社會(huì)實(shí)踐的思政教育研究

◆摘? 要：社會(huì)實(shí)踐與思想政治教育是當(dāng)下重點(diǎn)關(guān)注的問題，為了使思想政治教育得到有效的落實(shí)，就必須對(duì)社會(huì)實(shí)踐提出要求。加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)其與思想政治教育的融合。本文將通過對(duì)社會(huì)實(shí)踐意義的解讀，充分了解思想政治教育在我國(guó)當(dāng)今形勢(shì)下面對(duì)的一些挑戰(zhàn)，在此基礎(chǔ)上簡(jiǎn)要分析社會(huì)實(shí)踐與思想政治教育之間的聯(lián)系，并對(duì)社會(huì)實(shí)踐與思想政治教育的有機(jī)結(jié)合提出來幾點(diǎn)建議。為了更好的引領(lǐng)人們走上思政教育下社會(huì)實(shí)踐的道路，為我國(guó)全面建成小康社會(huì)打下基礎(chǔ)。

◆關(guān)鍵詞：社會(huì)實(shí)踐;青年群體;思想政治;探究

一、社會(huì)實(shí)踐意義的理解

社會(huì)實(shí)踐的提出是在馬克思主義哲學(xué)的范疇內(nèi)，這是思想政治教育中常用的一個(gè)概念，并且是思想政治教育活動(dòng)的形式。社會(huì)實(shí)踐在哲學(xué)上的解釋為，主體對(duì)客體所有活動(dòng)的改造形式，但現(xiàn)在的思想政治教育是把社會(huì)實(shí)踐解釋為，利用各種方式和辦法進(jìn)行了解社會(huì)的一種活動(dòng)。這種理解其實(shí)更適用于普遍大眾的思維，人是一種社會(huì)性的存在，進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐就是使其對(duì)社會(huì)探索的具體化。有利于人在進(jìn)一步了解這個(gè)世界，并在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。

二、思政教育中的實(shí)踐挑戰(zhàn)

1.教育內(nèi)容的挑戰(zhàn)

由于我國(guó)確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，國(guó)家進(jìn)行改革開放政策之后，我國(guó)有了多種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，組織方式，就業(yè)途徑，利害關(guān)系和分配辦法。人們逐漸增強(qiáng)了思想的獨(dú)立、抉擇、變化多樣和差異。以現(xiàn)在的狀況來看，我國(guó)加緊了與西方國(guó)家的聯(lián)系，進(jìn)行了頻繁的交流，又因?yàn)榭萍及l(fā)展的形式，網(wǎng)絡(luò)受到大眾的追捧，這使人們的生活方式和思想結(jié)構(gòu)受到了極大的挑戰(zhàn)。這不僅給我國(guó)思想政治教育的內(nèi)容帶來發(fā)展機(jī)遇，還使我國(guó)的社會(huì)問題逐漸增加。

2.教育方法的挑戰(zhàn)

按照我國(guó)當(dāng)今現(xiàn)狀來看，我國(guó)思想政治教育的主要教育方法以板書、思想政治講義等形式進(jìn)行的單一灌輸?shù)慕虒W(xué)。但由于我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程逐漸加快，我國(guó)與西方國(guó)家的內(nèi)外聯(lián)系越來越多，人民也根據(jù)現(xiàn)在的國(guó)際形勢(shì)及時(shí)的調(diào)整了自身的思想，消費(fèi)觀，工作的條件，學(xué)習(xí)的方法，娛樂的方式等。人民的個(gè)人主觀意識(shí)有了一定的提升、尊重平等的意識(shí)、法律法規(guī)意識(shí)、民主意識(shí)等思想不斷覺醒。傳統(tǒng)的思想政治教育已經(jīng)無法滿足現(xiàn)下社會(huì)的需要，需要進(jìn)行思想的改革和創(chuàng)新，施行新的思想政治教育方法，特別要注意，實(shí)踐式的教育方法一定要經(jīng)過不斷的實(shí)踐探索，使其理論聯(lián)系實(shí)際情況后才能進(jìn)行推行運(yùn)用。

3.教育形式的挑戰(zhàn)

