中國茶文化與高校思想政治教育認同感的路徑研究

禹 盼

（湖南師范大學馬克思主義學院，湖南 長沙 410081）

1 中國茶文化的形成與發(fā)展

我國古代茶藝從唐宋到明清都有，除了色、香、味、形等感覺上的愉悅，在品茶的過程中，茶人被感動到心靈，他們追求著精神世界的滿足，這種世界是詩的世界，也是一種渴望，是美的表達。

同時，它還嵌入在形而上學的追求中，即在精神世界和道德風尚中。茶藝過程往往與人生和人生哲理聯(lián)系在一起。這就是所謂的品茶之道，或者簡稱茶道。茶道可以說是茶藝哲學。因此，在其悠久的發(fā)展過程中，自然會受到儒釋道等諸多哲學思想的影響。漢代以前的文獻中，提到茶，大多強調茶的藥用和營養(yǎng)作用，從未涉足茶文化精神領域。到了晉代時期，茶已成為日常生活的主食，人們在飲用的過程中，開始賦予茶橫跨物質意義的特點。史料中，指出吃茶品茗可以調節(jié)精神、折衷本質，首次從精神層面上來闡釋飲茶的功能。茶葉在當時是種普通的飲料，價格低廉，飲用茶葉是種質樸的行為，因而以茶示儉。至南北朝時宗教的發(fā)展把茶在道德修養(yǎng)中的地位進一步提升了。這種茶文化共識在唐代當也被接受，“勤儉持家”的人最適合喝茶，也就是說，善于喝茶的人應該善于“勤儉持家”。“文禮節(jié)儉”四個字，堪稱陸羽所倡導的茶道精神，他們都把吃茶的人視為高雅儒雅的人。唐代詩人賦予茶以超脫自然的靈性。

而茶文化在現(xiàn)代的發(fā)展，成為了大家追求精神層面的方式，是對一種傳統(tǒng)文化的傳承，這也恰恰符合我們國家所提倡的社會主義核心價值觀，符合我們高校思想政治教育的要求。

2 茶文化融入高校思想政治教育的必要性

重要性也稱為“意義”或“重要”，指的是在新時代文化宣傳中，我們分析反映新時期人們的價值觀和社會價值觀的作品、人物或事件的意義。新時代，我國政府在高度重視高校思想政治教育的同時，也面臨著互聯(lián)網(wǎng)媒體監(jiān)管不健全和西方價值觀侵入的挑戰(zhàn)。當前，我國大學生對思想政治教育的重視程度有了很大提高，但對思想政治教育的認識還處于比較淺的水平，存在受教動機偏向于自身利益、因專業(yè)不同而學習情感分化、馬克思主義信仰認同模糊等問題。因此，通過探究茶文化融入高校思想政治教育的創(chuàng)新路徑，主要分析了高校幫助學生改善上述問題的策略，希望學校能提高高校思想政治師資隊伍素質，緊跟時代和學生需求，把控教育內容，豐富茶文化課外實踐活動，利用網(wǎng)絡茶文化學習平臺，強化茶文化學習效果。提高學生對思想政治理論的理解和茶文化實踐能力，通過茶文化融入思想政治教育增強學生的認同感。

2.1 加強高校思想政治教育受教價值觀動機的需要

學習動機為引導學生履行學業(yè)責任、實現(xiàn)學業(yè)目標、開展深度學習做出積極貢獻。相關研究發(fā)現(xiàn)，學習動力與學習懶惰之間有著一定的關系。積極性高的學生積極提問茶文化，尋求建議，掌握茶文化學習策略，參與茶文化課堂，并在學習期間表現(xiàn)出較少的倦怠。學習動機低的學生對學習缺乏興趣，脫離課堂活動，無法解決學業(yè)問題，覺得學業(yè)活動沒有意義，導致學習成績不理想和學習倦怠。學業(yè)倦怠是由長期、過度的學業(yè)壓力引起的，會引發(fā)一系列消極的心理癥狀，如成就感低、行為不端、情緒低落等。活力和奉獻精神在學習動機與低落情緒、不良行為、低成就感之間起充分中介作用，而專注力在學習動機與低落情緒、不良行為之間起部分中介作用，并在學習動機和低成就感之間起部分中介作用。

