及地有余聲

楊新偉

晚年的白石老人，在繪畫題材中，大多體現(xiàn)的都是童趣。比如兩只雛雞拔河般爭扯一條蚯蚓，螳螂舞足睥睨四方，都是真趣淋漓，天趣盎然。其中，也包括一幅作于1920年紙本設(shè)色的《貝葉知了圖》。

蘇軾在《東坡題跋·書摩詰〈藍(lán)田煙雨圖〉》中評價王維：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”白石老人這幅《貝葉知了圖》就是詩中有畫，畫中有詩，詩畫貫通。畫中一片貝葉自梢頭翩然而落，它告別了詩意的棲居，轉(zhuǎn)眼間浪跡天涯。一只蟬浸淫于飲露歡唱以至載葉飄落卻渾然不察，蟬葉一體相映成趣。尤喜白石老人的題詩，“鳴蟬抱葉落，及地有余聲”，不僅為這幅畫“點睛”，而且向世人傳遞了平和達(dá)觀的人生態(tài)度。

“及地有余聲”，是兩種聲音的重唱。一為蟬鳴之聲。一路沉墜一路歌，及至落地余響仍流布時空。二為葉落之聲。生活的載負(fù)使貝葉于倏然下落中發(fā)出了徹悟的歡叫。不期然，卻合奏出一曲生命的交響。“及地”并非無常，一人一物，一事一業(yè)，都有運勢昌隆的時候，但卻不能保證運勢長隆，關(guān)鍵在于“有余聲”。筆者曾經(jīng)觸景生情，作過一首《葉》的打油詩：“枝高享天音，根下化金身。待到春風(fēng)暖，襄助草色新。”一片片金黃色的葉子欲報償與根的情義，未嘗有一點生命沒落之感，零落成泥，化肥潤草，也是滿心歡喜。這就是生命的態(tài)度，詮釋了生命的意義。

唐代著名詩人姚合有一首詩道：“曉上上方高處立，路人羨我此時身。白云向我頭上過，我更羨他云路人！”原來自己在上方站著，正受到腳下路人的羨慕，哪知一陣白云從高處飄過，想想青霄的云路上更有飛黃騰達(dá)的人，使自己原先的得意霎時化為烏有，心里全不是滋味。詩中表達(dá)得尚好，起碼人還在“上方高處立”，但想想更高處還有高人，自己心情就不爽了，更遑論于高處跌落之時。俗話說，“人生不如意事十之八九”，每當(dāng)此時都應(yīng)好好欣賞一下這幅《貝葉知了圖》。縱然一路向下，也要一路歡歌。當(dāng)然，人非圣賢，不是誰都能做的這么灑脫，權(quán)當(dāng)是站著說話不腰疼的一家之言。

巴頓將軍有一句名言：衡量一個人成功的標(biāo)準(zhǔn)不是看他事業(yè)頂峰的表現(xiàn)，而是看他從頂峰跌下低谷后的反彈力。如果及地尚有余聲，我認(rèn)為此君一定具有反彈的能力，至于反彈到什么程度，取決于此君的復(fù)原力有多強。這種復(fù)原力一般來自四個方面，第一是社會資源的支持，你有沒有朋友。第二是思維的機動性，你不能一條道走到黑，不軸不較勁。第三是有沒有從業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)和必勝的信念，做一件事你要懂這事的游戲規(guī)則是啥，在規(guī)則框架下，對自己狠一點。冰心先生在《成功的花》里描述：成功的花，人們只驚艷她現(xiàn)時的明艷！然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。第四是有沒有正念，你做這件事能否進(jìn)入心流狀態(tài)，專注執(zhí)著。

困難像彈簧，你軟它就強。僵持狀態(tài)時，往往更需要定力。曾經(jīng)看到過一個很療愈的短語，“余生很長，何事慌張”，對嗎，人生沒有最晚的開始，大不了從頭再來唄。作為旁觀者，前提是自己至少是一個成長者，不要輕易對他人評判。生涯無坦途，當(dāng)你看到一個人在高度、深度上都沒有什么發(fā)展時，也許他并不是跌落，也不是墮落，他只是在填充自己的內(nèi)在維度，找回自己的平衡。

我們都是旁觀者，也都是親歷者，我們只需要做好自己。