簡談陶行知的創(chuàng)造教育

榮子欣

摘 要：陶行知非常重視創(chuàng)造力的學習與發(fā)展，他認為教育應重視人的創(chuàng)造力培養(yǎng)，他的創(chuàng)造教育理論對當前教育教學有著重要的指導意義。本文闡述創(chuàng)造教育的內(nèi)涵、產(chǎn)生過程，以及對當前教育的意義，旨在從小培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力，為打造科技強國奠定基礎。

關鍵詞：陶行知;幼兒;創(chuàng)造;創(chuàng)造力

創(chuàng)造力，是人類特有的一種綜合性本領。陶行知曾說：“教育并沒有帶來什么，但它卻能激發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造性發(fā)展之工作。”陶行知認為，要想有知識，是要從行動中求來的。耳聽為虛，自己獲得的東西才是實實在在的，因此他創(chuàng)辦學校，親身躬行實踐他的創(chuàng)造教育思想。

一、創(chuàng)造教育的內(nèi)涵

手與大腦連在一塊干，是創(chuàng)造教育的開端;手腦雙全，是創(chuàng)新教育的根本目的。他指出：創(chuàng)造的教育就是“以社會為學校、學校和社會打成一片”，而且學校必須要把中國教育精神融合到日常生活中去，所以他提出了“六大解放”理論，即解放幼兒的雙眼，使其能看見;解放幼兒的大腦，將幼兒的大腦從迷信、成見、曲解和妄想中解放出來;解放幼兒的手，給幼兒自由動手的機會;解放幼兒的口，給幼兒發(fā)聲的權利;解放幼兒的活動空間，使幼兒接觸自然、大社會;解放幼兒的時間，給幼兒自由學習、活動的時間。所以，他主張“行動”是中國教育的開始，“創(chuàng)造”是中國教育的完成。他還指出，中國孩子的創(chuàng)造力是祖先至少經(jīng)歷了五十萬多年與自然環(huán)境適應、抗爭，所獲得并傳下來的才能中的精華，激發(fā)或抑制，強化或減弱，培養(yǎng)或摧毀了這創(chuàng)造力的是環(huán)境。

二、發(fā)展脈絡及背景分析

（一）開端

二十世紀初，中國興起了新文化運動。1919年2月陶行知發(fā)表了《試驗主義與新教育》文章，提出：“夫教育之道真理無窮，能發(fā)明之力則常新，不發(fā)明之力則常舊。有發(fā)明之力則雖舊，必出新;無發(fā)明創(chuàng)造之能力者雖新必老。而新教育機構之所以新，老教師之所以舊，亦視其發(fā)明與創(chuàng)造能力者如何耳。”創(chuàng)新教師就是要能夠訓練學生的創(chuàng)造力。一個國家的教育好不好，就要看能不能夠培養(yǎng)出創(chuàng)造性地學生。

（二）發(fā)展

陶行知先生不止在理論上闡述創(chuàng)造教育對于學生的影響，他還將理論付諸實踐。1927年2月，陶行知先生創(chuàng)建了試驗鄉(xiāng)村師范，也就是今天我們的南京曉莊學院。他倡導要把學校教育融入大自然，融入到社會生活中去。陶行知先生在曉莊的創(chuàng)造性試驗在當時產(chǎn)生了深遠的影響，創(chuàng)造教育的思想也逐漸發(fā)展，師生間的隔閡逐漸被打破，形成了一種新的師生關系。

（三）形成

1943年的舊中國，社會動蕩，人民看不到希望，沒有信仰。陶行知在當年10月寫下了《創(chuàng)造宣言》，他在文章中指出：“教師的真正成功，是創(chuàng)造讓自己尊敬的人。先生的最大樂趣，就是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學生。”教師所教的學生能夠超過老師，就是成功的教育。只有一代更比一代進步，一代更比一代強，我們的社會才能一直進步，國家才能更強。

三、理論價值

陶行知的教育思想和理論在當時的國際教育會議上受到了極大的重視，而且廣泛地在日本、美國等國家傳播。日本學者齋藤秋男先生專門研究了陶行知的教育理論，發(fā)表了《中國教育史》、《兒童與民族的發(fā)現(xiàn)》等著作，向日本和世界人民介紹他的核心教育理論：教育應該培育出自由發(fā)展的人。我們應該在自我發(fā)展的心理塑造中，將個人和國家、民族、社會以及人民的價值思維、利益與目標統(tǒng)一，在保持高度一致的同時，促進個人的全面發(fā)展。

四、實踐價值

二十一世紀是全球科技競爭的時代，這種競爭，歸根結底還是人才的競爭，更是人才創(chuàng)造力的競爭。陶行知說過：“到處都是創(chuàng)作之地，隨時是創(chuàng)作之時，人人都是創(chuàng)作之人。” 習總書記也講過：“創(chuàng)新始終是推動一個國家、一個民族向前發(fā)展的重要力量。”

作為老師，我們要在幼兒的一日活動中鼓勵幼兒勇于探索，大膽實踐，與幼兒和諧相處，打造溫馨、快樂的教育氛圍。發(fā)掘幼兒的閃光點，及時給予幼兒引導和鼓勵，和幼兒一起進行游戲活動，一起探究、發(fā)現(xiàn)，在提問和尋找答案的過程中發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力，培養(yǎng)幼兒逐步成為具有創(chuàng)造精神的新時代人。記得我在幼兒園實習的時候，一天我和孩子們正在室外進行游戲活動時，天突然變黑，很快就刮起了大風，天空也立刻電閃雷鳴了。幼兒們都感到好奇，紛紛看著天空，好奇地問我：“老師，為什么最先看見閃電，然后才聽見雷聲呢？”但是當時由于安全起見，我急著帶領他們進入教室，我并沒有回答這個問題。在我們進教室之后沒一會，天又變好了。但是幼兒們對閃電和雷聲意猶未盡，繼續(xù)在爭論著，氣氛活躍，有的幼兒就直接拉著我的衣服，問我為什么？于是我開展了《聲音的秘密》的主題活動。我指導幼兒進行了音箱研究、聲音回音、土電話等聲音傳播的游戲活動。如：孩子講話的聲音通過音箱就變成了沉厚、立體，雄渾的聲音，孩子們對于這個方方的東西（音箱）感到不可思議，有的說這是不是魔盒？有的說可能是聲音在這里面來回反復長大了，就變得沉厚;在回音壁，孩子們用手捂住嘴大聲喊：“哦——哦——”玩的不亦樂乎;制作土電話中，孩子通過紙杯、塑料杯、鐵筒等比較，發(fā)現(xiàn)比較密封好的鐵筒效果好等等。園內(nèi)老師都覺得我這個主題開展的很好，在活動中幼兒的探索精神卻前所未有的高漲，甚至在有些環(huán)節(jié)中，他們的新想法，新創(chuàng)新，都讓我為之驚嘆，但我總覺得這個主題課程開展還有很多要改進的地方。

總之，陶行知的教育思想對當前教育教學仍有重要的指導意義。我們要更加地珍視它，需要進一步地深入研究它，讓陶行知的創(chuàng)新教育教學理念更好地為今天的中國教育服務，充分發(fā)揮出其積極的影響，造就出更多的創(chuàng)造型人才。

參考文獻：

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[2]陳怡，陶行知創(chuàng)造教育思想及其現(xiàn)代啟示[J].希望月報（上半月），2007（11）.