邂逅忘卻，相遇美好

黃迎紅

泗州城，一次不經意的邂逅，在那一座城市生命的記憶里，勝卻人間風情無數。恍若歷史的一顆珍珠漂浮在水上，其強烈的光亮讓帝王們黯然失色。

康熙十九年（公元1680年），繁盛千年的泗州城在持續七十多天的暴雨中，遭到滅頂之災。夢一般迷離的泗州城，于夢境中悄然離去。

三百多年了，所有扼腕嘆息的遺憾，都被時間塵封并抹上了一層金子般的色澤，成為今天如詩的生命回憶。雖然似水年華，充滿無盡魅力，但于旖旎繁華的俗世中，再念叨它的名字，似乎已是奢侈的夢想。只是，滿河潮濕、一地芳草的氤氳里，揮不去的是對它曾經的舊夢。

兒時便知道“泗州”二字，那是大人們掛嘴邊常唱的一段淮劇，在那滿是哭腔的唱詞里，“水漫泗州”讓我聽得真真切切。也常被外婆拉進劇場坐看這出戲，鮮艷的戲臺卻總被演員一唱三嘆、哭魂似的唱腔嚇得呆愣，看看外婆和身邊的觀眾，也是一把鼻涕一把淚，都被演員們精湛的表演所感動。三十年后，還是二十世紀九十年代末，地方晚報有一篇介紹古泗州的文，我才將它與一個城聯系起來。淮劇已走進我深沉的思想，小時候所有的不解，忽然間都明白了。

現在看來，被考古專家定位為“中國唯一一座災難性城址”，又被貼上堪稱“歐洲龐貝城”標簽的泗州城，歷史陣痛下而誕生出流行于江淮地區的淮劇，把血和淚揉進鄉愁里的劇種，到底是不是一種幸運？

古泗州，在今天的淮安市盱眙境內。古時緊依在淮河下游最豐滿的懷抱，享受著“江淮熟，天下足”“走千走萬，不如淮河兩岸”這種充足而富有的生活，引來各路群雄為之逐鹿，垂涎它的美色。這一點，在隔河相望守父的盱眙大山里，無不體現出遍體被戰火飽罹的累累傷痕。戰國時期、秦漢時期、南宋時期……一處處古城墻遺跡，聳立在山翠萬疊之上，像史詩般為它和母親河鐫刻出一道道偉岸的城墻。同時，也造就了那里的人民為了保護家園，與來犯之敵爭強斗狠和斗天斗地抗戰洪水的不屈民風。

中國廣袤的大地，被“秦嶺-淮河”一線，分出兩種截然不同的南北方文化的景觀，“駿馬秋風塞北，杏花春雨江南”也區分出淮河兩岸以此為界的平原與丘陵地貌。人們還發現，淮河作為兩岸人類生存的母親河，與流域內的自然環境和聚落的人類活動形成的地域內的個性文化，與歐洲的龐貝城，幼發拉底河、底格里斯河的兩河流域，有著很高的相似度。

泗州城建于唐朝初年，因建在泗水邊（宿豫）而得名。自它誕生起，便占盡了天時、地利。“天下無事，則為南北行商之所必歷，天下有事，則為南北兵家之所力爭。”因泗水乃淮河最大的支流，又是南北連接江淮的水道中心，享盡了水陸都會、徐邳要沖、東南戶樞、中原會要、漕運中心集一身的美譽。

古代南北方往來，都要通過淮河下游中轉。南方進入北方，先由長江入海，再由云梯關入淮，經泗水，而達于黃河。來回過往都要經歷一番勞頓和航行大海的風險。開鑿一條直通淮河的運道，一直是古人的夢想。第一個有這般志向的便是吳王夫差（公元前486年），他為了北上稱霸，開挖出最早的淮（淮安）揚（揚州）運河（邗溝），不僅使兵力得到了擴張，且糧賦運輸亦便。后來，隋煬帝更是垂涎上了江淮的財富。

司馬遷曰：“昔三代之居皆在河洛之間。”洛陽成為王朝定都的選擇。關中地區，也因地理優勢，居高臨下，占盡先機，成為西周、秦朝、西漢和隋唐兩代的都城，而司馬遷時代“江南卑濕，丈夫早夭”的蠻荒之地，到了東漢以后，長江流域才逐漸得到開發，地位日漸上升。反之，長安和洛陽地區，卻受長期過度開發而殘破不堪，無法再為帝國首都提供足夠的經濟支撐。乃至于對南方財富有很大依賴的隋煬帝，不得不舉全國之力修建大運河。

開通了汴河（通濟渠），連通了泗水，橫貫了淮河流域。隋煬帝風光地“萬艘龍舸綠絲間，載到揚州盡不還”，卻沒想到會落得遭部將斃命、隋朝亡國的命運。“實受其利”的，卻是隨之興起的唐王朝。

唐宋八大家之一的韓愈有評：“現在朝廷所征服的錢糧，如果以十分計的話，江南可占九分。”汴河只要出現一點問題，長安城中都要風聲鶴唳、草木皆兵。于是，唐開元年間將泗州徙于汴河河口（臨淮縣），以便管理汴河。由此大運河上又興起了一座“官艫客扁滿淮汴，車馳馬驟無間時”，城中居民九千余戶、三萬六千余人的繁華名鎮。

