日出之美

李素芬 乙常青

日出之美，在于它不畏重重阻隔的云層，只為沖破黑暗，散發(fā)出屬于自己的光彩。現(xiàn)采擷一些優(yōu)美的詩(shī)句，邂逅那最壯麗的日出。

白居易的“日出”——“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。”（《憶江南》）

“日出”“春來(lái)”，互文見(jiàn)義。春來(lái)百花盛開(kāi)，已極紅艷;紅日普照，更紅得耀眼。作者把“花”“日”聯(lián)系起來(lái)，為的是同色烘染;又把“花”和“江”聯(lián)系起來(lái)，為的是異色相映襯。江花紅，江水綠，二者互為背景。于是紅者更紅，“紅勝火”;綠者更綠，“綠如藍(lán)”。作者從初日、江花、江水那里吸取顏料，兼用烘托、映襯手法而交替綜錯(cuò)，又濟(jì)以貼切的比喻，從而構(gòu)成了闊大的圖景。不僅色彩絢麗，耀人眼，而且層次豐富，耐人尋味。

劉禹錫的“日出”——“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。”（《竹枝詞》）

寫(xiě)姑娘的心理活動(dòng)。她心中早就愛(ài)上了這個(gè)小伙子，但對(duì)方還沒(méi)有明確表態(tài)。今天從他的歌聲中多少聽(tīng)出了點(diǎn)情意，于是她覺(jué)得：這個(gè)人的心就像捉摸不定的天氣一樣，說(shuō)它是晴天吧，西邊卻下著雨;說(shuō)它是雨天吧，東邊卻又出著太陽(yáng)。“道是無(wú)晴卻有晴”一句，詩(shī)人用諧音雙關(guān)的手法，把天“晴”和愛(ài)“情”這兩件不相關(guān)的事物巧妙地聯(lián)系起來(lái)，表現(xiàn)出初戀少女忐忑不安的微妙感情。詩(shī)以多變的春日天氣來(lái)造成雙關(guān)，以“晴”寓“情”，具有含蓄的美，對(duì)于表現(xiàn)女子那種含羞不露的內(nèi)在感情，十分貼切自然。

王灣的“日出”——“海日生殘夜，江春入舊年。”（《次北固山下》）

當(dāng)殘夜還未消退之時(shí)，一輪紅日已從海上升起;當(dāng)舊年尚未逝去，江上已呈露春意。“日生殘夜”“春入舊年”，都表示時(shí)序的交替，而且是那樣匆匆不可待，這怎不叫身在異鄉(xiāng)的詩(shī)人頓生思鄉(xiāng)之情呢？詩(shī)人從煉意著眼，“日”與“春”作為新生的美好事物的象征，提到主語(yǔ)的位置而加以強(qiáng)調(diào)，并且用“生”字、“入”字使之?dāng)M人化，賦予它們以人的意志和情思。妙在詩(shī)人無(wú)意說(shuō)理，卻在描寫(xiě)景物、節(jié)令之中，蘊(yùn)含著一種自然的理趣。海日生于殘夜，將驅(qū)盡黑暗;江春，那江上景物所表現(xiàn)的“春意”，闖入舊年，將趕走嚴(yán)冬。不僅寫(xiě)景逼真，敘事確切，而且表現(xiàn)出具有普遍意義的生活真理，給人以樂(lè)觀、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力量。

韓偓的“日出”——“天際霞光入水中，水中天際一時(shí)紅。”（《曉日》）

天邊霞光映入水中，一時(shí)間水天相接的天際一片通紅。正值日出之時(shí)，詩(shī)人韓偓于晨間立于江邊，天東邊，朝霞映入江中，水面上好似有萬(wàn)條金蛇在舞動(dòng)著。紅日彤彤，江水澹澹，一時(shí)間，天地似乎都染成了紅色。在江邊觀日，每當(dāng)紅日噴薄而出，霞光萬(wàn)道時(shí)，那氣勢(shì)，那感受，真令人心潮澎湃！

常建的“日出”——“清晨入古寺，初日照高林。”（《題破山寺后禪院》）

詩(shī)句勾勒出清晨時(shí)分后禪房四周的環(huán)境。早晨，初升的紅日將金色的陽(yáng)光灑向寺院，灑向虞山之中的林木，使寺院變得更加絢麗明亮，高聳入空的山林也變得更加翠綠蔥蘢，令人心曠神怡。一個(gè)“入”字，寫(xiě)出了古寺美景之幽遠(yuǎn)，一個(gè)“照”字又將旭日東升時(shí)的勃勃生機(jī)刻畫(huà)得出神入化，透露出詩(shī)人欣喜昂揚(yáng)的情緒。

柳宗元的“日出”——“日出霧露馀，青松如膏沐。”（《晨詣超師院讀禪經(jīng)》）

“日出”照應(yīng)“晨”，緊扣題目，點(diǎn)明時(shí)間。旭日冉冉，霧露蒙蒙，青松經(jīng)霧露滋潤(rùn)后仿佛人經(jīng)過(guò)梳洗、上過(guò)油脂一樣。這是用擬人法寫(xiě)青松，也是用“青松如膏沐”進(jìn)一步寫(xiě)環(huán)境的清新。這就使讀者體會(huì)到詩(shī)人通過(guò)優(yōu)美寧?kù)o的寺院之景傳達(dá)出一種獨(dú)特的心境和思想感情。

張蠙的“日出”——“白日地中出，黃河天外來(lái)。”（《登單于臺(tái)》）

太陽(yáng)從大地漸漸升起，奔騰不息的黃河之水從遠(yuǎn)天之外涌來(lái)。一輪白日，躍出平地，寫(xiě)它噴薄而上的動(dòng)態(tài);千里黃河，天外飛來(lái)，寫(xiě)它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的形象;“白日”“黃河”對(duì)舉，又在寥廓蒼茫之中給人以壯麗多彩的感覺(jué)。白日出于地中而非山頂，黃河來(lái)自天外而非天上，一切都落在視平線下，皆因身在高臺(tái)之上。詩(shī)句描寫(xiě)邊塞風(fēng)光，表現(xiàn)了詩(shī)人在邊關(guān)經(jīng)歷的真情實(shí)感。

王安石的“日出”—— “千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。”（《元日》）

旭日的光輝普照千家萬(wàn)戶。用“曈曈”表現(xiàn)日出時(shí)光輝燦爛的景象，象征無(wú)限光明美好的前景。后句既是寫(xiě)當(dāng)時(shí)的民間習(xí)俗，又寓含除舊布新的意思。“桃符”是一種繪有神像、掛在門(mén)上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符，形象地表現(xiàn)了萬(wàn)象更新的景象。其中含有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒(méi)落事物的這一規(guī)律。

姜彧的“日出”——“兩岸桃花烘日出，四圍高柳到天垂。”（《浣溪沙》）

詞句著意選取了桃與柳這兩種北方最常見(jiàn)的樹(shù)木，描繪了一幅色彩絢麗、生機(jī)盎然的春景圖。前句寫(xiě)桃，后句寫(xiě)柳。一鮮紅，一碧綠。一蓬勃向上，一茁壯下垂。二者形色迥異而相映成趣，從而將一個(gè)充滿著生命力的錦繡春天捧給了讀者。其中“桃花烘日”的描寫(xiě)尤顯得新穎別致：一片鮮紅的桃林之上一輪紅日冉冉升起，好像不是太陽(yáng)自己在上升，而是由紅艷艷的桃花將其烘托上去的，這是一種多么富于詩(shī)意的境界。