新時(shí)代提升紅色家書的大學(xué)生愛國(guó)主義教育功能探析

摘要：紅色家書是重要的紅色文化資源，一封封家書中承載了我們的革命黨人的希望和寄托，在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代里，這是一個(gè)寶貴的愛國(guó)主義精神財(cái)富的記錄，是中國(guó)在革命、建設(shè)、改革的進(jìn)程中留下的歷史材料。將紅色家書應(yīng)用于大學(xué)生的思想政治教育工作中是基于現(xiàn)實(shí)的需要，這不僅是加強(qiáng)大學(xué)生紅色文化教育的有效途徑，紅色家書也是當(dāng)代大學(xué)生理解曾經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代戰(zhàn)士堅(jiān)韌意志的重要載體。在紅色的教育背景下，紅色家書對(duì)于大學(xué)生的家國(guó)情懷具有重要的教育意義，以此來(lái)推動(dòng)大學(xué)生的思想政治教育。

關(guān)鍵詞：紅色家書;愛國(guó)主義教育;功能探析

中共中央和國(guó)務(wù)院在2019年11月發(fā)布的《新時(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》以及中共教育部黨組織在2020年2月發(fā)布的《教育系統(tǒng)關(guān)于學(xué)習(xí)宣傳貫徹落實(shí)<新時(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要>的工作方案》中都對(duì)加強(qiáng)學(xué)校教育的相關(guān)政策進(jìn)行了重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，從各種方面讓師生們都能自發(fā)地抒發(fā)自己的愛國(guó)情懷。紅色家書是一份相當(dāng)寶貴的財(cái)富，也是在當(dāng)下的新時(shí)代愛國(guó)主義教育的大背景之下，加強(qiáng)大學(xué)生愛國(guó)主義教育的必要途徑。本文分析紅色家書的實(shí)際意義，并闡述如何讓大學(xué)生的愛國(guó)主義教育得到優(yōu)化。

一、為什么要挖掘紅色家書的愛國(guó)主義教育功能

當(dāng)代青年大學(xué)生是國(guó)家和社會(huì)的未來(lái)，青年大學(xué)生身上肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的歷史重任，想要走得更遠(yuǎn)、腳下的路更實(shí)，就要認(rèn)清歷史、學(xué)習(xí)歷史，這就需要學(xué)校、社會(huì)等對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，引導(dǎo)大學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀深植心中。

（一）認(rèn)識(shí)并承認(rèn)紅色家書的歷史必然性

紅色家書隸屬于紅色文化，雖然一直都和過(guò)去的烽火年代相關(guān)聯(lián)，但是所承載的革命歷史是磅礴且宏大的。歷史是國(guó)家和民族立足的根本，要想繼續(xù)發(fā)展和延續(xù)下去，國(guó)家和民族都必須從他的過(guò)去開始了解，最終才能讓他實(shí)現(xiàn)復(fù)興。中華民族從何而來(lái)，又要去往何處，是當(dāng)今大學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程當(dāng)中需要弄清的事物。紅色家書在字里行間都透露著馬克思主義對(duì)其的深遠(yuǎn)影響，同樣也反映出了中華民族在歷史長(zhǎng)河中摸爬滾打的艱辛歷程，更從另一個(gè)角度讓中華民族中的有志之士在國(guó)家困難時(shí)努力為國(guó)家奮斗，追求富強(qiáng)以及為人民謀幸福所體現(xiàn)的家國(guó)情懷，同樣也是記錄著先烈如何實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的最真實(shí)記載，有關(guān)于民族復(fù)興的過(guò)程以及先烈所具有的思想和情懷都在社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)中有所體現(xiàn)，也就代表著其具有一定的歷史必然性。

