泱泱春江水 綿綿故園情

黃瀾

他出生在中秋夜，月圓人圓的美好佳節(jié)。他的畫牽動(dòng)著無數(shù)中華兒女的心，喚醒了深藏心底的熾熱詩情—鄉(xiāng)愁。在畫中，鄉(xiāng)愁是靈柔的水，緩緩流淌，穿越千年的文明;在畫中，鄉(xiāng)愁是綿延的山，巍然聳立，承載著豐富的中國文化;在畫中，鄉(xiāng)愁是蒼茫云山間的青松，帶著中華兒女的血脈傲然挺立。在畫中，鄉(xiāng)愁是一塊山石、一抔黃土、一縷炊煙、一群歸雁……

鄉(xiāng)情，是藝術(shù)創(chuàng)作亙古不變的主題曲，更是藝術(shù)家不懈傾訴的熱衷話題。《富春山居圖》即黃公望的胸中之歌、抒情之曲，也是他向往的理想境界、眷戀的精神家園、心靈的溫馨歸宿。

《富春山居圖》描繪了江南山川河流之景，筆意雄渾蒼潤(rùn)、氣韻清逸邈遠(yuǎn)，構(gòu)圖疏密有致，繁復(fù)而不失簡(jiǎn)遠(yuǎn)。弧線律動(dòng)的眾山由遠(yuǎn)至近在轉(zhuǎn)動(dòng)，而蒼茫的富春江水依然水平如鏡，這分明是大自然和諧美妙的詩韻，這似乎訴說著“山水”相依、與故園相偎的綿綿鄉(xiāng)愁。他畫筆下的層巒疊嶂、云樹沙洲、山溪村舍、曲徑平崗……倘若用“空曠高遠(yuǎn)”來形容似乎太虛，用“稚淡天真”來形容似乎太素，用“墨色迷離”來形容似乎太濃，用“清新飄逸”來形容似乎太淡，一切都是那么適宜靈妙。黃公望用精致細(xì)膩的畫面、逸動(dòng)靈柔的筆墨、凝練意賅的“畫語”告訴人們：他愛這繁華之外的一江秋水，他愛這古意盎然的清幽林泉，他愛這美麗富饒的一方熱土，他愛這支撐他度過悲涼一生的藝術(shù)之旅，他愛這博大精深的中華之脈……至靜、至美、至樸的境界，讓仕途失意歸隱山林的“無為之士”找到了“天生我材必有用”的人生價(jià)值，并在無意間成就了一代“山水巨匠”。

一、鄉(xiāng)愁，氤氳于詩意的山水之情

《富春山居圖》是黃公望在追求悠遠(yuǎn)而美好詩情的過程中產(chǎn)生的。“云游在外故爾”，歷年他游遍江浙山川，無論是蘇州、松江、荊溪、杭州、富陽、桐廬、平陽等大好河山，總脫不了江南山水的靈氣秀美。詩情是所有藝術(shù)創(chuàng)作的根基，荊浩言：“度物象而取其真，動(dòng)之情方達(dá)其妙處。”鄉(xiāng)愁將方寸山水植入靈魂，將一紙“丹青”點(diǎn)染溫暖。在這條漫漫的藝術(shù)道路上，他用自己的生命感悟去執(zhí)筆繪圖，用樸素的筆墨去傳達(dá)詩意，用有限的畫紙喚醒了人們內(nèi)心的鄉(xiāng)野、田園情懷，牽引著靈魂對(duì)棲息寧靜之所的神往。

衣香鬢影，詩意溫暖，畫作中的田園詩情肆意蔓延其間，這滔滔的富春江水，逶迤的富春之山，承載著游子的思鄉(xiāng)之情。2011年6月1日，《富春山居圖》合璧儀式在臺(tái)北故宮盛大舉行，分離三百六十多年的《剩山圖》和《無用師卷》靜靜地、優(yōu)雅地陳列于臺(tái)北故宮的同一展柜，見證著歷史時(shí)刻。從6月1日至8月初，短短兩個(gè)月，畫作合璧之“美貌”吸引了共32萬人次參展，高峰時(shí)段大約排隊(duì)1小時(shí)才可以欣賞。駐足畫前，觀者熱血沸騰，熱淚盈眶。眼前的這幅長(zhǎng)卷，分明是背井離鄉(xiāng)之游子盼望歸途的希冀，那熟悉的田園之美，是“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”的無可奈何;那熟悉而相離的山水，是“唯有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波”的心靈歸宿;那一段留白的余音繞梁，是所有過往綿延今日的思鄉(xiāng)之愁……

