向動(dòng)物學(xué)習(xí)

孫貴頌

人本身就是動(dòng)物，再說(shuō)“向動(dòng)物學(xué)習(xí)”，是不是顯得矯情，或蜻蜓咬尾巴——自吃自？其實(shí)不然。人雖然也是動(dòng)物，但屬于高級(jí)動(dòng)物，思想認(rèn)識(shí)上已經(jīng)不將自己作為動(dòng)物的一員了。好像我們已經(jīng)不是動(dòng)物了，或者是一種脫離了動(dòng)物的動(dòng)物。

那么，我們?nèi)祟?lèi)作為一種高級(jí)動(dòng)物，還需要向低級(jí)動(dòng)物學(xué)習(xí)嗎？那樣不是越學(xué)越傻了嗎？

其實(shí)不然。有些東西，人類(lèi)所做的，真的沒(méi)有動(dòng)物那么好，不比動(dòng)物優(yōu)秀，因此就需要學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)動(dòng)物。

比如，動(dòng)物不計(jì)較報(bào)恩。動(dòng)物生育、撫養(yǎng)子女，純粹出于本能需要，沒(méi)有丁點(diǎn)功利成分。小區(qū)內(nèi)有一只母貓，生了三只小貓，一開(kāi)始，母貓（公貓不知跑到哪里去了）帶著小貓，寸步不離，嚴(yán)加看護(hù)。有的孩子覺(jué)得好玩，想靠近撫摸一下小貓，母貓立刻做出進(jìn)攻狀，齜牙咧嘴，嚇得小孩不敢靠前。有愛(ài)貓人士專(zhuān)門(mén)買(mǎi)來(lái)貓糧，放在塑料盒里喂它們。小貓們爭(zhēng)先恐后去搶食，可母貓只在旁邊站崗放哨，讓孩子先吃。別的大貓想去分一杯羹，還沒(méi)靠前，就被母貓兇跑了。等孩子們都吃飽了，母貓才最后吃剩下的。兩三個(gè)月后，小貓變成了大貓，母貓就將它們趕走，讓它們自己去獨(dú)立生活。從此一別兩寬，各自幸福或痛苦。我小時(shí)候，老家屋子的梁上，經(jīng)常住著一對(duì)燕子。公燕與母燕一起將燕蛋孵化出小燕后，就不辭辛苦，到處去尋找食物，回來(lái)喂養(yǎng)孩子。等到小燕子的翅膀硬起來(lái)了，會(huì)飛翔了，又帶它們外出覓食。然后，小燕子就不再回父母的巢穴，遠(yuǎn)走高飛了。

這些老貓、老燕，根本沒(méi)有養(yǎng)兒防老、老有所依的想法。孩子大了，就放它們走或趕它們走，不準(zhǔn)它們啃老，也不指望它們，不對(duì)它們有所寄托。而人類(lèi)在這點(diǎn)上，比它們差得遠(yuǎn)。比如編造什么“羊羔跪乳，烏鴉反哺”的故事，試圖感動(dòng)、感化子女。其實(shí)都是子虛烏有。烏鴉反哺至今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)直接的證據(jù)予以證明，只是李時(shí)珍在《本草綱目》中一說(shuō)而已;羊羔跪乳，更是一種吃奶的需要，與感恩八竿子打不到一塊。可是人類(lèi)就是喜歡多想，越多想越給自己增加思想負(fù)擔(dān)，添置煩惱，徒勞無(wú)益。

比如動(dòng)物守規(guī)矩有標(biāo)準(zhǔn)。動(dòng)物界講究叢林法則，優(yōu)勝劣汰，弱肉強(qiáng)食，是事實(shí)。但動(dòng)物間的爭(zhēng)斗，絕大多數(shù)為異類(lèi)之間的獵捕，同類(lèi)之間，極少互相殘殺的。在海里，大魚(yú)吃小魚(yú)，小魚(yú)吃蝦米。在陸地上，老虎捕羚羊，獅子逐斑馬，都是欺負(fù)比自己本事、力氣弱小者。只有人類(lèi)，同室操戈，煮豆燃萁，有時(shí)殺得尸橫遍野，血流成河，面不改色心不跳。在這方面，比低等動(dòng)物還兇殘、愚蠢得多。“安史之亂”時(shí)，張巡守睢陽(yáng)。叛軍圍城達(dá)十月之久。睢陽(yáng)城內(nèi)四萬(wàn)軍民斷糧。張巡先是讓大家吃樹(shù)皮、紙張;樹(shù)皮、紙張吃完，又捕鳥(niǎo)雀、抓老鼠充饑;鳥(niǎo)雀、老鼠吃完，又吃鎧甲;當(dāng)鎧甲也沒(méi)有了，張巡竟然殺了自己的愛(ài)妾，強(qiáng)令官兵進(jìn)食;愛(ài)妾吃完了，又吃老弱婦孺。最后睢陽(yáng)城破，城內(nèi)僅剩四百人。這種混蛋，怎么能與一般的低等動(dòng)物相比？日本侵略中國(guó)，攻下南京后，實(shí)施長(zhǎng)達(dá)六周有組織、有計(jì)劃、有預(yù)謀的大屠殺和奸淫、放火、搶劫等血腥暴行，遇難人數(shù)超過(guò)30萬(wàn)。這種連畜牲都不如的罪孽，沒(méi)有哪一種野獸可以干出來(lái)。

動(dòng)物也見(jiàn)義勇為，而且不瞻前顧后。一只猴子失足掉進(jìn)水里，另一只猴子奮不顧身地將它撈起;一條魚(yú)在馬路上撲騰，奄奄一息。一只小狗不停地用嘴把旁邊的水撩到它身上，試圖挽救魚(yú)的生命;一只小狗被車(chē)碾壓受傷，另一只小狗冒著生命危險(xiǎn)將它拖到路邊……在動(dòng)物們做這些事情的時(shí)候，它們毫無(wú)功利之心，沒(méi)有想到要得個(gè)見(jiàn)義勇為獎(jiǎng)，也沒(méi)有先請(qǐng)人錄個(gè)視頻，以免事后被誣陷，要承擔(dān)醫(yī)療費(fèi)和精神損失費(fèi)什么的。哪像人類(lèi)一樣，老年人在馬路上跌倒了，都沒(méi)人敢扶，幫忙打120、110求助者，算是心慈的;更有那種狗咬呂洞賓，不識(shí)好人心的，明明是自己摔倒了，還恩將仇報(bào)，反訛施救者，讓人賠償醫(yī)療費(fèi)、護(hù)理費(fèi)、精神損失費(fèi)，好人反受冤屈，出力又流淚。

高級(jí)動(dòng)物與低級(jí)動(dòng)物之間，在智力上、本事上、創(chuàng)造能力上，差距毋庸置疑。但無(wú)論是何種動(dòng)物，能夠存在于這個(gè)地球，肯定有其生存的奧妙。作為低級(jí)動(dòng)物，它們是不可能學(xué)習(xí)高級(jí)動(dòng)物的本領(lǐng)，達(dá)到人類(lèi)的水平。而作為高級(jí)動(dòng)物的人類(lèi)，卻可以鏡鑒、參照低等動(dòng)物的某些做法，甚至學(xué)習(xí)其優(yōu)秀品質(zhì)。如此一來(lái)，我們?nèi)祟?lèi)可能會(huì)更加自覺(jué)，更加和諧，更加文明。