石刻傳拓偶得

摘 要：書法的學習離不開碑與帖，而碑這種石刻在大眾中傳播的主要載體和體現形式就是拓片。文章主要講述大眾比較常見石刻拓片的傳拓要求和心得，總結了筆者從事傳拓工作多年來的石刻傳拓經驗。從石刻傳拓所需紙張到棕刷、撲子等傳拓工具，再到傳拓石刻的過程中需要注意的地方，還有作者在工作中偶爾得到的一些技巧。文章主要強調傳拓中工作者以及石刻本身的安全，分析石刻尤其是野外石刻傳拓的合法性。

關鍵詞：石刻;傳拓;合法傳拓;傳拓工具

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.04.041

傳拓是指將具有一定吸水性與伸縮性的宣紙，緊覆于表面具有凹凸的器、物上，并在紙張上使用顏料（主要使用墨），采用撲、擦等技法，呈現與器、物的凹凸相對應顏料痕跡的一種技術，傳拓的產物又稱之為拓片或拓本。

傳拓技藝歷史悠久，大約可以追溯到魏晉時期。傳拓一詞最早出現在《隨書·經籍志》中，書中載：“后漢鐫刻七經，著于石碑，皆蔡邕書……貞觀處，秘書監臣魏征始收之，十不存一。其相承傳拓之本，猶在秘府?！雹龠@段文字中“相承傳拓之本”就是最早出現傳拓二字的文獻記載。根據文獻記載，唐宋時期傳拓稱之為“打碑”，成品也被稱之為“打本”或“墨本”，唐天寶四年（745）的《石臺孝經》后刻《李齊古表》內有“臣僅打本分為上下卷，于光順門奉獻以聞”，唐元和八年（813）的《那羅延經幢》有“弟子那羅延尊勝碑，打本散施”，漢《倉頡廟碑》后的宋《嘉祐五年題字》結尾有“萬年朱吉打碑記”等，這些碑文都能證明上述說法。那么“相承傳拓之本”中的“傳拓”同今人所講的“傳拓”是否為同一含義就有待考證了。

目前發現最早的拓本實物之一就是唐太宗李世民撰寫的剪裱本《溫泉銘》，其上有“永徽四年八月圍谷府果毅兒”的墨跡，由此可以猜測此拓本應為唐永徽四年（653）八月之前傳拓的。暫且放下文字上的爭議，“打碑”也好，“傳拓”也罷，從中可以看出這項技藝早在隋唐時期就已經出現。

早期傳拓主要是用來傳遞信息，作為文獻使用。傳拓技法是古代收集和保留文字記錄的主要方法之一，為研究石刻藝術和古代歷史文獻留下了寶貴的歷史資料。傳拓技法利用物理凹凸客觀真實地表現出原物的面貌，是可以信賴的歷史依據，可以更加直觀地把傳拓承拓物的細微之處展現在人們面前。

石刻是指歷史遺留，在天然石材上經過人類加工改造、鐫刻文字或圖案的石制品或摩崖石壁。一般傳拓較多的為碑文、墓志、摩崖、線雕或淺浮雕類石質裝飾。早期傳拓基本以碑文、摩崖為主，宋以前傳拓技法多為擦拓法，就是用擦子將上好的紙張擦拭墨跡而成，這種方法的優勢在于可以較快地完成，但是不好控制水分，技法不熟練的話，容易使紙張起毛、破損，造成傳拓失敗，而且要求承拓物較為平整。自宋以后，撲拓法開始實行，也就是現在大多數人所用的傳拓方法。明清時金石學風盛行，越來越多的摩崖、石刻、青銅器等多種類文飾載體的古物得到傳拓與研究，文人間也會將心愛的文房之物傳拓題跋后贈予友人，這也促進了傳拓技法的創新與拓片審美的提升，使傳拓技術得到了長足的發展。

石刻的傳拓多為平面傳拓，所以傳拓技法比較基礎，沒有太大的難度。但因石刻所需傳拓的面積普遍較大，在上紙和上墨時對傳拓者的體能有一定的要求。尤其是上墨時，需要用撲子多次多遍地撲拓，可以說是一種“力氣活”。下面簡單介紹一下石刻傳拓所需的材料與工具。

石刻傳拓所使用紙張應根據石刻的質地與所需傳拓紋飾的不同進行選擇（圖1）。因為一般紋飾特別精細的石刻比較少有，所以無須使用傳拓當代玉雕或青銅器時所用的很薄、很韌的紙張。比如傳拓質地比較平滑且紋飾或刻字相對清晰精致的石刻時，選用普通的綿連紙或扎花紙即可。如果石面質地較為粗糙，紋飾、刻字清晰粗獷，比較薄的凈皮生宣紙就可以勝任。在野外有一些石質粗糙且有很多風化痕跡的摩崖、巖畫等石刻，對它們進行傳拓時，為防止紙張破損，可以選用厚度較大且紙張含棉量較高的一類生宣紙。無論選擇何種紙張，都要盡量選用質量較好且用料上乘的手工宣紙，否則在遇水或在石質較粗糙的地方，上紙時容易造成紙張的糟朽、破損，導致傳拓失敗。因為一些石質類文物的面積較大，選用紙張時不僅要確定紙張材料和薄厚，同時也應盡量選用幅面較大的紙張，如四尺整紙、五尺整紙，甚至六尺、八尺的整紙，有些石刻的傳拓為了追求不接紙，甚至可以定做丈二或幅面更大的紙張。當然條件不允許的情況下，較大面積石刻的傳拓必須要經歷接紙的步驟。