在思想政治教育課堂中，學生更關心考試成績、學分、獎學金等相關內容追求實用價值，而不是課堂上學到的知識和技能。用茶文化這一實用的中國傳統(tǒng)文化來引導學生進一步了解茶文化，學習茶文化，愛上茶文化，使學生的價值觀得到提升，從而引導學生行為的改變。

2.2 加深各專業(yè)高校思想政治教育學習情感的需要

學習參與低不會降低個人的學業(yè)成績，完全專注于學習的個人會體驗到自信，尤其是在從事學習時會帶來更大的學業(yè)成就和滿意度，增加自信，并可以減少個人對學習的排斥感。在長期的學業(yè)壓力下，學生會不愿潛心學習，導致行為不端、情緒低落、成就感低。由于寒假和新型冠狀病毒肺炎疫情，學生們在家中待了好幾個月，導致學習態(tài)度懶散，容易出現(xiàn)玩手機、打瞌睡、曠課等不當行為。

無論是對自我和社會的理解，還是情感的加工，中國茶文化都提供了不同于西方文化的本體論解釋。在與老師和其他同學的情感聯(lián)系方面需要更好的表現(xiàn)，因此老師將更加努力幫助學生學習茶文化，愛上茶文化。幫助學生建立對自己和周圍環(huán)境的敏感感知，意味著教師有意識地將學生引入特定的茶文化情緒情境中，讓學生直接體驗茶文化各種情感聯(lián)系。

對于思想政治教育專業(yè)來說，對理論學習的理解比較深，在情感上更容易識別和接受，屬于比較積極的情感。但是，對于很多非專業(yè)人士來說，由于內容理論性強，難以理解，枯燥乏味，導致內化問題，長期沒有學習興趣，導致學生學習情緒低下，對思想政治教育往往漠不關心，說服力不夠。在思想政治教育中，對茶文化講解言辭越清晰、越真實、越有道理，對客觀事物的認識越深，行動就越有動力，行動越有力，理解得越深、越真實，話語就越能吸引人、鼓舞人心。思想政治教育要深刻認識言對行的引導作用，通過茶文化實踐活動，落實言行的作用。

2.3 增強高校各類專業(yè)馬克思主義信仰認同的需要

我國大學生的馬克思主義信仰普遍地來說，是積極向上的，但也存在某種程度認同的缺失。主要表現(xiàn)是在一部分大學生身上，這一部分大學生精神追求表現(xiàn)為“佛系”，功利化的思想表現(xiàn)得越來越明顯。我們可以發(fā)現(xiàn)，在大學生馬克思主義信仰認同的形成過程中，認知認同是基礎，情感認同是媒介，行為認同是標志。因此，我們首先要做的事情就是要在情感溝通的基礎上達到理論上讓學生認同，這需要一個實踐的條件。如何去完善這個條件？這是我們需要進一步探究的問題，方法之一就是通過茶文化的融合去完善思想政治理論課教學。

如果高校思想政治教育對于馬克思主義信仰的教育效果薄弱，那么可想而知，社會上的那些不良的觀念，封建的思想就會在學生群體之中盛行。這就會導致在西方思想的影響下，人們對馬克思主義的信仰進一步淡化。因此，認同感對于大學生樹立馬克思主義信仰具有重要意義。一種信仰的形成，只有發(fā)自內心才能真誠地相信和有意識地追求。

