俗語心解之：國威不可內傷，家丑不可外揚

彭旭

一個民族之所以能保持如此強大鮮活的生命力，也許就是靠“國威不可內傷，家丑不可外揚”這些俗語傳遞出的智慧。

在信息飛速傳播的今天，一些不良自媒體為博眼球、吸流量，不惜曝光個人隱私、炒作駭俗觀點、帶動消極節奏，導致不實和垃圾信息泛濫、社會文化低迷不振。針對這種亂象，傳統家風中“國威不可內傷，家丑不可外揚”的俗語，是一劑正本清源的良藥。

從字面上看，“國威”與“家丑”的共性是決定家國命運的頭等大事。按心理學理論，“威”代表暴力和攻擊，而“丑”往往與性有關，即私密性信息，二者都是人類潛意識里被壓抑的本能沖動，需要意識的力量加以控制。而意識的調控能力則反映一個人的心理健康水平。

傳統文化與心理學在健康概念上達成了共識，即健康不僅包括個人、生理層面的無病，還包括家庭、心理層面的無憂，更包括國家、社會層面的無敵。這三個層面在這句俗語中都得以體現。

生理上，“家”提供了一個私密空間的物理界限，就如國界一樣不可逾越。在家里，夫妻之間的卿卿我我，父母對孩子的性教育，這些與性相關的話題可以變得非常輕松和融洽。而在家庭之外的公開場合，無論是酒桌上的葷段子，還是某些社交軟件上的大尺度交流，都屬于不被公序良俗允許的不良行為。從生物學上看，群居動物靠同性間打斗獲得交配權，并向同類公開展示自己的性活動。一旦進化成人類，這些行為就變得極為隱私。究其原因，家在進化道路上的里程碑意義是不容忽視的。

心理上，“丑”代表一種約定俗成的認知標準，就像國法一樣不容踐踏。符合標準意味著自我的健康以及與環境的和諧，否則難以維系常態的個人、家庭和社會生活。當然，這個標準是在家庭里耳濡目染、逐漸內化到個體人格中的。在這個過程中，家風起著連續性的教育作用。家提供了一個包容、安全的心理環境。更重要的是，人會知恥而后勇，進而為家族榮譽規范自身言行，主動護家丑、揚家風。這種家庭教育已經開始注重榮譽感、責任感和集體感，屬于社會認知功能培養的內容，是優秀人才綜合素質的基礎。

社會上，“威”象征一套傳承有序的道德原則，就同國格一樣不會輕易改變。中國傳統道德標準里既有個人之威，也有國家之威。前者如“君子不怒而威”（《中庸》）側重以德服人;后者如“執干戚舞”（《韓非子》）側重先禮后兵、先德后武。舜帝時，蠻族有苗進犯，舜讓士兵排練手執盾（干）和斧（戚）的舞蹈，三年后在陣前表演，有苗被震懾而歸降。無論是哪種威，都是理性、和平、非傷害性的。這一原則內外通用，一以貫之。而自恃武力強大，對外耀武揚威，對內嚴刑峻法，則難免先失民心后遭反噬。至于那些虛張聲勢的內耗，無論于國于家都是嚴重的內傷，民間俗語形容為：耗子扛槍窩里橫。

在國際化的大形勢下，國家實力不僅靠經濟、軍事的支撐，更源于文化的自信。大到國，小到家，莫不如此。