段雙全 付煜
內容摘要:在語文課程改革大潮進入21世紀深水區之際,彭小明以一個高校語文人的責任感和使命感,秉持著溯源、求根的語文教育理念,創構了“元語文”。“元語文”堅持本源性閱讀教學觀、本真性寫作教學觀、本體性語文教育觀以及重視言語形式習得以培養言語能力的策略,對中小學語文教學的理論與實踐進行了獨特的解構和建構。其啟示是:不可為語文創名而創名,而應依語文之本而創名,為語文的科學發展而創新。
關鍵詞:“元語文” 元閱讀 元寫作
在語文界,為語文創名似乎是一線語文名師的事。但根據李海林“語文名師代際傳承”研究可知,第一代語文名師梁啟超、魯迅等創立了“國文、國語”之名,第二代語文名師葉圣陶等創立了“語文”之名,第三代名師錢夢龍、洪鎮濤等創立了“學導式教學法”“語感教學法”之名,而第四和第五代名師,如韓軍、李鎮西等創立了“新語文教育”“語文民主教育”等名稱。[1]這五代語文名師的創名追求,第一第二代是創“經學教育轉向語言教育”的“新語文”之名,第三代主要是從教學論視角創語文教學法之名,第四第五代主要是從課程論視角創“個性語文”之名。他們的創名都體現了自己的追求,展現了語文教學研究的繁榮。但這種繁榮不要以為只是一線名師的事,一些有責任、有擔當、有理想的高校語文教研者,也有自己的語文創名追求,溫州大學的彭小明教授就是其中一位。
一.“元語文”的提出
在甲骨文、金文中,“元”是“人”上添一橫(或點),用來指示人的頭部,表萬事之始。《說文解字》釋:“元,始也。”表示開始,起始之意。在《新華字典》解釋中,“元”有第一,居首位;開始,起端;根源,根本;本來,原來之意。彭教授自上世紀80年代初就開始關注“元”的研究,譬如,1983年,彭小明大學畢業后分配在浙江伏布中學和云和中學任教語文,在這期間,就開始研究語文的“源”問題,他經過長期的教學探索、實踐、提煉,形成了自己較為成熟的“溯源教學法”理念和模式。1994年他在《麗水師專學報》第三第四期發文《溯源教學法淺探》《溯源教學法再探》論述語文溯源的理論和實踐問題。他認為所謂溯源就是“在語文教學過程中教師常常要對一些事件或名物講解一下它的來源歷史或流變情況”[2],他還認為“溯源教學是追溯所教的知識的源流的一種教學方法”[3]。后來,彭教授經過總結認為,“所謂追根溯源法就是在上課的過程中追溯一些語言(文字)、文學、文化等現象的源頭、由來”“所謂的溯源就是搜集資料,探究其源與流”。[4]
21世紀,隨著新課改的深度推進,語文教學思考的不斷更新與深入,一些新的語文教學理念也隨之提出。在這樣的背景下,彭教授本著當過十年中學語文教師的初心,秉持著語文求根、溯源科學理念和語文“新課標”中四大核心素養的要求,在醞釀多年之后,于2017年3月25日,全國語文學習科學專業委員會浙江分會溫州語文學習研究中心成立大會上,正式提出“元語文”概念。隨后,在2019年,有研究生以《“元語文”:理念闡釋與教學策略》為題對該理念進行了系統研究。[5]2021年出版了專著《元語文教學研究》。下面我們以上述文獻為基礎,對其“元語文”教育理念進行簡要介紹。
二.“元語文”的基本理念
“元語文”是語文的,也是教育的。元語文是語文的,說明其要研究語文課程,也即“教什么”(課程與教學內容),或者說,起碼要研究語文最核心的領域——“閱讀和寫作”這兩大根本內容;元語文是教育的,說明其要研究“教育元素”,像教師、學生、教材、教學、學習和評價,等等。彭小明的元語文研究著力最多的正是“本源性閱讀教學觀”“本真性寫作教學觀”和“本體性語文教育觀”。
1.元閱讀——本源性閱讀教學觀