石刻傳拓時使用的工具與其他各類器物傳拓所用工具區別不大，都會用到棕刷、打刷、撲子、墨汁等工具。因為石刻的面積一般較大，在準備工具時，可以制作或選購一些較大的工具，比如大棕刷。在排刷紙張時使用較大的棕刷會更省時省力，同理，在上墨時使用較大撲子也能起到省時省力的效果。

西北地區存碑刻眾多，需要傳拓的石刻較多，石刻的拓片需求量也大，因此需要提高傳拓效率。所以當地拓碑就會使用一種羅底撲子，這種撲子與筆者所用北京地區的撲子各有利弊。②根據傳拓石刻的不同，在準備“大工具”的同時，“小工具”的準備也必不可少。石刻紋飾中會有一些凹凸較大的圖案或石花，這時就需要用小撲子拓取紋飾或石花的細節，并且一些細節的排刷也需要用小棕刷來加強。

關于打刷的使用與否，應根據石刻的質地與保存狀態選用，同時也要慎用。如果通過排刷就可以使紙張字口、紋飾清晰的情況下應盡量不用打刷，雖然一些石刻的狀態非常穩定，但是長此以往大力的敲打還是會對石刻產生影響，石質較為松散、狀態不穩定的石刻在受到擊打時更有可能會出現肉眼可見的傷害。即使一些石刻的紋飾不能通過排刷清晰地顯現出來，必須要打刷的輔助，那么也要控制力度，寧小不大，減少擊打對石刻的受力。如果石刻狀態不穩定尤其是砂巖類的石質，為了保護文物，寧可放棄對細節的傳拓，也盡量不要使用打刷，以免對文物造成傷害，或者對現有狀態造成惡化。

對于傳拓的過程的研究，已經有很多前輩、專家都撰寫過相關的文章與書籍，各項過程的步驟與技法已經交代得很清楚，在此不多做論述。下面主要是筆者在進行石刻傳拓工作時總結出的一些心得。

首先，安全問題最為重要。安全問題首要應考慮傳拓者的人身安全。石刻一般密度較大，質地也比較堅硬，重量也較大。擺放時一定要注意石刻的穩固，謹防砸傷、磕傷。尤其是傳拓一些野外石刻時，還需要注意周圍環境是否穩定、安全。傳拓一些較大的石刻或者摩崖，又或是石刻在較險峻的地方時，就需要通過搭腳手架、固定安全繩等方法來保證傳拓者的安全。在注意人身安全的同時，文物安全也很重要，即使室內傳拓也應該注意石刻的移動時的安全和擺放時的緩沖，有條件的話要最好在石刻與支撐的地方墊上如泡沫塑料等質地相對柔軟的緩沖層。

傳拓的最佳場所應該在室內進行，如果是對一些野外不可移動的石刻進行傳拓，也要注意風過大、太陽過大都會對傳拓造成一定的影響。在有條件的情況下，可以在石刻周圍搭建臨時遮擋物，能一定地減少環境對其的干擾。如果條件不允許，那么最好根據當地的情況選擇合適的季節與時間來進行傳拓。比如北方地區選擇風沙較小時節，南方地區選擇干濕度適宜的季節，時間上可以避開正午，在有燈具的情況下甚至可以選擇夜間傳拓。

石刻因為氣候和本身質地的原因，會具有一定吸水性，所以“潤石”這一步驟看似可有可無，實則很有必要，尤其是傳拓北方地區的石刻。“潤石”不僅可以擦去石刻上的泥土與灰塵，讓紙張更好地與石刻黏合，也讓石刻本身被水濕潤一下，在上紙后不會因為水分被石質吸收造成紙張過快干燥，出現掙裂紙張或起紙現象。

