布置方式。枯山水庭院中必不可少的要素就是白砂。白砂是日式庭院布景中最常用的地面鋪裝材料。在日本枯山水造園文化中，白砂往往用來表現(xiàn)一種有水又無水的哲學(xué)思想。同枯山水的制作方法相似，在坪庭的布景中，會(huì)用耙將白砂耙掃成波浪，隨心所欲地對(duì)坪庭進(jìn)行布置，并搭配上置石來表達(dá)山海波濤的意境。

（三）園路

在面積較大的坪庭中，有些設(shè)計(jì)師會(huì)增加一條狹而短的園路。園路多用日本傳統(tǒng)的飛石與敷石構(gòu)成。飛石多被鋪裝在室外供人通行，防止地面的泥土弄臟人的鞋子與褲子。飛石之間會(huì)保持不同的距離，以增加人們行走的趣味性，并且飛石的鋪裝更具自由度與節(jié)奏感。而敷石則是在規(guī)定的一條路面上進(jìn)行鋪裝，敷石的鋪裝比起飛石更加規(guī)整，行走自由度也更高。

（四）水裝置

坪庭由于面積很小，一般不會(huì)采用占地面積大的水景進(jìn)行景觀布置。在坪庭中，一般都會(huì)放置日本傳統(tǒng)的手水缽。在日本，手水缽與中國(guó)的水缸功能相似。手水缽是日本人民在日常洗漱時(shí)使用的石盆，分為高的手水缽和矮的蹲踞。手水缽?fù)ǔ＿B接竹制的水龍頭，象征蕩滌人的心靈，同時(shí)潺潺的水流使庭院更富生趣。坪庭中放置的多為小型的由整塊石頭雕琢而成的手水缽，外觀多為銅錢型和圓柱型。

在茶道之中，為了提醒品茶者與沏茶者體悟人生，淡泊名利，手水缽多采用古錢的形狀。在雕刻手水缽的過程中，雕刻者巧妙地使用古文字藝術(shù)，在雕刻“吾唯知足”這四個(gè)字時(shí)特意去掉文字的“口”部首，將正中間的方形水池作為“口”部首的替代，寓意知足者常樂，反映了當(dāng)時(shí)人民樸素的心愿、寄托和追求。手水缽是日式庭院中極具代表性的元素，日本人民使用日常生活中常見的樸素物品，制造出使內(nèi)心追求平靜的效果，有著濃厚的和式風(fēng)格與禪宗思想，提升了坪庭的哲學(xué)內(nèi)涵。

逐鹿裝置最早是在庭院中使用的水裝置，利用杠桿原理，上方水渠流水，水竹盛水，水滿則傾，而后再翹頭，水竹尾部就會(huì)擊打在撞石上，發(fā)出清脆聲響，以此驅(qū)趕鳥獸，后來由于其間斷的清脆聲響可以使人內(nèi)心寧?kù)o而逐漸被用于庭院的布景之中，以此增添庭院的趣味與禪思。

此外，部分坪庭中還保留著名為“水琴窟”的裝置。早期造園者會(huì)使用原本用來裝糧食或水的陶缶、陶罐等器具，將其倒置，淺埋在腳踏石和手水缽之間的地下，底端使用泥土或者砂石進(jìn)行封閉，并在朝上的頂部挖出一個(gè)直徑幾厘米的小洞，然后使用數(shù)塊較大的石頭進(jìn)行遮蓋，以用作排水系統(tǒng)。后來人們發(fā)現(xiàn)，在洗手時(shí)濺出的水通過周圍的水門石流入這些用陶缶、陶罐制作成的小型排水系統(tǒng)中會(huì)相互碰撞產(chǎn)生清脆的響聲，就像琴和鈴鐺一般。于是人們便在這些埋于地底的陶器邊上增加一個(gè)連接排水系統(tǒng)的排水管，使內(nèi)部水位不會(huì)過高而影響其產(chǎn)生清脆的濺水聲，并且隨著時(shí)代的進(jìn)步，所使用的陶器材質(zhì)也在不斷改進(jìn)，“水琴窟”由此誕生。

（五）置石

置石是坪庭中不可或缺的一部分。坪庭的置石原則上同日本園林置石差別不大，都是將單數(shù)石塊布置成組合。在坪庭布景中不會(huì)使用過大的石塊，但仍會(huì)配置主石、客石與伏石。石塊的布置通常采用不等邊三角形的排列方式，伏石與客石不會(huì)高于主石。這樣的布置方式極具一種秩序上的視覺美感。前后的石塊布局使得前后景觀錯(cuò)落有致。

在坪庭組合之中，置石的特色多體現(xiàn)在前部花園與后部花園這兩個(gè)多為小型枯山水配置的地方。前部的花園大多放置象征吉祥如意和招財(cái)進(jìn)寶的象形石頭、石雕或小型枯山水，以祈求家族平安健康、生意蒸蒸日上，表達(dá)美好祝愿。并且這份幸運(yùn)會(huì)傳遞給剛?cè)胄P(guān)的客人，表達(dá)町屋主人對(duì)到來客人的美好祝愿。中段的花園面積一般不超過二十平方米。再往后就會(huì)看到坪庭最大的主花園，這種花園坐落在客廳的邊上，在大城市極為少見。從各處采集來的形狀各異的圓石被放置在用灰白色鵝卵石鋪裝的坪庭中，周圍大多種植有苔蘚和蕨類植物。點(diǎn)綴著石燈籠、竹籬笆、奇石、小池塘和高大楓樹的庭院，在小小的空間里不論從哪一個(gè)角度看都千變?nèi)f化，植物竹石與輕悄滴水構(gòu)成了一種光、影、聲音的微妙平衡，給人以放松與安穩(wěn)的感覺。坪庭中的置石通過與植物、水景的互相搭配，能夠使人漫步其間時(shí)體驗(yàn)到一種回歸自然、身處山林谷壑的感覺。

（六）石燈籠

石燈籠起初是放置于室內(nèi)的照明，后來在安土桃山時(shí)代用于茶室外景的裝飾，使用廣泛。日本房屋矮小，且多為木制結(jié)構(gòu)，容易引發(fā)火災(zāi)，因此后來石燈籠便不再用于室內(nèi)照明。這種石燈籠經(jīng)過改良之后被引入民間小型庭院，是日本由禮器轉(zhuǎn)向民用的代表性物品。將石燈籠放置于坪庭之中，晚上點(diǎn)亮的燭火不僅可以用于照明，也可以增添坪庭的觀賞性與趣味性。

（七）竹籬

坪庭之中的竹籬通常由竹篾條編織而成，其分類和傳統(tǒng)庭院中的竹籬分類相似，用于圍合坪庭空間并分割植物和步道、石景區(qū)域。竹籬在較小的坪庭之中也可以作為背景使用，使造景元素更加豐富。

四、結(jié)語(yǔ)

通過對(duì)日本坪庭的歷史形成與造園布置進(jìn)行研究可以了解到，雖然坪庭有著自身獨(dú)特的藝術(shù)理念且面積極小，但是依然承襲了日本傳統(tǒng)造園的美學(xué)與哲學(xué)理念。將大型的園林造景根據(jù)房屋主人的意愿縮小布置進(jìn)房屋內(nèi)部，使其具有了更高的可塑性。并且比起大型庭院，坪庭更容易建造，具有一定的普適性，是十分適合寸土寸金的現(xiàn)代城市空間的園林布置方式。

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作者簡(jiǎn)介：

徐益鋒，常州大學(xué)碩士研究生。研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

田治國(guó)（指導(dǎo)老師），博士，常州大學(xué)副教授。研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。