我國(guó)學(xué)校在進(jìn)行思想政治教育時(shí)常常是由思政科老師、帶班負(fù)責(zé)人、輔導(dǎo)員等，社會(huì)上，企業(yè)思政專門人員、村級(jí)干部、書記等采用課授，集體活動(dòng)等方式進(jìn)行思想政治教育。但這種教育形式對(duì)流動(dòng)性較小的社會(huì)比較適用，由于時(shí)代進(jìn)步飛快，人員流動(dòng)逐漸變快，城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，加上私營(yíng)企業(yè)的大量興起，人員流動(dòng)加劇的情況下，這樣小規(guī)模的思想政治教育形式逐漸無法負(fù)荷，給教育形式帶來了挑戰(zhàn)。應(yīng)當(dāng)順應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的形勢(shì)，加大教育的包含范圍使教育得到提升。

4.教育功能的挑戰(zhàn)

思想政治教育是帶有很強(qiáng)的階級(jí)性和政治色彩的一種教育實(shí)踐活動(dòng)，思想政治教育功能主要表現(xiàn)在社會(huì)教育功能和思想政治功能。并且在經(jīng)濟(jì)功能和思想文化文化功能還會(huì)出現(xiàn)在無產(chǎn)階級(jí)主義的思想政治教學(xué)當(dāng)中。當(dāng)前，隨著民營(yíng)經(jīng)濟(jì)以及一些新興的社會(huì)階層的產(chǎn)生，在中國(guó)各地有著復(fù)雜多樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，組織方式，就業(yè)渠道，利益利害關(guān)系以及分配辦法。西方經(jīng)濟(jì)文化硬頂程度上影響著我國(guó)，部分人產(chǎn)生對(duì)政治信仰的迷惑，信念不堅(jiān)定，價(jià)值觀遭到破壞等一系列現(xiàn)象，還有拜金，炫富，極致享樂的現(xiàn)象都極大影響了我國(guó)思想政治教育的功能，給我國(guó)的思想教育帶來了挑戰(zhàn)。

三、思想政治教育同社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系

1.思政教育的發(fā)展動(dòng)力是社會(huì)實(shí)踐

在思想政治教育和社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系上，一是，社會(huì)實(shí)踐決定著思想政治教育，這樣一種關(guān)系體現(xiàn)在社會(huì)實(shí)踐對(duì)思想政治教育發(fā)展與產(chǎn)生的作用。國(guó)家與階層的產(chǎn)生，統(tǒng)治階層為更好的管理人民，會(huì)對(duì)人民進(jìn)行思想政治上的教育，希望通過思想上的教化影響其人民的行為，以此達(dá)成社會(huì)穩(wěn)定的目的。思想政治教育就是在統(tǒng)治階層進(jìn)行自身地位的社會(huì)實(shí)踐中應(yīng)用而生。二是，社會(huì)實(shí)踐是思想政治教育有效實(shí)施的途徑。其目的本身是思想政治教育，通過社會(huì)實(shí)踐的形式促使受教育者參與其中，使受教育者不再處于被動(dòng)的地位，激發(fā)其積極主動(dòng)的實(shí)踐行為。并且社會(huì)實(shí)踐可以將理論與實(shí)踐進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，利用社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容豐富，方式多樣的特點(diǎn)使思想政治教育具有趣味性。思想政治教育的受教育者通過一定的社會(huì)實(shí)踐，與社會(huì)進(jìn)行接軌，使其認(rèn)識(shí)社會(huì)，感知社會(huì)，完成自身道德素養(yǎng)的提升，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)，最后促成思想政治教育能夠有效施行其內(nèi)容。

2.思想政治教育內(nèi)容是社會(huì)實(shí)踐的保障

社會(huì)實(shí)踐為思想政治教育做決定，而思想政治教育也對(duì)社會(huì)實(shí)踐有著反向作用力。其對(duì)社會(huì)實(shí)踐的反向作用體現(xiàn)在，思想政治教育能夠很好的引導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，促使社會(huì)實(shí)踐向定好的方向前進(jìn)。思想政治教育具有很強(qiáng)的階層性和政治色彩，其在進(jìn)行時(shí)要依照一些政治觀念，道德準(zhǔn)則，思想等內(nèi)容。為人們從事的社會(huì)實(shí)踐指引方向，并使其目的地達(dá)成。每一種階層的思想意識(shí)的傳遞，都要依照該階層的思想政治教育，每一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，同樣需要其思想政治教育的指導(dǎo)。因此，不同階層和不同的思想政治教育，為該階層和該社會(huì)實(shí)踐的展開起到引導(dǎo)作用，并使其社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)向正確的方向前進(jìn)。而且社會(huì)實(shí)踐還有著思想政治教育的功能，所以，思想政治教育也隨之成為了不同階層社會(huì)實(shí)踐的重要一項(xiàng)。

