雕塑之魂

衛進坤

自人類步入文明社會以來，雕塑藝術就以其獨具的特征，記錄了人類社會歷史發展的進步。新中國成立以來，全國各地興建了大批烈士陵園、革命博物館、紀念館等紀念性場館，以紀念影響中國歷史進程的歷史事件與歷史人物。雕塑事業隨著紀念性場館的興建而現出了嶄新的面貌。

人們走進紀念性場館，往往第一眼看到的就是雕塑。雕塑作品不僅謳歌了先烈們的豐功偉績，也彰顯了當代中國雕塑的藝術成就，許多雕塑作品也是場館的點睛之作，以它的獨特的藝術造型、形式與語言，發揮了其他藝術形式不可替代的功能與作用，為人們所接受與喜愛。

天安門廣場人民英雄紀念碑的下方有一組雕塑，藝術家們以浮雕的形式和藝術語言，來表現中國人民自鴉片戰爭以來波瀾壯闊的斗爭史實和歷史畫卷。井岡山革命博物館的《勝利的起點》，表現的是當年毛澤東和朱德會師于井岡山的宏大場面，雕塑正中是毛澤東與朱德并肩而立，凝視遠方。108名紅軍戰士或擁抱，或攙扶，更多的是吶喊，每個人的臉上都洋溢著勝利會師的喜悅，他們的形象被塑造得生動鮮活，不僅襯托了主要人物，也表現了人民創造歷史的思想內涵。作品采用了圓雕與浮雕相結合的手法，呈“V”字形造型，似雄鷹展翅飛向勝利，同時也寓意著兩支隊伍從兩個方向會合到一起。此造型雄渾博大、氣勢磅礴，讓觀眾看到了革命前輩對中國革命取得最后勝利的堅定信心。四渡赤水紀念館的《四渡赤水》雕塑，作者用象征的手法與詩化的語言大刀闊斧地塑造與藝術地表現了紅軍在四渡赤水的戰役中，機動靈活出奇制勝的歷史。作品采用了圓雕與浮雕相結合的表現形式，借鑒了中國傳統繪畫與書法的表現理念，塑造了40位人物形象。前面是長征中的關鍵人物毛澤東、周恩來、朱德、王稼祥、張聞天的圓雕肖像，著力刻畫了這些人物“談笑間，強虜灰飛煙滅”的風采。作者對作品的總體布局、人物刻畫作了大膽的嘗試，對重要人物形象的塑造，在藝術上采用了“寫意”的表現手法，形神兼備地表現了這些人物的性格氣質和風采，具有強勁的藝術感染力。侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館的《冤魂的吶喊》是吳為山的作品。作品是由兩尊抽象雕塑組成的統一體，分別為兩個酷似被劈開的不對稱的銅棱塊，觀眾進入大門后的第一視線就是這尊雕塑，兩塊巨型三角形棱塊上刻有“吶喊”浮雕，喻示著無數亡靈的冤屈與吶喊，掙扎與反抗。整個雕塑造型的不穩定感，造成人們視覺與心理上的壓抑與震撼，所產生的強大張力，隱喻著正義和力量。那只伸向蒼天的手臂，是掙扎是吶喊也是反抗。雕像最高點為12.13米。作者把抽象與具象的造型語言巧妙地運用到同一作品之中，產生了強大的藝術效果。重慶紅巖革命歷史博物館的雕塑《不巧》，是建在重慶烈士墓的大型浮雕，表現的是烈士們當年在獄中的斗爭事跡。作者在表現人物上大膽采用了裝飾變形的手法，對鐐銬、火焰等也做了圖案化的處理，他巧妙地把火焰自然轉換成和平鴿的造型，把象征寓意的語言運用得恰到好處。浮雕的體積、厚薄、疏密安排也很得當，顯得節奏性很強，烈士的詩文增添了作品的思想內涵。九一八歷史博物館的《流亡恨》一組雕塑共有10個人物，分為兩個部分，兩組人物之間仿佛隔著萬水千山，又好似在水一方，生動刻畫出九一八事變后東北難民不堪忍受日軍的殘暴統治，被迫背井離鄉，告別親人的悲慘畫面。上海龍華烈士紀念館《無名烈士》的漢白玉巨型人物雕像，是一個巨大有力的人物身軀，一半藏于地下，一半生于地面，其背脊發達有力的肌體，加之左臂奮然力舉，猶如擎天柱一般。雕像人物雖是臥式，但讓人有拔地而起的感覺，造型新穎，令人震撼。雕塑以獨特的藝術語言象征著無名烈士雖已為民族壯烈犧牲，但其英魂最終歸于祖國大地，其崇高精神激勵后人為中華民族崛起與復興而奮斗不息。東北烈士紀念館的《醒獅》雕塑，把東北大地濃縮成一個獅型，一個赤裸著前胸的壯漢雙目圓睜張大嘴巴用雙手有力地撐起獅頭，每一個觀眾看到這尊雕塑都能“聽到”這位壯漢的怒吼的聲音，這就是雕塑的藝術感染力，它震撼著所有的觀眾。八路軍太行紀念館的《中流砥柱》浮雕墻，以人物活動和重大歷史事件為基本線索，生動再現了八路軍從誓師東渡到取得最后勝利這段波瀾壯闊的抗戰歷史，場面宏大而壯觀。茅山新四軍紀念館的《陳毅、粟裕》雕塑，生動形象地再現了陳毅與粟裕齊心協力，馳騁沙場，率領茅山抗日軍民轟轟烈烈地開展敵后抗日斗爭的勃勃英姿，同時也寓意著他們為爭取中國人民抗日戰爭的勝利而做出的豐功偉績。