當前，大學生思維的主流是積極的、健康的。然而，學生中馬克思主義信仰的高度卻參差不齊、不平等。學生對我國的指導思想只是大致了解，對其內容和意義的理解不是很深刻，處于一種模糊的狀態(tài)。西方社會思潮以互聯(lián)網(wǎng)的形式?jīng)_擊著當代大學生的意識形態(tài)。學生很難區(qū)分許多思想流派，就像網(wǎng)上購物一樣，我們會看到商家琳瑯滿目的產品和產品描述，不知道該買哪個商品。同樣，大量復雜多樣的信息對學生的信仰產生了一定的影響，使學生對馬克思主義的信仰更加混亂和模糊。

3 茶文化融入高校思想政治教育的創(chuàng)新路徑研究

我們中華民族有著自己豐厚的文化底蘊，經(jīng)過歷史的沉淀與發(fā)展，形成了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而這些傳統(tǒng)文化可以成為高校政治教育優(yōu)化的資源。將茶文化融入高校思想政治教育，能夠進一步創(chuàng)新路徑。現(xiàn)階段我們還存在著一些問題，進一步加強高校思想政治教育受學生價值動機的需要，各專業(yè)學生學習情感的需要。他們對馬克思主義信仰的程度需要都有待加強。解決以上問題，主要是在于增強高校思想政治教育感染力，在融入茶文化的過程中，貼合學生實際學習茶文化的需求，豐富思想政治教育的方式，將茶文化應用在高校思想政治教育文化實踐活動。

3.1 增強思政教師的綜合素質，提高思政教育的感染力

在語言藝術方面，生動的語言是調動課堂氣氛，讓學生關注教師和課堂內容，促進學生進入學習狀態(tài)的關鍵，高校思想政治教師尤其如此。高校思想政治教育已經(jīng)具備理論知識，然而學生喜歡新鮮有趣的事物，比如茶文化。在課程的教學中，教育者可以充分利用這一特點，賦予內容新的語言魅力，拉近師生距離，吸引廣大學生積極學習茶文化思政課，增強思想政治教育的親和力。

在理論成就方面，高校思想政治教師必須知識淵博、成績好。教師應在課前掌握所教課程所包含的思想政治教育理論和思想政治教育資源，比如茶文化，并對學生作出回應。老師的威信可以讓學生真正佩服老師，這樣茶文化教學才會得到更好的認可。

增加“思政課”的教育吸引力，要注重協(xié)調，不斷優(yōu)化教學方式和方法。教學方法的優(yōu)化正在迫使教師放棄現(xiàn)有的粗俗灌輸和簡單說教的方法。各學科教師要將教育主體、客體與教育資源有機結合。一是保證教師在授課的時候對教學內容茶文化豐富的展示，并且對茶文化細節(jié)的把握，符合時代發(fā)展要求，滿足學生成長成才現(xiàn)實發(fā)展需要；符合學生的期望，進一步深化教材內容。二是課堂教育形式的多樣化，可以采取與茶文化的結合，讓同學們親身實踐，感受到茶文化的魅力所在，創(chuàng)新教授專業(yè)知識的方式，讓課堂氣氛更加溫馨。三是以知識開發(fā)為重點，深化專業(yè)課程所蘊含的思想政治教育資源，實現(xiàn)專業(yè)知識傳遞與教育目標的統(tǒng)一。

3.2 結合茶文化貼近學生學習的需求，把握好教學內容

要了解我國思想政治教育的內容和特點，順應時代潮流和需要。將茶文化的要點穿插在講座中，如利用茶文化向學生清晰地傳達奮斗和幸福理念的內在含義，使學生不僅能形成正確的觀念，明白幸福只能通過努力獲得，加強學生為美好生活而努力奮斗的意志，提高學習效率，增加學習動力。