石刻的上紙方法一般有兩種，即干上法和濕上法③。如果石刻平整并且沒有幅度很大凹凸或者半圓雕這種情況，濕上法大多均可勝任，而且濕上法操作較為方便省時，可以提高傳拓效率。干上法較為精細，即使石刻上有些許不平整，干上也可以盡量減少褶皺或將褶皺堆積在不影響紋飾表現的地方。如果石刻面積較大需要接紙的話，那么需要注意的是在上紙前一定要提前裁去宣紙邊緣的“紅口”④，尤其使用濕上法時，在悶濕前就要裁好。上紙時先確定好紙張接口的位置，使接口處盡量躲過字口或較為重要的紋飾。接口處的黏合劑可以選用較濃的白及水或者糨糊水。兩張紙的接口不宜過寬，在確保兩張紙可相接牢固的情況下使接口盡量窄，這樣拓片會更加美觀（圖2）。在排實和撤潮時，傳統的技法中有鋪上氈子用木槌敲打的步驟。但礙于對石刻的保護，這種方法要慎重使用。選用稍薄一些的紙張多次排刷，可以用稍小一些的棕刷排刷，減少紙張的受力面積，使受力增大，這樣可以更好地顯露出字口，經過這樣的操作，大多數的石刻即使不使用木槌捶打石刻或用打刷敲打字口，也可以使字口很清晰地排刷出來。

在上墨這一步驟中應盡量控制紙張與上墨時撲子含水量的大小，使墨不透過紙背污染石刻（圖3），雖然有關于石刻表面墨跡對石刻有保護作用的相關研究⑤，但是案例材質研究相對比較單一，不能代表全部石質材料沾染墨跡后的安全性與保護性。而且石刻表面留下墨跡會對石刻本身的美觀性造成一定的影響，也會對直接讀取碑文造成妨礙。所以在進行傳拓時，還是應該盡量控制操作中使用的撲子含水量，使墨跡不沾染石刻。

關于上墨程度的問題也眾說紛紜。自古就有蟬翼與烏金之分，說明從古人的審美上并不是一味“以黑為美”。筆者推崇黑白分明，可以清晰地分辨字口和紋飾，墨色溫潤即可，不需要過度追求所謂的如同上過一遍大漆一樣的烏金拓⑥，且如此濃厚的墨跡，從審美上難免會落入“俗”套，同時墨中所含的膠類物質本身會加速紙張酸化，使紙張變脆不易保存。

上文提到墨跡過厚的拓片不易保存，關于傳拓完成后拓片的保存筆者也有一些心得分享。很多拓片常見的保存方式是簡單折疊后放起，如果僅是臨時保存，之后會做其他處理，那么也要注意不能將其折疊過死。如果是長期這樣保存，就會產生很大的隱患。在折疊保存時，首先要注意折疊后所形成的邊、角，它們也是拓片有內容的部分，容易磨損。且有墨跡的地方在十數年后容易酸化變脆造成脆損，甚至不能將折疊的拓片完整打開（圖4）。有條件的情況下，建議將拓片托裱后平鋪放置或卷起放置，如果不能托裱，也盡量將拓片平鋪，或者有筒類支撐的卷起放置。

最后值得注意的是。在野外即使無人看管的石刻也不意味著可以隨意傳拓。國家對于文物的重視日益增強，近些年也看到一些有關于私拓野外石刻的相關新聞，很多私拓者并沒有意識到自己行為的錯誤與危害，他們中有的人也受到了相關懲處。野外石刻的私拓首先會給傳拓者帶來一定的危險性，周邊環境可能存在很多危險的情況，傳拓者可能并不了解。一些需搭手腳架子或者安全固定的地方可能不會做得特別完善。再者，傳拓技藝學會容易，經過簡單的培訓就可以拓出大體圖像。但是精拓時，要顧及文物保護原則卻很難，并不能保證每個私拓者都掌握完善的技藝，并且還要求他們有一定的文物保護知識，且對石刻的保護有責任感。所以，傳拓野外無人看管的石刻應征得當地文物部門的同意，合法合規地傳拓，杜絕私拓與破壞性傳拓。

傳拓石刻等古物時應具備一顆敬畏之心，既拓之則要精拓，隨著一張張精拓的完成，也就多了一樣可以傳承下去的文化遺產。所以，完成制拓的同時，不僅要對所拓器物負責，也要對拓成的拓片負責。以上就是筆者在石刻傳拓工作中的心得與總結?！?/p>

注釋

①長孫無忌，等.隋書經籍志[M].北京：商務印書館，1955.

②張越.傳拓中的上色工具—撲子[J].文物鑒賞與鑒定，2020（20）：83-85.

③干上法是將干紙鋪上用濕毛巾慢慢按壓潤濕，使紙張吸附在承拓物上。濕上法為提前將紙張疊好、悶潤，展開后平鋪在承拓物上，用棕刷刷實，使紙張吸附在承拓物上。

④宣紙在制作完成后每刀宣紙會蓋有騎縫章，一般會注明宣紙的品類、制作廠家等，所用顏料會有油質成分。如果不裁去“紅口”，在接縫處會有紅線，即使全部拓黑也會有所顯露，影響美觀。

⑤馬易敏，張秉堅，石美鳳.石質文物表面墨跡的保護作用[J].文物保護與考古科學，2015，27（2）：79-86.

⑥郭玉海.拓片制作中的用墨技巧[J].紫禁城，2020（4）：117-125.