（二）紅色家書在愛國(guó)主義教育當(dāng)中具有鮮明的時(shí)代性

恩格斯曾經(jīng)在書中提到過(guò)，在不同時(shí)代所誕生的理論思維都是受歷史影響所產(chǎn)生的各類產(chǎn)物，因?yàn)槊總€(gè)時(shí)代都具有不同的特點(diǎn)，所以產(chǎn)生的思想也具有不同的表現(xiàn)形式，其包含的內(nèi)容也是大有不同。獨(dú)屬于我國(guó)的紅色家書原本是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代誕生的，將馬克思主義理論融入其中而誕生的思想成果，標(biāo)志著中華民族所蘊(yùn)含的嚴(yán)謹(jǐn)家風(fēng)以及強(qiáng)烈的愛國(guó)思想和更加堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，在繼承了馬克思主義思想之后向著未來(lái)不斷前進(jìn)。在新時(shí)代背景下，愛國(guó)、愛黨以及愛社會(huì)主義全部集中在一起之后就是愛國(guó)主義的本質(zhì)，紅色家書中所蘊(yùn)含的深層次含義和愛國(guó)主義精神的深層次含義是互為表里的存在，也在一定程度上成為了新時(shí)代愛國(guó)主義教育的中流砥柱。所以，愛國(guó)、愛黨、愛社會(huì)主義的大學(xué)生是當(dāng)下高校的重點(diǎn)培養(yǎng)目標(biāo)，這就需要高校能夠從時(shí)代特征層面入手，將紅色家書的相關(guān)內(nèi)涵挖掘出來(lái)，并學(xué)會(huì)讓紅色家書和立德樹人的新時(shí)代教育之本相互統(tǒng)一，培養(yǎng)出一批具有更高核心素養(yǎng)的大學(xué)生。

（三）紅色家書在愛國(guó)主義教育當(dāng)中具有一定的教育載體延展性

愛國(guó)主義教育需要一定的載體，這樣才能讓愛國(guó)主義教育更加趨于穩(wěn)定，拓展教育內(nèi)容，開展教育形式，延伸教育成效，完成教育目標(biāo)等都無(wú)法脫離承載愛國(guó)主義教育的實(shí)際載體。到目前為止，紀(jì)念日、重大節(jié)日、景觀以及紅色資源等要素都可以被算作愛國(guó)主義教育的實(shí)際載體，而紅色家書就被包含在了紅色文化載體當(dāng)中。但是當(dāng)下很少會(huì)有人研究如何讓紅色家書正式融入到愛國(guó)主義教育當(dāng)中，紅色家書本身承載了任務(wù)、信息以及史料。從自強(qiáng)不息、奮發(fā)有為、求真務(wù)實(shí)、清正廉潔等方面表達(dá)出了作者的優(yōu)秀品質(zhì)，讀者能夠從中體會(huì)到作者強(qiáng)烈的家國(guó)情懷。當(dāng)閱讀紅色家書時(shí)，可以從中和作者一起走過(guò)中國(guó)的百年歷史，大學(xué)生也能夠正確認(rèn)識(shí)到黨和人民以及中國(guó)革命之間的內(nèi)在聯(lián)系，大學(xué)生也能夠由感性變?yōu)槔硇?，并自發(fā)的參與到愛國(guó)主義教育當(dāng)中，理性愛國(guó)的意識(shí)最終也會(huì)影響到大學(xué)生的未來(lái)發(fā)展，在某種意義上來(lái)說(shuō)，愛國(guó)主義教育必須要依靠紅色家書來(lái)進(jìn)行一系列教學(xué)活動(dòng)。

二、紅色家書所帶來(lái)的愛國(guó)主義教育功能

一直以來(lái)先輩們都給兒女們灌輸為新中國(guó)努力奮斗的奮斗精神，而通過(guò)閱讀紅色家書可以發(fā)現(xiàn)，家書中描寫的革命先烈們的愛國(guó)熱忱以及革命精神躍然紙上。而紅色家書既是精神財(cái)富，也是物質(zhì)財(cái)富，當(dāng)高校開展愛國(guó)主義教育時(shí)，紅色家書起到的是政治導(dǎo)向作用，以及感召愛國(guó)主義情感的作用，和關(guān)鍵時(shí)刻的道德模范作用。