無論學生的學習動機如何，高校思想政治教育教師需要意識到思想政治教育教學要把握學生的學習需求和興趣導向，從滿足學生的適當興趣和興趣獲得途徑入手，學習茶文化，領悟茶文化精神，進而引導學生的行為。當教育內容與大學生的主要需求相似或一致時，更容易被同化和理解。從日常細節(jié)出發(fā)，用茶文化引起學生關注和興趣，就像在現(xiàn)實生活中發(fā)生的一樣，熟悉案例并著迷，回答問題并將正確的茶文化概念傳達給學生，既輕松又具有說服力。要貼近大學生。學生既是認同的主體，又是教育的對象，了解和掌握大學生的心理狀態(tài)和思想發(fā)展規(guī)律，是加強認同感的重要一步。

3.3 豐富思想政治的教育方式，豐富課外文化實踐活動

過去，舊的教學方法是老師教學生聽，形式比較單一。新時期，高校要豐富課堂活動形式。例如，學生可以分組合作探索茶文化話題。

高校思想政治教育向茶文化實踐形式延伸，是提高學生意識和主動性的重要舉措。根據(jù)調查，很多學生都同意這種茶文化拓展，一切都可以通過茶文化實踐得到更好地理解，我們可以把關于茶的實用的觀點引入思想政治教育。為了提高大學生對茶文化的認知和增加他們的茶文化知識和見解，思想政治教育的實踐是必不可少的。它在現(xiàn)實世界的茶文化實踐中非常重要，應該靈活使用在茶文化實踐。一些場景可以在茶文化實際活動中進行，以激發(fā)中學生的情感共鳴，但需要提前告知學生教育目標、教育任務和茶文化方面的準備工作，并提高茶文化課外教育的效果，良好的茶文化情感體驗可以有效地促使學生接受和理解思想政治教育，引導學生將茶文化融入思想政治教育之中。比如說參觀茶文化基地、茶文化歷史博物館等，可以讓學生真正體驗到中國傳統(tǒng)茶文化精神，激發(fā)愛國主義精神，對茶文化和歷史有更深入的了解，更容易加強思想政治教育的認同感。

3.4 借助網(wǎng)絡學習平臺深化教育，強化茶文化學習效果

隨著以人工智能為代表的新技術不斷涌現(xiàn)，學科與專業(yè)領域不斷交叉融合，獨特的學科背景和專業(yè)知識能力已不能適應生產和人類復雜多樣的生活，人才與復合背景在社會上越來越流行。在學校獲得的知識和技能已經(jīng)不足以應對未來工作和生活的變化，這使得“終身學習”和“跨界學習”比“廣素質、高素質”的復合型人才更重要，自然成為當前我國高校教育改革和教學的重要目標。

在信息獲取方式和知識傳遞方式的轉變下，教師要跟上步伐，在教學中使用新興時代產品的內容，靈活教學。除了課堂教學，高校思政教師還可以利用在線茶文化學習平臺與同學討論茶文化，如超星學習通、中國大學慕課等，利用學生碎片化的時間進行茶文化教育，讓思想高校政治教育可以潛移默化地影響學生的日常生活，提高學習效果。我們還需要注意在在線平臺上與學生的良好茶文化互動，及時回答學生的茶文化問題，幫助學生走出迷茫，彌補課堂上茶文化雙向交流的不足。只有這樣，學生才能對思想政治教育有深刻的認識，對茶文化有更好的認識，才能對思想政治教育有正確的定位和認識。

大學生思想政治教育是大學教育中不可忽視的重點部分，對國家、社會和個人的發(fā)展都具有重大影響。但學生的認同感仍存在差距，如情感專業(yè)分化、馬克思主義信仰認同模糊、實際行為與認同意識形態(tài)不一致等。高校思想政治教育必然會采用有效的方法來增強學生的意識，尊重茶文化，以達到認同思想政治教育，增強認同感和教育實效的目的。通過高校教育的不斷努力，越來越多的學生將對思想政治教育有一個清晰的認識，牢牢把握和理解其內容和影響，從內部對思想政治教育產生認同感，這對于一個國家的文化發(fā)展將產生不可忽視的影響。