藝術家們在創作這些雕塑過程中調動了一切諸如象征、寓意、寫實、裝飾、變形、意象、寫意及抽象等藝術表現因素和手段，并把這些元素恰到好處地運用到了不同類型的作品之中，再以時代發展的當代觀念與視角進行構思創作。

我們再來看看雨花臺烈士陵園的雕塑。

雨花臺烈士陵園有一條紀念中軸線，這條中軸線上有北大門的烈士就義群雕、紀念碑、紀念館到南大門的忠魂亭等主體紀念建筑物，這座巧奪天工的紀念建筑群當然不能缺失雕塑作品。我們先從北大門的烈士群雕說起。

這尊烈士群雕坐落在雨花臺的北殉難處，就是如今雨花臺的北大門。游客從北大門進入烈士陵園，第一眼看到的就是這尊國內最大的氣勢磅礴的花崗巖紀念性雕塑（見壓題照片）。

雨花臺有3個烈士殉難處，北殉難處、東殉難處和西殉難處。北殉難處是1927年至1937年國民黨當局殺害共產黨人的地方。新中國成立后，黨和政府決定興建雨花臺烈士陵園。1949年12月12日，南京市第一屆各界人民代表會議第二次會議通過了修建烈士陵決議，雨花臺烈士陵園建設肇始于這份決議。1952年12月20日，政府在雨花臺的北殉難處豎立了牌坊，牌坊上方用紫銅鑄造“革命烈士殉難處”7個大字。直到1974年，江蘇省、南京市決定在雨花臺北殉難處興建烈士就義群雕。

陵園管理處先后向廣州、上海、浙江、北京等省市以及本市有關單位征集雕塑樣稿。外地許多雕塑家趕來南京，查閱烈士史料，勘測地形，深入生活，收集素材，在短期內，雕塑家們就創作出了100多件雕塑樣稿。省市有關部門將初選的40多件雕塑樣稿在省美術館展覽，廣泛聽取各方面的意見。我國美術界著名人士劉開渠、張仃、華君武、王朝聞、張松鶴等趕來南京指導;著名建筑學家楊廷寶也審看了樣稿。經過多次篩選，博采眾家之長，最后由北京美術學院、上海油畫雕塑院、杭州美術學院、廣州雕塑工作室和南京的雕塑藝術家共同創作了雕塑綜合稿，送北京征求意見，于1978年4月最后定稿。

承擔這座雕像雕刻工作的是北京市建筑藝術雕刻工廠和吳縣金山石料廠。從北京來的41名能工巧匠，全都參加過毛主席紀念堂的建設，其中7人參加了毛主席座像的雕刻工作。整個工程僅用了一年零兩個月的時間，于1979年9月落成。

