“書”“畫”同源

王寶琪

一天，“畫”拿出一張紙，指著上面的“畫”字對“書”說：“瞧，我們‘畫字原來是這樣寫的?！?/p>

“書”瞥了一眼，就拿起筆寫了一個字，然后說：“你們原來的寫法與我們‘書字差不多嘛！看，這是繁寫體‘書字?！?/p>

“喲，真的差不多，‘書只比‘畫少了一豎一橫?！?/p>

“書”問：“你知道是什么原因嗎？”

“畫”說：“讓我想想，噢，我明白了，是‘書‘畫同源的緣故?！?/p>

“怎么會是‘書‘畫同源呢？你得說出根據來才是?！?/p>

“當然有根據啊，最早發現這個道理的是元代大畫家兼書法家趙孟頫，他在一幅流傳至今的名畫上題詩道：‘石如飛白木如籀，寫竹還應八法通。若也有人能會此，須知書畫本來同?！?“畫”煞有介事地說。

“書”不解地問：“這四句詩是啥意思呀？”

“你這書讀到哪里去啦？連這都不懂，寒磣不寒磣呀？這首詩的意思是說，畫石頭的筆法像書法的飛白體，畫樹木的筆法似書法的籀文。畫寫意竹特別是竹葉需要通曉‘八法。如果有人要領悟這一點， 就必須知道書法與繪畫自古以來就是同為一體的。所謂‘八法是指漢字的筆畫有側（點）、勒（橫）、努（直）、趯（鉤）、策（斜畫向上）、掠（撇）、啄（右邊短撇）、磔（捺）?！?/p>

“書”字半信半疑地說：“趙孟頫不愧是書畫家，說得很有道理。但‘書‘畫同源畢竟講的是書畫之間的關系。而且他是元代人，而‘書‘畫兩字早在漢代就有了，兩者相差一千多年呢！你的這種說法還有待推敲。”

“行啊，那我們就來推敲推敲吧！”

眾所周知，書在我們心中有很高的地位，書是人類文明進步的階梯。我們現在見到的“書”字是個簡化字，以前寫成“書”，意思是人拿著筆書寫文章。古時候的文字多是手寫的，所以把寫出來的東西也叫“書”，比如“書信”。

“書”的繁體字從小篆、隸書開始，上面就有個“聿”字了，到了東漢，下面才演化定型為一個“日”字，就有了“書”的寫法了。

古代書本的形式，是逐步發展起來的。甲骨文、金文與石鼓文，雖然不能像現在那樣用紙張印刷裝訂并能一頁頁翻閱的書，但是我們仍然把它看作另一種形式的“書”。自從中國發明了造紙術和印刷術時，真正意義上的書才出現，其歷史也有一千多年了。當然中國的甲骨文、金文與石鼓文其歷史比不上古埃及莎草紙長卷“書”與兩河流域的楔形文字的泥板“書”，它們才是世界上最早的“書”。

再來說畫，從我國各地的墓葬中，發現了大量的漢代壁畫，題材極其豐富。而近日科學家在埃及吉薩金字塔東邊發現了一堵神秘的墻，上面布滿了未曾發現的壁畫，最新的年代鑒定結果表明，這些壁畫距今大約有4300年，更有被新發現的巖畫，據考證甚至有幾萬年了。再后來埃及創造了莎草紙，用來寫字和繪畫，距今也有3000年的歷史了。古代記事最早用結繩、刻木的方法，到新石器時期就有了“圖畫文字”，多畫在樹皮、皮革和巖石上。由此看來，在人類歷史上，“畫”是要比“書”早出現，文字是在繪畫的基礎上發展起來的。從漢字的造字方法也可以看出來。如象形字，就是畫出實物的形狀，如“人”字和“木”字：指事字，是在象形字上加符號，如“本”字，就在“木”上加個符號“－”表示“根”的意思；而會意字是由兩個或兩個以上的象形字、指事字合成一個新的意思，如“林”。指事字、會意字都在象形字的基礎上發展起來的，最后才出現形聲字。

這與中國書法和中國繪畫所謂的“書畫同源”不同，自從毛筆發明以后，逐漸發展成一種獨特的書法藝術，書法講究用筆用墨的方法，然后再把這些方法用到了中國繪畫中，完全同文字和畫的起源正好相反。實質上，這里的“書”是文字書寫的一些方法。由此，從“書”和“畫”的發展歷史來看，就不難理解繁體字“書”和“畫”為什么那樣相像了。