故園如此多嬌，這份暗流涌動(dòng)的“思鄉(xiāng)之情”，讓每個(gè)人的小宇宙產(chǎn)生無窮無盡的力量并得以回歸。這一程山、一程水，在他的筆下煥發(fā)別樣的光彩，升華為中華兒女不朽的山水精神、家國情懷。鄉(xiāng)愁，將《富春山居圖》的藝術(shù)魅力推向了高潮。《富春山居圖》此刻不僅是一幅畫卷、一曲鄉(xiāng)謠、一首田園詩、一串關(guān)于故鄉(xiāng)的符號(hào)，更像是游子歸家的船票。

二、鄉(xiāng)愁，飄蕩于特殊的歷史之年

“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來。”歸鄉(xiāng)的唐代大詩人賀知章想必遭遇了別樣的經(jīng)歷才會(huì)背井離鄉(xiāng)許久。而元朝的畫家黃公望他又會(huì)歷經(jīng)怎樣的年代、怎樣的歷史，讓他“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林”呢？

創(chuàng)作離不開特有的歷史年代。滅宋建元都的忽必烈信奉“一馬平天下”的治國理念，用真刀真槍尸山血海打拼天下，隨著年僅八歲的大宋王朝最后一位皇帝在左丞相陸秀夫的背上，從崖山跳海而亡，宋朝畫上了永遠(yuǎn)的休止符！黃公望就在“馬上治天下”的歷史夾縫中出生并度過了童年。幸運(yùn)的是“從小失去父親”的他，有養(yǎng)父黃樂“舐犢情深”的眷顧。黃樂見七八歲的他天資聰穎、靈氣十足，一句“黃公望子久矣”，將老父親的期盼之切傾注得實(shí)誠而樸素。從此，取黃公望之名，字子久。黃樂的精心栽培、嚴(yán)格教導(dǎo)，讓其“飽讀詩書氣自華”。在常人想象中，從小冠名“神童”的黃公望的人生之路必然平坦且暢行無憂。然而，當(dāng)歷史翻開新的一頁，一切似乎布下了“八卦迷宮陣”，漫步人生旅途，可謂一路顛簸，“一蓑煙雨任平生”。

忽必烈取《易經(jīng)》大哉乾元之義，建國號(hào)為大元，他取締科考選人才，公開表示“科舉虛誕”，唯有“一馬平川”定天下。在這樣一個(gè)“唯士大夫不可共治天下”的特殊歷史年代，黃公望該如何抉擇？無奈之下他選擇了投身全真教，潛心學(xué)道修煉，過上“清逸”的隱居生活，身背畫囊，開啟逍遙自在的云游之旅。

他獨(dú)自徘徊于林中、泉邊、山野，“已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨”;他孤獨(dú)彷徨于江畔、煙渚、小舟，“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”。你可知富春之地，一江之水、一山之景，默默寄托著他淺淺的希冀，承載著執(zhí)著的追求、濃濃的鄉(xiāng)愁。你可知泱泱春江水，奔騰不息，形單影只的釣船，“一葉舟輕，雙槳鴻驚。水天清，影湛波平”“山間一壺酒，獨(dú)酌無相親”，孤獨(dú)中有鄉(xiāng)愁伴隨在心中，時(shí)光在輕吟淺唱中度過，醞釀出美妙的“憧憬之圖”。寂寥中有鄉(xiāng)愁的支撐，觸動(dòng)著他的靈感，激勵(lì)著他不斷創(chuàng)作。這份強(qiáng)大的文化記憶，在他心中升騰、凝聚、定格，匯成“畫中之蘭亭”—《富春山居圖》。

別樣的年代，特有的歷史，宋朝覆滅，國土淪陷，“不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收”。曾經(jīng)的故土，一切逝去如此清晰，官場(chǎng)失意的憤慨、云游在外的艱辛、懷才不遇的無奈，讓鄉(xiāng)愁擁有了欲罷還休的復(fù)雜情懷。特定的歷史，將鄉(xiāng)愁升華為更深意義的家國情懷，反映了對(duì)國家的憂思、對(duì)人民生活的憧憬、對(duì)美好生活的渴盼。

三、鄉(xiāng)愁，顛簸于跌宕的人生之旅

常熟是黃公望生他養(yǎng)他的故鄉(xiāng)。他從小生活在碧波浩渺的尚湖畔，秀美蒼翠的“吳文化第一山”—虞山腳下，熟悉的“七溪流水皆通海，十里青山半入城”的自然景致，連同他對(duì)山水的縱情之喜，裹挾著那濃濃的鄉(xiāng)韻、淺淺的鄉(xiāng)愁送入畫作中。一山一水、一湖一橋都留著他俊逸的身影，“仆歸山居”是他走向夢(mèng)想的“桃花源”。一個(gè)“歸”字，令我深感黃公望也向往家人的團(tuán)聚。

