那舞，那火，那龍

古人把龍、麒麟、鳳、龜稱為四靈，龍為“四靈”之首。自古以來，人們把龍作為吉祥的化身。

舞龍是中國傳統民俗文化活動之一，千百年來，象征著吉祥喜慶、歡樂幸福的舞龍成為民間喜慶佳節最具有代表性的民俗活動，是人們表達良好祝愿、祈求人壽年豐必有的形式。在眾多的舞龍活動中，德保舞火龍民俗以舞龍巡游為載體，每當那陣陣撩撥人心的鑼鼓聲響起，每當那迎風起舞的火龍旋起，每當那煙花飛濺穿透夜空的燒火龍燃起，那舞，那火，那龍，令人耳目一新，令人激情飛揚。

德保舞火龍的“火龍”造型剛勁有力，工藝結構細膩，傳承南龍雄壯威猛的氣勢風格，又具有鮮明的本地造型特色。其龍頭龍口呈90°大張，怒目而視，須髯飛揚，龍腭飾以三彩，肩披五彩斗篷，形象生動飽滿。龍身有11節和9節，長達20—30米，通常舞火龍要引龍龍珠2人，龍身部分22—35人左右。火龍制作上延續傳統，用竹子、鐵絲、麻繩、宣紙、毛紙、金箔紙、彩布、綢緞等材料，由專門的藝人制作。龍頭是其中最重要的部分，骨架用竹子編扎成型，以毛紙、宣紙貼裱外形，然后用金箔貼裱，最后以彩布、綢緞裝飾；龍身用竹條扎圈相連，彩布縫制；龍鱗以彩布剪成一片一片后貼上金箔，縫進龍身。整個火龍制作工藝復雜，工序嚴謹。

德保舞火龍歷史悠久，相傳在明代已有雛形，改革開放以來舞火龍藝術活動最盛。在德保，民間流傳許多有關舞火龍的起源故事。傳說舞火龍的起源與云山鑒水有關。德保縣城所在地有龍山環繞，城東有芳山神龍廟，山腳下有鑒水龍潭，云山獨秀峰屹立于縣城中心，云山山脈（也叫火龍山）盤旋纏繞，猶如一條巨龍東望日出，四周群山匍匐。每當朝陽升起，霞光照耀在火龍山上，連綿的山脊仿佛一條金色火龍。而當陰雨綿綿，整座火龍山煙云蒙蒙，如神龍行走。德保中興街區域自宋、元、明、清以來一直為治府所在地，東向芳山神龍，背靠云山，人口密度大，商業繁華，民間有臥龍之地之說。當地人篤信風調雨順、年年豐收歸功于火龍山的神龍保佑，神龍能給他們帶來福祉，因此每年春節都舉行祭龍活動。如此年復一年，由當初的祭祀神龍，祈求平安和豐收，升華到象征著吉祥喜慶，表達美好祝愿、釋放歡快情緒的活動。當地群眾每年元宵節自發組織的模仿火龍下凡巡游發展成為特定表演形式，傳承至今。

德保舞火龍活動一般在春節期間和元宵節舉行。在喧鬧的鑼鼓聲中，舞龍隊伍整齊劃一地向各街道舞去，從四面八方前來觀看的人們匯集在街道兩邊，場面蔚為壯觀。火龍所到之處，街道居民或手持或竹竿懸掛早已準備好的煙花爆竹，雨花般灑向火龍，預示著在火雨流星中洗去霉運。在連續不斷的炮火中，人們興奮地追逐火龍從街頭舞到街尾。元宵節當晚，舉行燒火龍活動，各家各戶準備煙花炮仗等候火龍到來，舞龍隊員赤裸上身沐浴著如雨煙花和炮聲起舞。此時的火龍從頭至尾火光四射，巨大的龍身就在煙花爆竹的包圍之中，上下翻飛，左右騰舞，氣勢恢宏，震撼人心。各色各樣的煙花，五彩繽紛，璀璨奪目，紛飛的焰火灑在龍身上。無論是觀眾、燃放煙花者、舞龍人都沉浸在歡樂之中……

德保舞火龍藝術是本地最具代表性的傳統民俗文化之一，具有弘揚民族文化、增強民族凝聚力、健身娛樂、促進經濟發展等社會價值。由于歷史原因，舞火龍藝術曾經一度消失，許多民間典故、制作編織工藝流失。改革開放以來，老一輩藝人重新挖掘、藝術加工，為舞火龍民間藝術的傳承做出了貢獻。隨著藝人的不斷研究改進，在制作工藝和材料上有了提升和改進，舞火龍藝術得到進一步發展。近幾年來，德保舞火龍隊伍不斷壯大，為結合各慶典表演活動，舞龍動作樣式也在增加，燒火龍的煙花爆竹更為艷麗多樣，吸引越來越多的游客前來觀看。

作者簡介：黃國闖，壯族，廣西德保縣人，百色市作家協會會員，作品發表于《人民日報》《廣西日報》《右江日報》《百色文藝》等報刊，著有《德保民間故事集》《德保圩市故事集》等。