烈士就義群雕呈淺赭色，由大小179塊花崗石拼裝而成，高10.3米，寬14.2米，厚5.5米，總重量1374噸。群雕塑造了9位共產黨人、革命志士英勇不屈的形象，他們中有戴著鐐銬、蔑視敵人的老工人和知識分子，有怒目圓睜的農民，有鎮定自若的女性，有咬著牙齒的小報童，每個人物都栩栩如生，呼之欲出，再現了雨花臺革命烈士就義前大義凜然的崇高形象。雕塑家采用了現實主義和浪漫主義相結合的手法，充分發揮石雕藝術語言，著力刻畫人物的內在心理和外在形象，特別是精雕細琢眼神和面部表情，而其他部位則大刀闊斧略虛一些，這種有取有舍、虛實結合的手法，使主題更加鮮明強烈。整座群雕線條簡練粗獷，9位烈士肩并肩昂首挺胸而立的垂直線，與如墻體一樣的石塊接縫線相互交錯，使雕塑渾然一體，更顯群雕的整體感。

雕像前辟有群雕廣場及甬道，雕像周圍遍植常青松柏，常年鮮花簇擁，紅楓環繞。

沿著烈士就義雕塑向南走就是烈士紀念碑。1989年4月1日建成的雨花臺烈士紀念碑高聳在雨花臺的主峰、陵園中軸線的中部。次年11月26日，紀念碑前一尊以“掙開鐐銬”為主題的青銅圓雕像也落成。圓雕基座高2.5米，像高5.5米，重5.52噸，由上海油畫雕塑院王大進等人集體創作，南京晨光機器廠鑄造而成。

在紀念館與紀念碑之間有泓倒影水池。

倒影水池北端的花崗巖照壁上用漢、蒙、維、壯、藏五種文字鐫刻著《國際歌》，命名為國際歌照壁。倒影池南端也立有一碑刻照壁，與池北國際歌照壁隔水呼應。石壁上同樣用漢、蒙、維、壯、藏五種文字鐫刻中華人民共和國國歌《義勇軍進行曲》，命名國歌照壁。

倒影水池南端廣場的東西兩側豎立著“緬懷”花崗巖雕像，東邊的“戰士”雕像手握鋼槍肅立，西邊的“母親”雕像單手置于胸前，兩尊雕像各自立于花崗巖淺臺之上，神情嚴肅，目光凝重，表達的是“緬懷”之意。每尊雕像高5.5米，于1986年建成。是上海油雕室設計，福建惠安崇武花崗石雕刻廠建造。

1996年7月1日建成的忠魂亭是紀念中軸線上的最后一項工程，也稱“句號工程”。忠魂亭由東南大學齊康教授設計。忠魂亭、忠魂廣場、“思源曲”水池、“忠魂頌”浮雕組成了這個工程建筑。“忠魂頌”浮雕位于“思源曲”水池東西兩側，每邊長20米，高3米，對稱布置。1997年5月塑成，浮雕主題是“獄中斗爭”和“刑場就義”，由江蘇省美術館專業藝術家創作設計，江南雕塑廠制作安裝。雕塑采用浮雕與圓雕相結合的手法，正面看到的是英烈們威武不屈地怒視敵人;側面看到的是英烈們高舉雙拳的錚錚形象。雕塑塑造的人物，或高舉被縛的雙手;或緊握堅實的雙拳;或頑強地砸碎鐵鏈;或沉著堅毅地相互攙扶著，不論從什么角度看，雕塑上所有人物的目光都凝聚在黨旗上。

雨花臺烈士陵園紀念中軸線上的北殉難處群雕、紀念碑、紀念館、忠魂亭等主體紀念建筑物，加上東殉難處、西殉難處、紅領巾廣場、烈士墓區，共同組成陵園紀念區。這座獨具匠心的紀念建筑群現已成為江蘇省南京市的標志性建筑，被評為新中國成立五十周年南京市城建十項標志性工程。1999年在北京舉行的“國際建筑師協會第20屆大會”上，紀念館、紀念碑中軸線建筑榮獲“藝術創作成就獎”。

新中國成立以來的這些紀念性雕塑作品，不論是規模宏大、人物眾多的雕塑群像，還是單體的人物肖像;不論是圓雕，還是浮雕的造型形式;不論用什么材質為載體的作品，都以其雕塑藝術自身獨具的特點和藝術語言，概括、凝練地表現了中國不同歷史時期和發展階段的重大事件與為中華民族崛起而獻出寶貴生命的烈士。藝術家們成功地塑造出一座座、一尊尊氣勢磅礴、生動傳神、具有強烈視覺沖擊和藝術感染力的雕塑作品。這是屬于這個時代的雕塑力作，也是雕塑之魂。（責任編輯 孫月紅）