到底誰(shuí)更愛(ài)買(mǎi)彩票

岑嶸

有錢(qián)的人和沒(méi)錢(qián)的人，誰(shuí)更愛(ài)買(mǎi)彩票呢？

也許你認(rèn)為有錢(qián)人預(yù)算寬裕，更樂(lè)意隨便花點(diǎn)兒小錢(qián)買(mǎi)幾張彩票玩玩;而窮人手頭拮據(jù)，恨不得把一塊錢(qián)掰成兩半來(lái)花，不會(huì)隨便花錢(qián)。然而事實(shí)剛好相反，越窮的人越喜歡買(mǎi)彩票。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家也早就觀察到了這種現(xiàn)象：錢(qián)越少，或者虧損越大的時(shí)候，越有可能冒更大的風(fēng)險(xiǎn)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家卡尼曼和特沃斯基曾提出過(guò)一項(xiàng)關(guān)于“日終效用”的研究，該研究發(fā)現(xiàn)，在一天的最后一場(chǎng)賽馬中，有更多的人把賭注押在了最不可能獲勝的馬身上。一天下來(lái)，那些輸紅眼的賭徒，會(huì)在最后的機(jī)會(huì)急于翻本，因此他們會(huì)傾向于把賭注押在賠率最高（最不可能獲勝）的冷門(mén)馬上。

我們把這種孤注一擲的行為稱(chēng)為“彩票思維”，這種思維也是一種資源匱乏導(dǎo)致的“窮人思維”。他們認(rèn)為省錢(qián)完全是浪費(fèi)時(shí)間，反正身上的錢(qián)無(wú)論如何都不夠用，干脆買(mǎi)彩票去賭一下。于是這些人會(huì)犧牲手頭寶貴的真金白銀，去購(gòu)買(mǎi)彩票換取情感上的希望。

人們熱衷于買(mǎi)彩票是源于我們大腦的一種特殊機(jī)制，即賺錢(qián)的滋味的確很美妙，而那種幻想賺錢(qián)的感覺(jué)更美妙。我們的大腦中有一種特殊的生理機(jī)器，和實(shí)際得到的利潤(rùn)相比，盈利預(yù)期更能加速這臺(tái)機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)。當(dāng)我們?cè)绞侨卞X(qián)，對(duì)這種預(yù)期和渴望越是強(qiáng)烈。

這種現(xiàn)象還不只是出現(xiàn)在買(mǎi)彩票時(shí)。當(dāng)我們觀看體育比賽時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)一種類(lèi)似的現(xiàn)象，當(dāng)落后的球隊(duì)在比賽時(shí)間將盡的時(shí)候，足球運(yùn)動(dòng)員會(huì)在離球門(mén)很遠(yuǎn)處頻頻遠(yuǎn)射;籃球運(yùn)動(dòng)員會(huì)在終場(chǎng)哨聲響起前，近乎絕望地在半場(chǎng)出手;橄欖球運(yùn)動(dòng)員在比賽最后時(shí)，會(huì)拋出“撞大運(yùn)式”的傳球。也就是說(shuō)，越是眼見(jiàn)著要輸球的球隊(duì)，越會(huì)像買(mǎi)彩票似地尋求出現(xiàn)翻盤(pán)奇跡。

產(chǎn)生這種“彩票思維”，或許是人類(lèi)的一種本能。

生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)，當(dāng)動(dòng)物缺乏食物、水和庇護(hù)所的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生一種“負(fù)能量預(yù)算”，處在這種狀態(tài)下的動(dòng)物根本就不可能去尋找穩(wěn)定的僅能夠維持生計(jì)的收益。實(shí)際上，他們需要的是中彩式的“暴富”。因此，處于絕境中的動(dòng)物，更傾向于多變的收獲。盡管這會(huì)增加一無(wú)所獲的危險(xiǎn)，但為了補(bǔ)充即將耗盡的能量，這也是最可行的辦法。

生物學(xué)家托馬斯·凱勒克曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，他讓黃眼燈芯草雀面臨兩種選擇，一種是盤(pán)子有固定數(shù)量的玉米粒，另一種是盤(pán)子里可能有多倍的玉米粒，也可能一粒都沒(méi)有。剛進(jìn)完食的雀鳥(niǎo)更傾向選擇“確定”選項(xiàng)，而饑餓的雀鳥(niǎo)卻會(huì)毫不猶豫地飛向玉米粒不確定的那個(gè)盤(pán)子。

同樣，人類(lèi)在進(jìn)化過(guò)程中也是如此，當(dāng)生存出現(xiàn)危機(jī)時(shí)，我們的祖先只有甘愿冒更大的風(fēng)險(xiǎn)才能存活下來(lái)。比如當(dāng)食物短缺時(shí)，早期的人類(lèi)就可能選擇風(fēng)險(xiǎn)更大的狩獵大型兇猛的動(dòng)物，要么獲得充足的食物，要么死于猛獸之口，而保守地選擇諸如采集野果這樣折中的辦法，并不能保證其生存。

（劉誼人摘自《啟迪與智慧·上旬刊》2021年第3期）