古韻悠悠 香氣裊裊
——紫砂作品《古韻壺》的造型解析

勇淑英

出生于宜興這座陶都，無論是從小的耳濡目染還是后來的興趣使然，走上紫砂這條路都是宿命下的安排。至今從藝近四十載，若說前些年花費(fèi)大量的時(shí)間與精力在潛心精進(jìn)自己的制壺工藝，那么這些年，在不斷的實(shí)踐中，渴求壺藝造型上的突破與創(chuàng)新、熱衷于探索造型方面的設(shè)計(jì)空間與可能性就是水到渠成的事情了。看了幾百年來的各種名壺，做了幾十年的各式茗壺，在理論與實(shí)踐、創(chuàng)新的探索與市場(chǎng)的反饋中，發(fā)現(xiàn)就紫砂壺藝的造型設(shè)計(jì)而言，“古韻”是紫砂壺最受青睞的造型風(fēng)格，最耐人尋味的美學(xué)特征。這是由于中國(guó)的文化根脈是傳統(tǒng)傳化，紫砂壺藝是在傳統(tǒng)文化的發(fā)展中誕生并發(fā)展起來的，而中國(guó)人的審美傾向是在傳統(tǒng)文化的陶冶中形成并逐漸放大至主流。也就是說，中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化有著天然的情懷與情感，對(duì)傳統(tǒng)文化的造物有著自然的傾向與共情。

“古韻”是抽象的，它是指作品的一種古色古香的韻致。對(duì)于紫砂壺來說，這種“古韻”的構(gòu)筑，并不是在造型上簡(jiǎn)單的仿古，而是通過造型，我們能品位到它骨子里的傳統(tǒng)氣質(zhì)，它娓娓道來的文化語言，它悠悠的歷史沉淀，而這些的背后是中國(guó)傳統(tǒng)文化的凝練與傳統(tǒng)審美的素養(yǎng)。《古韻壺》是我的一件原創(chuàng)作品，是對(duì)紫砂壺藝造型探索中的一個(gè)實(shí)踐結(jié)果與心得縮影。它在造型上的設(shè)計(jì)比較能夠突出紫砂壺“傳統(tǒng)”的造型特征與文化特點(diǎn)。

《古韻壺》由五個(gè)局部構(gòu)成，即壺身、壺把、壺嘴、壺蓋與壺鈕，這是紫砂壺構(gòu)成的基本也是不可缺少的五要素，紫砂壺造型的設(shè)計(jì)感正是通過這五個(gè)局部的各自變化與整體組合表現(xiàn)的。《古韻壺》的壺身飽滿，型制如鼓。以鼓入壺，在壺型中最經(jīng)典的要屬仿古壺了。仿古壺最初就是作“仿鼓壺”，顧名思義就是仿照鼓做的壺，后來的匠人仿照古時(shí)候的鼓壺，慢慢就形成了“仿古壺”了。鼓能入壺有兩點(diǎn)原因，其一是因?yàn)楣牡男螤畋容^契合壺身的形制，并有著這種形制的美感；其二是源于中國(guó)的鼓文化。早在《周易》中就有記載“鼓之舞之以盡神”，可見，在商周時(shí)期就出現(xiàn)了鼓與舞相結(jié)合的樂舞形式。鼓聲起，不僅是一種形式上的鼓舞，更是精神上的力量。《古韻壺》的壺把以如意為飾。以如意入壺，是紫砂壺中常見的造型元素，在歷代壺型中最經(jīng)典莫過于《如意壺》了，這當(dāng)然淵源于我們中國(guó)豐富的如意文化，被賦予了萬事如意的祥瑞之象。如意臥在壺把上，其手柄翹起，增加了作品的靈動(dòng)之氣，且方便手持與大拇指的拿捏。《古韻壺》的壺鈕似結(jié)，這種造型在歷代各式的壺型中見于《印包壺》。《印包壺》是時(shí)大彬所創(chuàng)，在紫砂壺的發(fā)展史上代表著匠人的大膽與創(chuàng)意。《印包壺》有包裹財(cái)貨奉贈(zèng)之意，而這背后凝聚的是我們中國(guó)的禮文化。壺嘴采用的是一彎流，形制樸質(zhì)厚實(shí)，與壺身的敦厚呼應(yīng)。壺蓋采用的是嵌蓋式，與壺肩形成平面，似鼓面。相較于壺身與壺嘴的敦厚之感，壺鈕與壺把則顯得輕盈靈動(dòng)，且彼此呼應(yīng)。如此一來，在整體上就形成了下厚上薄、左重右輕的造型藝術(shù)視效，這就是我們中國(guó)美學(xué)中的呼應(yīng)與平衡。壺肩周邊勾勒了一個(gè)圓，與蓋邊的圓形成大小圓、內(nèi)外圓，似圈圈漣漪，在茶水的氤氳中，古韻悠悠，香氣裊裊。

在《古韻壺》中，借鑒了《仿古壺》、《包袱壺》、《如意壺》這三款經(jīng)典器型，鼓為身、結(jié)為鈕、如意為把，但是這種借鑒并不是簡(jiǎn)單的仿照古人的造型，而是一種元素的藝術(shù)提取與再加工，且以符合中國(guó)美學(xué)觀點(diǎn)的組合結(jié)合在一起，并通過壺嘴、壺蓋在造型中的調(diào)和，使得局部之間相輔相成，呼應(yīng)成韻。在這把壺中，不僅能看到《仿古壺》、《包袱壺》、《如意壺》的影子，更是凝聚了中國(guó)的鼓文化、禮文化、如意文化的精髓。

我想，無論朝代怎么更迭、社會(huì)怎么變遷，“古韻”是紫砂壺最初的樣子，也是紫砂壺不能變的初心，否則紫砂壺就沒有那個(gè)味道了。