3.社會(huì)實(shí)踐和思政教育相輔相成

思想政治教育進(jìn)行社會(huì)關(guān)系的改造，是建立在社會(huì)實(shí)踐的基準(zhǔn)上的產(chǎn)出的，社會(huì)實(shí)踐保障了思想政治教育的發(fā)展和產(chǎn)生。所以，特定的階層和特定群體的思想政治教育指引著特定階層與特定群體的社會(huì)實(shí)踐，并指引了社會(huì)實(shí)踐的方向，而思想政治教育對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展還有著一定的反作用力。所以，社會(huì)現(xiàn)實(shí)和思想政治教育之間是相輔相成的關(guān)系，同時(shí)二者也具有著相輔相成的功能，社會(huì)現(xiàn)實(shí)在對(duì)思想政治教育加以補(bǔ)充之時(shí)，主要表現(xiàn)在社會(huì)現(xiàn)實(shí)上可以使思想政治教育比較直接的體現(xiàn)出來，從而產(chǎn)生了很大的社會(huì)主動(dòng)性，使之可以理論聯(lián)系實(shí)際，從而使思想政治教育的目的達(dá)到。與此同時(shí)，社會(huì)實(shí)踐經(jīng)過持續(xù)的發(fā)展，不斷將思想植入腦中，為思想政治教育補(bǔ)充新內(nèi)容。而思想政治教育在對(duì)社會(huì)實(shí)踐補(bǔ)充時(shí)，具體體現(xiàn)于思想政治教育可以促使受教育者對(duì)政治觀念，道德準(zhǔn)則，思想等意識(shí)的掌握。有了這些意識(shí)，切實(shí)將其運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中，使社會(huì)實(shí)踐得到很好的發(fā)展，以使達(dá)到活動(dòng)預(yù)期。

四、推進(jìn)思想政治教育與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合

1.將思想政治教育加入到社會(huì)實(shí)踐之中

進(jìn)行思想政治教育的方式有兩種，一種是進(jìn)行純理論知識(shí)的輸出，另一種則是通過社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行行動(dòng)教育。第一種形式是普遍高校所進(jìn)行的一種方式，過程比較無趣，內(nèi)容較為乏味，與實(shí)際相分離，無法使受教育對(duì)象積極主動(dòng)的參與其中。而另一種形式雖不能像第一種形式那樣，可以將思想政治教育系統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論知識(shí)，但社會(huì)實(shí)踐可以將靜態(tài)的轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的，將主動(dòng)權(quán)牢牢抓在手中。使用多種社會(huì)實(shí)踐形式使思政教育更加清晰明了，強(qiáng)化了對(duì)社會(huì)思想道德的認(rèn)知，對(duì)受教育者的行為素質(zhì)和道德素養(yǎng)有一定的提升。可以說這是一種學(xué)習(xí)思想政治教育的方法，但這并不表明只要進(jìn)行了社會(huì)實(shí)踐就可以使自身素質(zhì)得到提升，想要在社會(huì)實(shí)踐中提升思政教育，還要有理論指導(dǎo)作為支撐，讓社會(huì)實(shí)踐與思想政治教育相互融合。[8]因此，在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)處上進(jìn)行理論的指導(dǎo)，以防思政教育出現(xiàn)與實(shí)際脫離，方法單調(diào)，缺乏吸引力等問題。

2.實(shí)踐體現(xiàn)思政教育的現(xiàn)實(shí)效果

思想政治教育理論是否正確，單單靠嘴巴說是不足以檢驗(yàn)其正確性的，必須要通過社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中找到問題的答案。如果通過具體的實(shí)踐，結(jié)果表明是符合實(shí)踐與思想政治教育理論的發(fā)展需求的，那么就可以判斷是正確的。如果結(jié)果與發(fā)展需求不符，那么這種思想政治教育理論就是不正確的。社會(huì)實(shí)踐還可以檢驗(yàn)思想政治教育工作的效果，思想政治教育是理論，其面對(duì)的是人，如何驗(yàn)證教育的是否有效果，就需要看受教育者的個(gè)體素養(yǎng)是否得到提升，以及達(dá)到怎樣的程度來判斷。思想政治教育的效果越好，受教育者的個(gè)體素養(yǎng)就越高。因此，在進(jìn)行思想政治教育活動(dòng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)用社會(huì)實(shí)踐加以檢測(cè)，判斷思想政治理論的嚴(yán)謹(jǐn)性;判斷其思想政治教育的效果時(shí)，關(guān)注其受教育對(duì)象在社會(huì)實(shí)踐中的行為素質(zhì)。不斷對(duì)思想政治教育進(jìn)行總結(jié)與反思，積累經(jīng)驗(yàn)，通過合理的調(diào)整達(dá)到思政教育的預(yù)期方向。

