從血緣變“趣緣”：另類“老來伴”，滿滿幸福感

專家認為，養老方式從傳統的以依靠“血緣”關系為主，逐漸擴大到“趣緣”，即選擇和自己興趣相仿的人一起養老。更有甚者，一些人越過了婚約關系，不以男女朋友或再婚的形式相處，這恰恰說明人們的養老觀念越來越開放和多元。

近年來，各地抱團養老的案例層出不窮，杭州一對老夫婦把自家的三層小別墅拿出來，邀請志同道合的老年人一起同吃同住;在天津和廣西北海，有當年的知青抱團養老，重返“集體生活”;在四川成都，有5位單身阿姨合伙買了大理某處老宅，重新裝修改造，共同迎接養老新生活……在老年人的生活中，為何陪伴如此重要？

抱團養老已從現實火到熒幕

近日，正在央視熱播的都市情感劇《老閨蜜》引起不少中老年觀眾的共鳴。劇中，5位“老閨蜜”遇到了不同的煩惱，但因為有彼此的陪伴和扶持，她們以樂觀、積極的心態破解煩心瑣事，直面生老病死。“老閨蜜”實際上也代表了一種新型養老方式，不同于傳統的養兒防老，新時代老人更愿意活在自己的生活圈中。好友結伴同行，夢還年輕，心正青春。

在中國心理學會注冊督導師、浙江曬福社會工作服務研究院院長沈宣元看來，抱團養老之所以持續火爆，還有類似故事搬上熒幕，主要有三點原因。

首先，和時代發展有關。傳統養兒防老觀念建立在多子女的社會背景下，但如今，人均壽命不斷提高，一個孩子要照顧4位老人。“很多老人本著不給子女添麻煩的初衷，主動尋找養老出路。”沈宣元說，這樣做的出發點是好的，也皆大歡喜。

其次，抱團養老符合時下大眾追求的個性化、多樣性的養老需要，是一種補充式的養老方式。沈宣元說，如果把老人送往養老機構，部分子女心理上多少會有些負罪感，擔心被別人說“對長輩不孝”等，但抱團養老既能讓老人覺得自由，又容易讓子女接受，是一個雙贏選擇。

再次，崇尚自由、個性化的養老方式也是時代發展的產物。杭州師范大學公共管理學院副教授張旭升認為，養老方式從傳統的以依靠“血緣”關系為主，逐漸擴大到“趣緣”，即選擇和自己興趣相仿的人一起養老，這樣的轉變是可喜的。

雖然方式眾多，但觀念相近才能持久

張旭升介紹，民間抱團養老的方式多種多樣。如南京“金陵彩虹網絡電視臺”團體，里面的老人很多是上老年大學時的師生，有知識、有文化，他們更側重于“文化抱團”。平時，該團體會組織有關電腦、微信、航拍和影視制作的學習交流會，還組織采風活動并將采風內容進行影視制作，或是一起組織文藝表演活動進行公益演出等。這類抱團是基于共同的興趣愛好且皆有一定的文化基礎，不涉及日常吃住，各自既相對獨立又有具體聯結，相對而言更具可持續性。

而文章開頭提到的一對杭州老夫妻邀請他人來家里結伴養老，人員流動較大，也容易產生矛盾。一是老人們來自天南地北，住在一起前彼此互相不了解，缺乏基礎認知和判斷;二是經濟狀況和價值觀念迥異，容易因為瑣事產生分歧，消磨掉最初的熱情;三是大家住在同一個屋檐下，有的還是拼房，缺乏獨立空間，也容易放大和激化矛盾。

相對而言，有共同經歷的知青抱團養老，重返集體生活，則是在有相同生活經歷的基礎上展開，彼此知根知底，情感聯結較多，相互間更能包容，遇到事情會積極尋求解決辦法或是互相妥協，對知青這個群體而言較有吸引力。

2018年，日本7位單身老太太組團養老，引發全世界關注。張旭升表示，日本這些單身老太太價值觀相近，雖然住在同一棟公寓樓，但擁有各自的房間。既能互相陪伴和照應，又能保證獨處空間，是理想的抱團養老模式。不過，這樣的抱團養老僅適用于身體相對健康的老人。

鼓勵嘗試各種模式，探索分層分類養老

據沈宣元介紹，另一種值得關注的模式是“老來伴”，即異性“同住式養老”。“兩人商量好住在一所房子里，但不以男女朋友或再婚的形式相處，他們可能更像是好朋友。”沈宣元說，一些抱團養老方式不僅超越了血緣關系，也越過了婚約關系，這恰恰說明人們的養老觀念越來越開放和多元。

張旭升認為，抱團式養老要想取得比較好的效果，有幾點共性可供參考，比如參與的人員之間要知根知底，志趣相投;經濟、價值觀念沒有相差太大。如果吃住都在一起，應盡量避免人數太多，各自有獨立空間。還有最重要一點，是互相包容、遷就。

在沈宣元看來，抱團養老早已超越候鳥式分時度假的范疇，也不僅僅是在農村買個房子養老這么簡單。但是，無論是什么形式的抱團養老，盡管可能還存在倫理道德、法律方面的潛在待解決的問題，都應該鼓勵其充分發展。這種嘗試和探索正向世人展示這樣一個趨勢——老了也應該有美好的生活。政府或可考慮如何推動推廣，創造一個新模式，繼而探尋分層分類的養老方式。

（《齊魯晚報》）