成就與榮耀的背后，往往伴隨著旅途的艱辛和人生的逆境。《富春山居圖》是黃公望在耄耋之年對(duì)人生的思考、對(duì)生命的回顧、對(duì)過往的積淀。泰戈?duì)栐f：“只有經(jīng)歷地獄般的磨煉，才能創(chuàng)造出天堂的力量;只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。”黃公望的故事在黃氏族人的口耳相傳中，除了有名的畫作大概就剩下辛酸的經(jīng)歷了。每次聽爺爺講他因冤屈服刑期間回村的場(chǎng)景，被押送到村中的他，骨瘦形銷且不說，披頭散發(fā)意態(tài)忽忽，腰間系上稻柴做的籮縛。每每聽到大癡公如此種種，怎一個(gè)“心疼”了得！因?yàn)槭窃┌福卮宸鄣拇蟀V公整日癡傻不語，流連湖橋虞山尚湖，幾日不歸家。爺爺說：“大熱天，穿著破棉襖站在湖橋堍，喝酒、吟詩、畫畫……也不知是真瘋還是賣傻，所以我們叫他大癡公。”如今的我也不曾懷疑爺爺講的這些淳樸而“凄凄慘慘戚戚”的傳說，這“點(diǎn)點(diǎn)滴滴”讓我百般滋味在心頭……后來讀到《海虞畫苑略》記黃公望：“嘗于月夜，棹孤舟，出西郭門，循山而行，山盡抵湖橋，以長(zhǎng)繩系酒瓶于船尾，返舟行至齊女墓下，牽繩取瓶，繩斷，撫掌大笑，聲振山谷，人望之以為神仙云。”竟然和爺爺講的故事有幾分吻合。那句“人望之以為神仙”令我對(duì)大癡公平添無盡欽佩，也讓我心中多了幾份釋然。

漫長(zhǎng)的人生之路，每個(gè)人都是命運(yùn)的主角。童年的天才之境呼喚你成才，青年的為官之夢(mèng)呼喚你成名，中年的牢獄之災(zāi)逼迫你成癡……這一路荊棘密布，“亂花漸欲迷人眼”，你在烈烈風(fēng)雨中，手持一壺烈酒，站在湖橋的橋堍下，看著船只來來往往，對(duì)酒高歌，仰天長(zhǎng)嘯，你真是“大癡”啊！有誰知曉你整日靜坐山邊、湖畔、亭中、松下觀山川之秀麗，察河流之壯美，悟人事之渺小。大自然的浩然之態(tài)和物外之情令你情為所動(dòng)、情為所依、情為所寄。這份情就是內(nèi)心最淳樸的“癡情”—鄉(xiāng)愁，告訴自己人生之旅，走得再遠(yuǎn)，走得再久，也不要忘了來時(shí)的路……

綿綿故園情，在黃公望的筆下化作這幅層巒青翠、大氣磅礴的山水畫，穿越七百年的歷史，隨著“縷縷炊煙”“小小村落”“道道車轍”帶我們領(lǐng)略祖國的“云山蒼蒼，江水泱泱，山高水長(zhǎng)”。他描摹著靈魂深處的溫柔，邁著堅(jiān)定而執(zhí)著的步伐，揮灑著或濃或淡的筆墨，將“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”的思緒，鋪灑于純白的宣紙，化為一紙“江山”，每每有人用心閱啟，不禁令人潸然淚下。

著名學(xué)者蔣勛老師談《富春山居圖》合璧時(shí)說：“二十世紀(jì)九十年代曾在中國臺(tái)北故宮研讀時(shí)，我們用電腦將《剩山圖》和《無用師卷》合成為一幅畫卷，當(dāng)看到兩卷恰好無縫地完美對(duì)接時(shí)，在場(chǎng)的每一個(gè)人的眼中流下了淚水。”每每蔣勛老師講述這些的時(shí)候，總會(huì)因激動(dòng)而“語無倫次”。除了眼淚還有什么？一份刻骨銘心的鄉(xiāng)愁，壓在心中千斤重！祖國在心中，那熟悉的大好河山。2011年6月，蔣勛老師帶著恩師李林燦和莊嚴(yán)老師生前的夙愿，去欣賞《富春山居圖》的合璧展出。讀到此處，大概很多人感受到蔣老師的心境。鄉(xiāng)愁，不僅滋生于我們心中，也滋生于尋根謁祖和領(lǐng)略祖國萬里河山的游子心中，李老師和莊老師的夙愿，終得圓滿。我想，黃公望在天之靈，也會(huì)欣慰而笑。