（一）紅色家書所具有的政治導(dǎo)向作用

某種意義上來(lái)說(shuō)，馬克思主義基本原理與中國(guó)具體革命實(shí)踐相結(jié)合之后產(chǎn)生了諸多具有時(shí)代性值得思想和理論，而紅色家書便是其中一個(gè)，這也代表著先烈們?cè)谔厥鈺r(shí)期中的道德準(zhǔn)則以及集體性的價(jià)值觀。大學(xué)生在學(xué)習(xí)紅色家書的過(guò)程中可以深刻了解到先烈們是如何在當(dāng)時(shí)極為苦難的情況下讓新中國(guó)成立，以及在國(guó)家危難時(shí)如何讓自己的國(guó)家主權(quán)不受侵犯，并通過(guò)分析以上幾點(diǎn)來(lái)參透先烈們所具有的責(zé)任感以及愛國(guó)情感，這樣大學(xué)生的民族自尊心以及民族自信心也就會(huì)被全部激發(fā)出來(lái)，大學(xué)生原本“活在當(dāng)下”的思想就會(huì)因此被改變，做到居安思危，而不坐享其成。大學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的政治認(rèn)同同樣重要，當(dāng)政治認(rèn)同達(dá)到一定高度時(shí)，大學(xué)生也就會(huì)更加自覺地實(shí)踐自己的愛國(guó)主義。

（二）紅色家書所具有的感召愛國(guó)主義情感作用

家是國(guó)的微觀體現(xiàn)，而國(guó)是家的宏觀體現(xiàn)，家與國(guó)之間的關(guān)系是密不可分的，如果沒有國(guó)就會(huì)沒有家，而無(wú)數(shù)的家也可以組成國(guó)。紅色家書想要傳遞給讀者的便是先烈們強(qiáng)烈的家國(guó)情懷。無(wú)論是哪個(gè)時(shí)代，貼近生活以及真實(shí)的品質(zhì)和精神都能夠打動(dòng)人心，而紅色家書的字里行間中都蘊(yùn)含著作者最真實(shí)的情感，當(dāng)閱讀紅色家書時(shí)，也能體會(huì)到國(guó)家和民族在追求獨(dú)立時(shí)的艱辛，以及先烈們?yōu)槿嗣裰\幸福的高貴品質(zhì)，同樣也能看到各位先烈在遇到問題時(shí)所體現(xiàn)出的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。真實(shí)、鮮活都是紅色家書的幾大特點(diǎn)，所反映出的正是由先烈所散發(fā)的人性光輝，大學(xué)生大都不喜歡單純的理論灌輸，如果利用紅色家書進(jìn)行愛國(guó)主義教育，大學(xué)生普遍都能產(chǎn)生情感上的共鳴，情感感召力也會(huì)愈來(lái)愈大，大學(xué)生將會(huì)在此影響下讓實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的實(shí)際目標(biāo)和祖國(guó)的未來(lái)建設(shè)相互結(jié)合。gzslib202204031500

（三）紅色家書所具有的道德模范作用

紅色家書記載著我國(guó)革命時(shí)期的真實(shí)場(chǎng)景，其中所包含的艱苦奮斗精神以及仁愛誠(chéng)信精神都標(biāo)志著作者擁有的良好品質(zhì)，并且也代表這期道德模范的重要地位。例如，大部分烈士都會(huì)在家書中寫道自己會(huì)為真理獻(xiàn)出生命，其實(shí)從側(cè)面上來(lái)看，家書的作者具有著鉆研精神，以及實(shí)事求是和努力奮斗的良好精神。當(dāng)閱讀時(shí)，讀者也可以實(shí)現(xiàn)和作者的心靈對(duì)話，大學(xué)生也能更加透徹的了解到先烈的部分事跡，最終深陷于先烈們的人格魅力當(dāng)中。如果高校要優(yōu)化愛國(guó)主義教育，不應(yīng)該只停留在簡(jiǎn)單的理論當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)將重點(diǎn)放在如何樹立榜樣以及如何將鮮活的事例帶入到課堂當(dāng)中，無(wú)形中讓學(xué)生對(duì)真善美等道德的認(rèn)知得到加強(qiáng)，這樣也會(huì)讓大學(xué)生更加追求真善美的道德，在受到了紅色家書的影響之后，真善美的道德品質(zhì)也會(huì)成功得到塑造。