盡管研究語文閱讀教學的理論層出不窮,但有些理論背離了閱讀教學的本真。彭教授“元閱讀”理論的提出就是要回歸語文閱讀教學真正的本源,正所謂“不忘初心,方得始終”。他認為,“元閱讀”就是在閱讀中理解文本、闡釋文本內容,進一步鑒賞文本形式,并在此過程中訓練學生建構自己獨特的語言運用能力。
“元閱讀”主要內容包括積累、欣賞、體驗、建構語言四個部分,其核心是圍繞言語,培養學生對言語的理解、闡釋、欣賞與運用能力。因此,“元閱讀教學”積極提倡以言語的理解與建構為目標、以語感文感美感培養為任務、以多元媒體為主要手段來促進學生閱讀,發展學生閱讀能力。他認為,元閱讀教學要在“言語理解”中培養閱讀理解力、在“言語建構”中發展閱讀思維力、在“言語運用”中提升閱讀創造力;元閱讀教學要以言語形式學習和言語內容學習為核心,以言語感知為原點,以言語理解為重點,以言語審美為焦點,以言語運用為終點。
元閱讀教學理念是在新時期新課改背景下,適應新的語文課程標準對閱讀教學要求而建構起來的教學觀。這一理念的意義在于盡可能地避免當前語文閱讀教學中的“偽閱讀”,回歸語文閱讀教學的言語本源,追尋語文閱讀教學最初的目標。在此理論指導下,我們語文教師才能把握好語文閱讀教學的本質,并在實踐中不斷檢驗自己的教學效果。[6]
2.元寫作——本真性寫作教學觀
彭教授在寫作理論和實踐研究上成果豐碩。他前后發表有關寫作教學論文《我國中小學典型作文教學模式評述》等5篇,出版了《寫作學習論》(語文出版社,2013)、《寫作教學模式論》(浙江大學出版社,2015)、《寫作教學論》(科學出版社,2017)三部專著。無論是其論著,還是論文,都強調“本真寫作”。
他認為,“元寫作”是建立在對“元”字本義認知基礎上提出的新型寫作理念,主張寫作是寫作主體思想和個性情感的本真表達,是寫作者在寫作過程中對于生活體驗和人生感悟的直接抒發。
“元寫作教學”以言語為本體,以學生為本位,以生活為本源。元寫作教學主張引導閱讀、積累生活,培養思維、發展語言,創設情境、交流表達,多元評價、實踐應用。元寫作教學強調通過“前寫作”教學——激發熱情,引發興趣;“寫作中”教學——引導思維,疏通語言;“后寫作”教學——激勵發表,感受成功”。
元寫作教學的核心是對學生真善美思想的培養,讓學生回歸到寫作最原初的意義,即抒發自己最真實的情感和發表自己對人生思考的真知灼見。學生通過寫作,能夠認識到自己真實的喜怒哀樂以及和周圍世界的聯系,從而達到作文和做人的成長,做到“人”與“文”的統一。
元寫作教學是對傳統應試作文教學的挑戰,是基于人們對當今社會“真體驗”“真思考”“真表達”的要求而提出的新型作文教學模式。元寫作教學提倡發揮批判性思維,表達真情實感和真知灼見,充分自由地展現自己個性化的語言,是對于傳統寫作教學理論的解構與重構。[7]
3.元語文——本體性語文教育觀
彭教授認為,語文教師從事語文教學首先要對“語文”有最本質的認知,其“元”字就表達了他對語文最本源的態度。換句話說,學生學習語文的最直接目的,是為了在今后的學習、工作與生活中能夠更得體的運用語言,這便是語文學科最初設立的本意。因此,“元語文”堅持語文課的根本,以求培養學生的言語能力,讓學生學習言語,通過言語學習,讓語文課成為關于言語學習的本體學科。
彭教授的語文教育研究不僅緊扣語文的本質,如強調“語文課程是學習言語的實踐性課程”的語文課程觀,“優秀的言語作品是語文的教學材料”的語文教材觀等,他還喜歡站在教育的學術前沿并根據時代的訴求來看語文教學,提出了“本體性”語文教育觀。