前些日子，常熟市黃公望文化研究會(huì)的畫家黃健飛老師邀我探討這樣一個(gè)話題，高中美術(shù)課本中有一課：通過欣賞與解讀《富春山居圖》來學(xué)習(xí)何謂“象外之境”。課本安排這樣的情景導(dǎo)入：“《富春山居圖》畫的是富春江兩岸的景色，我們沿著黃公望的足跡游歷富春江，卻無法找到畫中的山水。畫家描繪的是真實(shí)的風(fēng)景嗎？”黃健飛老師深諳《寫山水訣》，熟知黃公望提出在創(chuàng)作風(fēng)格上主張學(xué)習(xí)前人，并提出見到好山好水隨時(shí)寫生的觀點(diǎn)。那為何無法在畫中找到真山真水呢？

真是一個(gè)絕妙之問！感謝黃健飛老師的話題令我回憶起2013年的富春之行。富陽黃公望文化研究會(huì)的蔣金樂老師陪常熟一行的我們賞富春江景時(shí)，指著江對(duì)岸的“鸛山”說：“你們看，那是《剩山圖》一隅名為鸛山，東去2.5公里處有鶴嶺，是你們先祖曾經(jīng)的隱居之地。”那一座高峰緩緩延展于富春江畔，從江邊遠(yuǎn)望那山峰，在蒼紫暮色的籠罩下，如夢(mèng)幻般的神奇，富春江景無須任何裝飾，盡顯大自然完美之態(tài)，讓我不禁產(chǎn)生探尋先祖畫作中山水之景點(diǎn)的念頭。第二天的《天機(jī)·富春山居圖》的首映儀式上，我們驚喜目睹了蔣金樂老師從二百張富春景色的照片中精選十張，用電腦合成了《富春山居圖》，真是用心之舉，不禁佩服大癡公的高超畫技、精妙筆墨、宏大畫面，更感動(dòng)于富陽人民對(duì)黃公望的敬仰與熱愛之情。

黃公望常年云游江浙，觀察山川靈秀之美。其創(chuàng)作來源于浙江境內(nèi)富春江的精華之景，且“此中有真意”，“形”真“意”更真。而我曾閱讀瑞安的黃正瑞老師航拍記錄瑞安一帶富春江美景的故事，和蔣金樂老師擁有了一樣的“驚喜拼圖之奇”。更令我欣喜的是桐廬的專家也發(fā)現(xiàn)黃公望畫筆下的“江山之美”是用寫生的方式再現(xiàn)了桐廬獨(dú)絕的奇山異水之美景。我曾讀過常熟文史專家錢文輝老師的文章《黃公望及〈富春山居圖〉》，也談及《富春山居圖》是否畫的是富春真山真水的問題。錢老認(rèn)為《富春山居圖》是黃公望對(duì)江南山水的藝術(shù)概括和提煉，有富春山水的情貌，也有江南山水及常熟山水的情貌。同時(shí)，錢老引用明代狀元大畫家吳寬曾見《富春山居圖》后的題詩“長(zhǎng)卷當(dāng)年我亦觀，大略猶能為人說。山川歷歷百里開，仿佛扁舟適吳越……”（《沈石田追仿黃大癡長(zhǎng)卷為林御史舜舉題》）表述了正確精到的山水畫的藝術(shù)評(píng)價(jià)。

古往今來，常熟、平陽、杭州、富陽、桐廬……為何每個(gè)觀畫者都覺得這像極了自己的家鄉(xiāng)？當(dāng)我去富陽黃公望村廟山塢時(shí)，蔣金樂老師介紹黃公望隱居地的一處景致，黃公望取其名為“小洞天”，當(dāng)時(shí)油然而生的親切感包裹著我的心，這不是常熟的“小石洞”嗎？黃公望常去的虞山一景啊！在此回答黃健飛老師的問題：“山川渾厚，草木華滋”，乃前人對(duì)大癡公筆墨之意的概括，而我解讀到黃公望擁有高度寫實(shí)技巧之外的象外之境，永恒意蘊(yùn)。境由心生，物隨心轉(zhuǎn)，心之所向，讓觀畫者共鳴于這份創(chuàng)作的情懷，而這份情懷不正是鄉(xiāng)愁嗎？

鄉(xiāng)愁，醞釀?dòng)诘吹娜松茫О倌陙碓谖娜四停娙水嫾业淖髌分斜环磸?fù)描摹。故土之思，故園之愛，剪不斷理還亂。只有在你走過漫長(zhǎng)人生之路，歷經(jīng)千帆之苦，物是人非之間，由旅途拼接起來的文化記憶，才會(huì)將鄉(xiāng)愁醞釀得清晰而濃烈。