三、如何讓紅色家書所具備的教育功能實(shí)現(xiàn)

如果對(duì)愛國(guó)主義進(jìn)行拆分，愛屬于每個(gè)人都具有的體驗(yàn)和感情，是一種信任和忠誠(chéng)，同樣也是對(duì)我國(guó)的政治認(rèn)同。愛國(guó)主義分為感性和理性兩個(gè)方面，而由情感升華到價(jià)值觀的具體體現(xiàn)便是主義一詞，同樣也是由行動(dòng)到理論之間的升華過(guò)程。所以，如果想要讓大學(xué)生的愛國(guó)主義教育順利開展，并讓他們的愛國(guó)主義思想由內(nèi)而外的表達(dá)出來(lái)，這就必須要讓紅色家書的各項(xiàng)原則都被表現(xiàn)出來(lái)，教育者應(yīng)當(dāng)深入探索紅色家書的深層次價(jià)值，這樣才能提高愛國(guó)主義教育的實(shí)效性。

（一）通過(guò)紅色家書的傳播功能讓學(xué)生的感性和理性認(rèn)知得到提升

當(dāng)代大學(xué)生大都依賴于互聯(lián)網(wǎng)，已經(jīng)達(dá)到了完全離不開互聯(lián)網(wǎng)的地步。所以為了開展愛國(guó)主義教育，教育者應(yīng)當(dāng)采用更加貼合大學(xué)生興趣的形式來(lái)進(jìn)行教育，并以此讓紅色家書的傳播力大大增強(qiáng)，大學(xué)生也能更加熟悉紅色家書。第一，教育者應(yīng)當(dāng)熟悉各類互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，懂得如何將紅色家書能夠傳播的范圍一步步擴(kuò)大。高校教育者應(yīng)當(dāng)將各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)合理利用起來(lái)，并適時(shí)的制作類似的相關(guān)視頻，吸引大學(xué)生的注意力，這樣大學(xué)生也能夠有一定的興趣去探究紅色家書的內(nèi)涵。鼓勵(lì)大學(xué)生在社交平臺(tái)上發(fā)布自己的所見所聞也是愛國(guó)主義教育的其中一種方法，這樣也會(huì)吸引更多的人來(lái)閱讀紅色家書。第二，學(xué)會(huì)用更加貼合時(shí)代的方式來(lái)宣傳紅色家書，例如將網(wǎng)紅效應(yīng)合理利用起來(lái)，讓家書文化更好地進(jìn)行傳播。大學(xué)生通過(guò)各類互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行家書故事的講述，引起青年大學(xué)生強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷，通過(guò)抒發(fā)自己的真實(shí)情感，也能夠吸引更多觀眾。第三，高校針對(duì)當(dāng)下情況，設(shè)置與紅色家書相關(guān)的研究課題，這樣也可以讓大學(xué)生能夠深入了解有關(guān)紅色家書的理論知識(shí)。除此之外，高校還可以讓紅色家書與高校課程思政相結(jié)合，并鼓勵(lì)學(xué)生加入到課題的研究當(dāng)中，學(xué)生也能夠由感性轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇?，以及?shí)現(xiàn)從實(shí)踐到理論研究的過(guò)程，這也是增強(qiáng)大學(xué)生紅色文化自信的有效途徑。以上途徑從民族自尊心以及民族自信心等方面讓大學(xué)生更好的接受了紅色家書的實(shí)際作用，并讓大學(xué)生具備一定的憂患意識(shí)，并且能夠更加堅(jiān)定地愛國(guó)、愛黨、愛社會(huì)主義，并投入到國(guó)家的建設(shè)當(dāng)中。

