元宇宙：列斐伏爾理論下實踐主體的媒介空間想象

范龍 劉玉

摘 要：元宇宙是一種基于增強現實、虛擬現實、混合現實技術的 3D 空間、生態或環境，與現實世界平行，同時又超越現實空間。實踐主體作為粘連現實與虛擬實在的紐帶，從主體的實踐活動切入有助于元宇宙的具象化顯現。列斐伏爾的空間理論以其辯證性與分析性為透視元宇宙空間形成過程提供了進路。在此背景下，本文以列斐伏爾的“空間生產”中的核心概念，即“三維辯證分析”為框架，借助身體感知、關系構想和生活的現實世界三個概念，梳理媒介發展歷程中實踐主體對于不同媒介的空間想象，同時對元宇宙的空間想象形成機制進行闡釋。

關鍵詞：元宇宙;空間生產;身體感知;媒介空間想象

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一、引言

“元宇宙”一詞出自作家尼爾·斯蒂芬森（Neal Stephenson）的《雪崩》。在這本小說中， 人類通過 avatar，能夠在一個虛擬世界中模擬日常實踐活動。有學者認為，元宇宙是集成與融合現在與未來全部數字技術于一體的終極數字媒介，是一種超越現實世界的、更高維度的新型世 界（喻國明，2022）a。元宇宙概念具有五個關鍵結構，即元宇宙本身、人或化身、元宇宙技術能力、行為和結果（Alanah，2009）?。從這個層面上說，元宇宙的關鍵結構中至少有四個因素都與實踐主體密切相關。而在元宇宙呈現的技術場景中，虛擬現實、增強現實等技術構建了其 空間維度。在此空間中，主體的身體進入推動了現實空間與虛擬空間的合并粘連。人的進入與 感官觸碰使虛擬空間有形化、社會化，通過經驗感知和身體操演，技術于人的意義逐漸擺脫抽象， 從而深化其對元宇宙空間的認知。

20 世紀 70 年代以來，“空間性成為社會生活的重要內容，空間批評也成為現代性批判的重要話語思想（劉濤，2015）c。在這個時期，學術界催生了一系列關于空間研究的學術成果，例如列斐伏爾的“空間生產”、吉登斯的“時空脫域”、鮑曼的“液態空間”、吉布森的“賽 博空間”等。其間，列斐伏爾從政治經濟學的角度透視了空間生產的機制，推動了社會科學研 究的“空間轉向”。在列斐伏爾的空間生產理論中，“身體”是最為重要的建構基石（路程， 2015）a。列斐伏爾的唯物主義理論的核心是以肉身性和感知性方式存在的人（Christian Schmidt and Yang Shan，2021）?。從身體出發，我們可以將空間區分為身體所處的空間、感知獲得的空間及想象的空間，上述三者相互沖突、相互依托。在列斐伏爾眼中，空間是社會的產物。這種 產物并非只是特定的人化產物，也是一種社會關系，更是一種被概念化的空間。隨后他引入了 一組空間分析的三元概念：空間實踐、空間表征與表征性空間（Lefebvre，1991）?，強調了社會、歷史、空間三者之間的辯證統一關系。

目前，元宇宙的空間想象主要集中在交互式體驗、沉浸式認知、無限度開放的技術邏輯， 以及某種空間狀態等方面，而對于這種空間想象建構過程的分析討論甚少，從某種程度上說，研究元宇宙空間想象的形成有助于社會主體透視一個新的媒介環境生成的動態過程， 從而為主體后期的深層次空間想象表征與媒介空間的概念化過程注入積極因素。列斐伏爾的“空間三元辯證法”超越了前人對空間性質的爭論，展現了在不同歷史發展時期空間體系的連貫性。綜合上述研究，本文嘗試使用列斐伏爾的空間生產理論，以其空間生產的三元辯證與解釋維度分析過往媒介與主體實踐和空間想象的復雜關系，同時探討社會主體對于元宇宙技術的空間想象的形成路徑，以期更深層次地了解元宇宙的空間結構，解釋媒介與社會的深層復雜關系。