“汴水橫貫中國，首承大河，漕引江湖，利盡南海，半天下之財賦，并山澤之百貨，悉由此路而進。”卻也為黃河侵擾和全面奪取淮河入海道，打開了通便之門。

汴水流，泗水流。

流到瓜洲古渡頭，

吳山點點愁。

—白居易《長相思》

這首《長相思》不僅點出了淮水因它而淪為長江的支流，也吟出了泗水兩岸的憂愁。唐貞元年間，泗州就發生了“淮水溢，平地七尺”的淹城事件。

雪上加霜的卻為人禍。南宋建炎二年（公元1128年），汴梁守將杜充面臨被洶涌金兵攻陷的危險，想到“水淹三軍”。然而，黃堤決開滔滔黃水卻沒有北去阻止金兵的步伐，反而一改故道，掉頭向南自泗入淮搶奪了淮河水道，便成了家常便飯，泗州城頻繁被淹，直至公元1194年全面奪淮。

黃水常年侵襲，致淮河河床淤積增高。每當汛期黃淮并漲時，洶涌的洪水可溢出河道最寬可達十至二十公里，形同湖泊。洪澤湖便是由附近被淹的諸多小湖群形成的洪水走廊、蓄洪的水庫。運道亦改要經八十多公里的洪澤湖后才接上故道，再沿泗水從清口（淮陰區馬頭鎮）入淮。清口由此成了黃、淮、運三河交匯的重要河口。

大明開國皇帝朱元璋因“明三祖陵寢”修建在泗州的城北外，他不僅要保漕運，還要照顧自家的祖陵。“為泗人計久遠者，莫不以填城為長策。”然而，治河總理潘季馴主張的“筑堤束水，以水攻沙”，一味地加高洪澤湖堤壩、石工“蓄全淮之力專出清口”的治河保運的“蓄清刷黃”策略，卻致“泗城如水上浮盂，盂中之水復滿”，加速助推了泗州城被淹沒的步伐。

崇禎四年至崇禎五年間，連續大水，清口以北的汴河故道淤塞，黃淮“鵲巢鳩占”式的合流，促使清口以南的河段水位全面提高，防洪受阻，泗州城被淹。到順治六年（公元1649年），“水灌州城，深丈余”，防洪工程已不堪重負。直到康熙十九年（公元1680年），那場持續七十多天的暴雨，泗州城已無力回天。

那天，我隨地方文史界一行人采風，來到了被泥沙淤平了的汴河口，腳下的位置便是古泗州的城里。我被眼前的情景所恍惚，我們佇立的那一片荒蕪、開闊之地，在陰雨氳氤下霧氣茫茫，仿佛不是在陸地上，而是在一片云際蒼茫天連地的水世界中，應景了腦子里浮現出的古人這首詩所描述的情景：

浩浩春濤闊，孤城一葉浮。

煙城淮水暮，風雨泗陵秋。

—呂潛《大水渡泗州》

當年那位古人渡泗州時，北望汴河穿城而過的泗州城，孤峭冷寂，猶如一葉小舟，漂浮在水煙浩渺的淮水中，觸目所及皆是波光，耳中所聞盡為水聲。

“細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞。蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡。”想象蘇軾當年路過泗州與友人渡船游對岸的南山時，也是這樣的天氣場景吧。

多少細雨，多少淡煙，多少清歡，多少名人的足跡遺留在那里。時間是無形的手，一座城池再輝煌，即使不是這樣的命運，也注定會被歲月的塵埃所掩埋，唯有被歷史記住。

是的，歷史不可磨滅，也不會消失。從不介意是誰的故鄉、誰的經過，又是誰的忘卻。就像泗州城，雖然與世界失聯了三百多年，終究還是露出一角，告訴人們，它一直都在那里。歷史是有記憶的，如大河畔的堤岸，將它放置在最堅固、最深的角落，只要給一丁點兒激越的思潮，便能拍活那沉寂不死的岸。

歲月寫盡了淮河的悲歡離合，天地靈氣磨平了滄桑的棱角。今天繁華下的淮河，靜默無聲，仿佛靜止參禪一般虔誠，流溢著母性的柔靜，給人的全是仁愛和寬容。串串流水，行行文字，呈現的多為一朵浪花、一抹夕陽、一段舊事、一位故人。放眼千里淮河，靜謐安好，讓人們許久沒有聽到這座城的聲音了，也忘卻了這座城里的雙塔。那個在水下陪伴它近一個世紀的靈瑞塔，日夕影沉淮水中，世傳為僧伽大圣的鎮妖寶劍，十三級浮屠巍峨聳立在水中，也沒能震懾住水怪毒龍的興風作浪。讓人憐惜的是，一直露在水面上九十七年的塔頂，在那一次狂風大雨中，也隨著大河的濤聲不見了蹤影。

沉寂多年的泗州城，泥沙蒙塵的歷史，經考古專家一層層拂去，有了驚人的發現，它被泥沙深度掩埋，凝固的還是三百多年前的狀態。埋藏的眾多文物中，還有那個時代就被當文物保護下來的廟宇、庵觀、碑亭、古代公園等。其時聞名的“泗州十景”，罕見的五個城門建筑等位置均被探出，發掘出的現有成果，無不令人驚嘆，為世人矚目。與泗州城一同被淹沒的明阻陵得到了開發，并早已對外開放，成為全國重點文物保護單位。神秘而古老的泗州城，也有了重見天日的時候。

泗州城，淮河孕育出的一段生命傳奇，為盱眙這座城留下的千古絕唱，也是一本“人與自然”的教科書。闡述的是人類與大自然共生存的法則，如果人類違反或不顧及這一法則，“不知常，妄作，兇”。這也是古人的“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的道理，值得人們永記。