所謂“本體性語文教育觀”,就是強調語文教學的基本內容和目標只有一個,即幫助學生正確理解與運用祖國的語言文字,形成正確而自由地表情達意的言語能力。這是語文課的立身之“本”,是語文課區別于其他課程的獨特價值所在。本體性語文教育觀重視語文對話教學,在問答、談話、討論和辯論等師生、生生、生本對話中把語文教學過程打造成言語交際和思維發展的過程,從而讓學生在這種言語交際中既受到言語訓練,又能開闊視野、發展個性、完善人格,為終身學習與發展奠定基礎。
本體性語文教育觀認為語文課程和教學的根本目的是要形成學生的言語能力,也即“聽說讀寫”能力,因此將“是否學會言語運用”作為語文教學評價的最終標準,這既堅持了元語文的語用初衷,也實現了元語文固“言語之本”的終極目標。[8]
三.“元語文”的教學策略
元語文將堅持以學生的言語能力為核心意識,學習言語形式為主要內容,有效利用社會、生活的言語資源,通過言語交際培養言語能力,學會言語運用為教學評價標準的理念來提高學生的語文能力,以為其今后能寫好字、講好話、讀好和寫好文章打下最堅實的基礎。
1.強化培養言語能力的核心意識。《普通高中語文課程標準(2017版)》認為,語言文字的運用,包括生活、工作和學習中的聽說讀寫活動以及文學活動,存在于人類社會的各個領域。因此運用語言的能力是人類必須的能力,而言語能力就成為了最核心的培養需要。
在語用學語境下,言語能力不是指識字能力、解詞能力、造句能力,不是指能發音,能說出一個詞的意思,能說出結構完整的句子的能力,而是指通過語言進行信息交流的能力。“如果說,語言能力是指主體與語言之間的聯系,那么言語能力則是指主體與語言、語言與客體之間以及主體與客體之間的聯系。”[9]而這一能力的培養必須要求教師對學生進行綜合的言語訓練,在言語交際的過程中要設計良好的聽說讀寫訓練,要讓學生達到不但能聽,還要聽得懂、聽得透;不但能說,還要說得準、說得好;不但能讀,還要讀得通、讀得深;不但能寫,還要寫得順、寫得美。不斷通過朗讀、閱讀、寫作、口語交際與綜合能力運用的培養,讓學生在教師與教材的引領下得到規范、得體的言語訓練,習得個性化的語言能力,最終能夠完整、順利地通過語言進行信息交流。
2.確定學習言語形式為主要內容。語文課學什么,一直以來是語文教師所深思的問題,對于一篇課文的講授來說,每個教師都會有各自不同的理解,所以看似學生們學習的是同樣教材,但在不同教師的引領下感受到的是不完全相同的教學內容,這一直是語文課授課的問題所在。大部分的語文教師都將言語內容作為了主要的切入點與講授重點,但是卻疏忽了言語形式是語文的本體性內容,因此在語文課核心內容把握上出現了偏差。
在言語內容和言語形式的關系上,“任何言語內容都不可能脫離一定的言語形式而存在,任何有效的言語形式也都不可能不表達一定的言語內容,兩者互為依存,不可分割。但兩者又不互相等同。言語形式是言語作品的外部方面,表現為有形的線性結構,直接訴諸人們的感覺、知覺,屬于物質的范疇。而言語內容是一個言語作品的內部方面,是人們的認識和情感,本身無形無色無臭無聲,只能存在于一定的言語形式之中,才會被理解、接受。”[10]因此言語內容生成于言語形式,那么元語文堅持課堂要教授給學生的將是最本質、最關鍵、最扎實的言語形式能力,當其學到了言語形式,那么任何無形式的內容,都將尋找屬于它的形式去表達出來。所以,我們才要確定學習言語形式為語文課主要的教學內容。
3.開發與利用社會生活言語資源。元語文認為,言語學習要在不斷的言語吸取與實踐當中循環往復地練習,才能夠在不斷的習得當中去運用,在運用當中去調整,在調整過后再提升。而社會與生活才是言語學習的大舞臺,因此要主動開發與充分利用社會生活所能提供的言語資源,要培養學生觀察生活、觀察自然、觀察社會的習慣,要提供給學生接觸社會、體會生活的機會,要鼓勵學生描寫生活、表達社會生活中的思想情感。學習一門語言,就是要學會如何去運用語言,如何去運用好這門語言。元語文堅持將小鳥從校園中放飛,讓學生在社會與生活當中,在不斷的言語實踐當中,去運用言語,去學習運用言語。