四、鄉(xiāng)愁，賡續(xù)于博大的中華文脈

“走遍天涯路，最是鄉(xiāng)情深”，對(duì)于每一個(gè)中華兒女，鄉(xiāng)愁是奔騰于血脈中的精神基因，這一脈鄉(xiāng)愁因《富春山居圖》得到了呈現(xiàn)和統(tǒng)一。

2022年的央視春晚，《富春山居圖》驚艷了所有華夏兒女，讓我們擦出了思鄉(xiāng)的火花。七百年前的一紙丹青用音樂、舞蹈、詩詞、國畫、動(dòng)畫的方式，完美地打開于世人面前，將中華民族的強(qiáng)大文化自信展現(xiàn)得淋漓盡致。導(dǎo)演的精心編導(dǎo)，演員的傾情演繹，央美老師的用心描繪，所有人帶著敬畏之心彩排表演，表達(dá)了最美中國情。導(dǎo)演唐燁說：“我們是精心刻畫，也是精心邀請(qǐng)，到最后是精心制作，試圖去呈現(xiàn)一個(gè)高水準(zhǔn)的文藝作品。”

節(jié)目“畫中有詩，詩中有仙，誦中得境，詩樂教化，驚為天人”。舞臺(tái)中隨著悅耳的國風(fēng)音樂《春江花月夜》悠揚(yáng)響起，《富春山居圖》徐徐展開于大屏幕，隨著起伏的山川、蒼郁的林木、蜿蜒的江河、蒼茫的沙渚，一切景致似乎被“點(diǎn)化”，喚醒于這幅巨作。來自海峽兩岸的八位藝術(shù)家分別扮演的“漁樵行讀”猶如穿越時(shí)空的隧道來到春晚現(xiàn)場(chǎng)，“行至水窮處，坐看云起時(shí)”，一顰一笑，惟妙惟肖，可謂唱念俱佳。一切精心安排，組成了畫卷中的文化記憶符號(hào)，讓《富春山居圖》在春晚舞臺(tái)完成了美妙的合璧，將所有中華兒女的心緊緊連結(jié)在一起。富春山居美，詩畫意境美，長(zhǎng)歌一曲美，怎一個(gè)“美”字了得，不禁吟誦一句“能不憶江南？”

節(jié)目取名為《憶江南》，令人深感恰如其分，“憶”字就是鄉(xiāng)愁文化的體現(xiàn)。扮演畫卷中一位漁夫的歌手楊宗緯說：“我在中國臺(tái)北故宮親見《富春山居圖》合璧展覽，觀賞畫作時(shí)心潮澎湃，祖國的大好河山結(jié)合起來，然后融合在一起，令我感覺仿若昨世，仿若今生。”這就是來自臺(tái)灣藝術(shù)家的心聲！作為大癡公的族人能聽到這樣的心聲，欣賞到這樣的絕妙合璧，真是幸甚至哉。在此默默感恩為《憶江南》節(jié)目辛勤付出的所有老師，帶著無限激動(dòng)和敬畏看了一遍又一遍！感恩之際，源于大癡公的自豪感油然而生，他用豐富的文化記憶，創(chuàng)作了如此大美江山之圖。他對(duì)美好生活的向往之情，對(duì)田園山水之美的追求植入每個(gè)中華兒女的心中，讓我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)和理想之間，在海峽兩岸之間用一幅詩意精深的畫卷完成了完美的連接。

“仆歸山居”“此心安處是吾鄉(xiāng)”“重重似畫，曲曲如屏”，畫卷串起的文化脈絡(luò)，由大自然作為載體，由山水泥土、“漁樵行讀”作為文化印記，生動(dòng)透徹地詮釋了割舍不了的鄉(xiāng)情。《富春山居圖》里的雋永故鄉(xiāng)愁，喚醒了所有中華兒女的家國情、山水情、故園情，告訴我們無論你在哪里，永遠(yuǎn)別忘記“海風(fēng)吹拂了五千年，你擁有一張黃色的臉”，告訴我們?nèi)绾巫鎏锰谜闹腥A兒女。

“小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。”而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，《剩山圖》在這頭，《無用師卷》在那頭。“仆歸山居，愿游子偕住”，走得再遠(yuǎn)，請(qǐng)記住故鄉(xiāng)只有一個(gè);走得再久，請(qǐng)記住來時(shí)的路……

泱泱春江水，綿綿故園情。你讀懂了《富春山居圖》，就明白了這份殷殷叮囑—“望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”。