3.將實(shí)踐機(jī)會(huì)提供給青年群體

廣大的青年群體是我國(guó)社會(huì)實(shí)踐的第一主力軍，包括當(dāng)今時(shí)代各個(gè)高校的大學(xué)生們，都是振興中華民族的堅(jiān)實(shí)力量。祖國(guó)的未來需要廣大青年群體共同努力，在社會(huì)的各個(gè)崗位上為國(guó)家的振興發(fā)光發(fā)熱。這一時(shí)期的年輕人正是三觀發(fā)展活躍的時(shí)期，也正是精力最為旺盛的時(shí)段。應(yīng)當(dāng)給予這個(gè)時(shí)期的青年群體提供社會(huì)實(shí)踐的環(huán)境和機(jī)會(huì)。在政府方面，應(yīng)當(dāng)加大對(duì)青年群體的幫助，就青年群體參與社會(huì)實(shí)踐問題進(jìn)行制定相關(guān)政策，從國(guó)家層面對(duì)青年群體參與社會(huì)實(shí)踐的支持，力求其在社會(huì)實(shí)踐中獲得思想政治教育的啟發(fā)，成為一個(gè)有著高素質(zhì)、高標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)人。在物質(zhì)方面，社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)行也是需要經(jīng)濟(jì)方面的支持，在進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)時(shí)不是僅僅赤手空拳就能夠完成，需要相應(yīng)的實(shí)踐工具、社會(huì)場(chǎng)所，實(shí)踐手段來保證社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的進(jìn)行。宣傳方面，特別是剛出校門的大學(xué)生，缺乏一定的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，如果沒有人給予一定的指導(dǎo)，會(huì)使其走上歧路。因此，應(yīng)當(dāng)給予這些群體進(jìn)行實(shí)踐的宣傳和指導(dǎo)，使其在社會(huì)實(shí)踐中得到思想政治素養(yǎng)的提升。

4.拓展思想政治教育方式

思想政治教育活動(dòng)是在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的，并且隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷進(jìn)步的。社會(huì)實(shí)踐是保證思想政治教育持續(xù)發(fā)展的重要手段，其內(nèi)容豐富多樣，活動(dòng)形式千差萬別，涉及在社會(huì)中的方方面面，但都有一個(gè)共同的目標(biāo)，就是促進(jìn)社會(huì)的有序發(fā)展。每一種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和內(nèi)容各異的社會(huì)實(shí)踐，都會(huì)對(duì)人們產(chǎn)生不同的價(jià)值體驗(yàn)和多樣化的認(rèn)知。人們?cè)趯?shí)踐中獲取經(jīng)驗(yàn)，在不斷嘗試中汲取需要學(xué)習(xí)的知識(shí)，不斷總結(jié)不斷實(shí)踐，探索思想政治教育下的新方法，使思想政治教育持續(xù)進(jìn)步與發(fā)展。實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)，為國(guó)家貢獻(xiàn)自己的一份力量是每一位公民都應(yīng)當(dāng)主動(dòng)承擔(dān)的義務(wù)。

五、結(jié)束語

綜合上述的分析，社會(huì)實(shí)踐與思想政治教育是共養(yǎng)共生的，思想政治教育從人類社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生，并指引著社會(huì)實(shí)踐的方向。我國(guó)遵循著實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這一方針，凸顯了社會(huì)實(shí)踐在人類社會(huì)中的重要地位。落實(shí)思想政治教育需要靠社會(huì)實(shí)踐來支持，如果只有理論沒有實(shí)踐，那么我國(guó)想要實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的愿望將會(huì)成為一紙空談。因此，思想政治教育工作者應(yīng)當(dāng)將理論與實(shí)際有機(jī)的結(jié)合，使其發(fā)揮真正的效用。

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作者簡(jiǎn)介

姚威（1989.03—），男，河南西平，漢，大專本科，成都體育學(xué)院，助理講師，成都工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，研究方向：思想政治教育、心理健康教育、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、民族傳統(tǒng)體育。