4.營造言語交流交際的課堂氣氛。我們說社會與生活是言語學習的大舞臺,但是也不否認學校才是能夠提供給學生系統教育的最重要場所,因此學校語文教育也是言語學習的重中之重。在義務教育新課標提出口語交際與綜合性學習這兩個板塊的內容之后,語文教學的范式便由“授受”轉變為“對話”,學生開始成為真正言語交流的主動者。在一堂語文課上,教師要提供給學生學習、表達、交流的機會,教師的角色從傳道授業解惑轉變成為了言語交流的對話者,因此,要營造課堂言語交流交際的濃郁教學氛圍,通過與文本對話、師生對話、生生對話,為學生提供更加科學、全面、自由的言語學習環境。
5.以學會言語運用為教學評價標準。元語文認為語文課程教學評價的根本目的在于提升學生的言語能力,讓學生能夠運用言語獲取信息、通過言語表達交流,才能真正達到學習語文的目標與需求。語言是人類表達與交流的工具,如果要在社會上生存與發展,那么言語能力是最為基本也是最為重要的能力,因此我們要以“學會言語運用”作為教學評價標準。那么怎樣的標準才是好的言語習得標準呢?元語文確立了如下“四好”標準:首先,寫好字。要求漢字要寫對、寫清、寫美;其次,講好話。要求漢語表達準確、簡潔、生動、得體;第三,讀好文。要求學會閱讀各種體裁文本,有較強的認讀、理解、欣賞和評價能力;最后,做好文。要求寫文章言之有理、言之有物、言之有序和言之有文。
四.“元語文”的意義及啟示
“元語文”教育觀堅持以“言語性”為語文課程的本質屬性,這是對傳統語文“工具性”“人文性”的一次深刻反思。元語文認為只有將言語性定為語文課程的本性才能使語文教學回到本體,才能真正將語文教學引入正途。這一理念不僅立足于學生語文學習的“目的”,更是基于對語文課程設置“初衷”的認知[11]。從這個意義上講,這一教育理念是深刻的、科學的。
總之,彭小明元語文創構,雖在“理論基礎”“實踐范式”“實驗推廣”等方面還有提升空間,但他追求“本元”的努力是路向正確且有極大價值的。可以說,元語文將引領無數后來者繼續研究語文、探究語文的真正本元是什么!不過,在以后的探究中,研究者一定不要為創名而創名,而要為語文科學的本質創造而創名!創名時,一定要創立一種既有理論基礎、根本規律,又有操作范式的語文閱讀或寫作教學模式。當然最理想的是創立一種“讀寫考一體化”甚至“五大領域教學一體化”的語文科學教學范式。相信這個目標在真正熱愛語文的研究者那里一定會實現。
參考文獻
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[3]彭小明.溯源教學法再探[J].麗水師專學報(社會科學版),1994(04):84.
[4]王恬恬.彭小明與“語文溯源教學法”[J].讀與寫雜志,2015(11):35.
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[6]賀柳.“元閱讀”教學理論闡釋及其實施策略[D].溫州大學,2020.
[7]萬莉.元寫作教學模式探究[D]. 溫州大學,2018.
[9]李海林.言語教學論[M].上海:上海教育出版社,2000:92.
[10]王尚文.語文教育學導論[M].武漢: 湖北教育出版社,1994:166.
[11]彭小明.元語文教學研究.[M].沈陽:遼寧大學出版社2021:76.
基金項目:2021年廣西高等教育本科教學改革項目“課程思政視域下的中文教師教育核心課程翻轉教學改革研究與實踐”(項目編號:2021JGB362).
(作者單位:賀州學院)