（二）通過(guò)建設(shè)新課程來(lái)讓紅色家書的具體功能繼續(xù)深化

人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)以及學(xué)校進(jìn)行內(nèi)涵式發(fā)展都離不開課程建設(shè)。而為了培養(yǎng)具有強(qiáng)烈愛國(guó)情感的大學(xué)生需要從系統(tǒng)的課程教學(xué)入手，并以高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求理論知識(shí)，用更多新型教育載體來(lái)開展教育活動(dòng)，這樣才能讓高校課程思政實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，同時(shí)也是增強(qiáng)學(xué)生愛國(guó)主義情懷的有效措施。第一，高校應(yīng)當(dāng)將重點(diǎn)放在如何優(yōu)化課程思政建設(shè)上，并學(xué)會(huì)讓紅色家書與實(shí)際課程理論相結(jié)合，與專業(yè)課程以及課程思政統(tǒng)籌結(jié)合。高校的課程思政是能夠進(jìn)行有效的愛國(guó)主義教育的途徑以及方式，紅色家書一直具有著豐富的內(nèi)涵，且包含的表現(xiàn)形式十分多樣化，同樣也增添了許多趣味性給到高校課程思政。高校教育者要找到課程思政和紅色家書之間的契合點(diǎn)，這樣才能更加順利地開展愛國(guó)主義教育，最終讓紅色家書的思想脫離教材，向著深層次思想繼續(xù)前進(jìn)。第二，高校應(yīng)當(dāng)讓課程思政建設(shè)進(jìn)一步深化，并讓紅色家書的家國(guó)情懷等一系列愛國(guó)要素與專業(yè)課相融合。大學(xué)專業(yè)課程的設(shè)置是為了培養(yǎng)一批有利于祖國(guó)未來(lái)發(fā)展的人才，最終目標(biāo)也是為了讓國(guó)家繼續(xù)向著更高層次發(fā)展，紅色家書從每個(gè)詞句之間透露出的先烈愿意為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生的強(qiáng)烈情感躍然紙上，而這兩點(diǎn)具有高度的統(tǒng)一性，所以，紅色家書的跨時(shí)代意義十分巨大，在愛國(guó)主義教育方面的實(shí)用性意義也十分巨大。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，紅色家書讓物質(zhì)文化和精神文化得到了統(tǒng)一，其中所蘊(yùn)含的內(nèi)容是承載了過(guò)去動(dòng)蕩時(shí)期革命先烈的強(qiáng)烈愛國(guó)主義情感的實(shí)際史實(shí)資料。所以，在當(dāng)前的時(shí)代背景下讓紅色家書運(yùn)用到愛國(guó)主義教育中能夠讓高校在新時(shí)代有效開展愛國(guó)主義教育。這就需要高校教育者能夠深刻認(rèn)識(shí)到紅色家書的內(nèi)在含義，以及紅色家書中革命先烈想要傳達(dá)的熱切思想，只要充分了解以上要素，才能讓紅色家書中的愛國(guó)主義要素全部被挖掘出來(lái)，某種意義上也能夠?qū)⒋髮W(xué)生的紅色情感全部激發(fā)出來(lái)，并引導(dǎo)大學(xué)生更好地抒發(fā)自己的愛國(guó)情感。讓大學(xué)生的家國(guó)情懷以及愛國(guó)情操得到抒發(fā)是當(dāng)下時(shí)代高校開展愛國(guó)主義教育的最終目標(biāo)，也是為了培養(yǎng)一批能夠讓國(guó)家實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興以及讓屬于我們自己的中國(guó)夢(mèng)得以實(shí)現(xiàn)的人才，在此方面我國(guó)的道路還很漫長(zhǎng)，但是如果從現(xiàn)在開始做起，讓愛國(guó)主義教育繼續(xù)深化，未來(lái)的道路將會(huì)無(wú)比光明，社會(huì)的進(jìn)步步伐也會(huì)進(jìn)一步加快。

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作者簡(jiǎn)介：劉媛媛（1980.2-） 性別：女 民族：漢 籍貫：山東 學(xué)歷：本科職稱：副教授? 研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)