二、媒介發展歷程與實踐主體的媒介空間想象

從歷時性的角度來看，媒介發展歷程可以劃分為口語媒介、書寫媒介、電子媒介、網絡媒 介再到當下的元宇宙媒介五個階段。不論在哪個階段，個體對于空間的想象始終受到自身的實踐、現實的物理空間和社會關系，以及中介化的媒介的影響，以上因素不斷競合協調，最終塑造了 個體對其所處位置的空間想象。由于實踐主體將身體視為空間想象的摩擦阻力，因而試圖借助 各種中介化的媒介去克服空間阻礙，這為媒介成為組建主體空間想象因子提供了合理性。

（一）口語媒介：身體實踐與場景想象

傳統西方哲學將社會個體切分成精神與身體，并將身體視為阻礙精神的外溢與滲透的屏障，也是阻礙人與人實現“天使般交流”的障礙。但在麥克盧漢眼里，口語媒介是人類社會 的“伊甸園”，是一種感官統合媒介，能夠讓主體整體式地去認知感受世界。具體來說，這 時期主體的媒介空間想象主要是關于身體空間、文化空間、社交關系空間的想象。首先，口 語媒介倚仗的是身體媒介，因而通過身體操演獲得經驗性認知成為主體空間想象的主要來源， 媒介想象與身體緊密相關。其次，社會文化因素也滲透到這種空間認知當中，主要表現為特 定位置的主體對于語言符號的共同想象，這也奠定了主體意識空間的基礎。最后，處于社會 中的主體通過口語交流，獲得關于彼此對于空間的想象，呈現出“空間就是社會”的面向。 綜合來說，這一時期主體關于媒介的空間想象主要集中于各主體基于身體實踐的關系交往及 社會文化的相互作用。由于口語媒介的限制，社會主體對于空間的想象仍處于小范圍的場景 交流想象。

（二）書寫媒介：“離身”想象與跨時空重組

在此處，書寫媒介指的是文字媒介與印刷媒介。書寫媒介的誕生是社會主體離身實踐與 交往的首次嘗試，其顛覆了口語媒介時期主體的媒介空間想象。不同于口語媒介，書寫媒介 借助符號記錄與傳遞成了英尼斯所言的具有空間偏向的媒介，處于不同時空的主體能夠對符 號內容進行詮釋與表達，實現小約翰在《人類傳播理論》中的“空間聯結效應”，即不同空 間的傳播主體借助統一符號內容實現想象空間的一體聯結。具體分析這一時期的主體想象結 構，可以從政治、經濟、文化角度展開。一方面，為加強中心對邊陲地區的控制，政治主體 對媒介文本的控制力加強，直接影響到社會主體對整體媒介空間及歷史文化空間的想象。另 一方面，由于經濟消費的約束，普通社會主體對于媒介空間的想象仍存在滯后性，多數人對 于媒介的想象依舊停留在身體實踐這一維度。簡單來說，這一時期實踐主體關于媒介空間的 想象整體上呈現出了擴大的趨勢，身體不再成為必要的媒介空間想象的工具，但是媒介想象 的內容逐漸層級化。

（三）電子媒介：身體的符號化表征與情境合并

電子媒介主要指的是以電視為代表的媒介手段，其綜合了以往媒介的優勢，并發展出獨有 的優勢。就空間角度來說，電視媒介制造出了一種新的社會空間情境，同時創建了新的社會關系。在這個時期，傳統社會向現代社會行進，身體突破了傳統的意涵，成為新的社交符號。沃爾和 霍頓于 1956 年提出準社會關系理論，即人們把電視中的人物或媒體名人看作是真實的交流對象， 同其互動并創建社會關系。而電子媒介掙脫被控制的框架，逐漸發展出自身的運作邏輯并將其 運用至社會主體之中，構建出梅羅維茨所言的“中區行為”。這一時期，實踐主體對于媒介想 象的空間進一步擴大，突破了傳統社會中的熟人社交范圍。與此同時，媒介空間逐漸獲得自主性，形成了技術隱喻力量，通過隱喻的媒介環境影響主體認知余切重塑社會關系，對主體空間想象的三元素作用力持續加強。

（四）網絡媒介：修飾的身體實踐與流動的空間

技術環境持續加速，催生了互聯網的誕生。作為顛覆式創新的互聯網技術深刻改變了用 戶的身體實踐與空間認知。在這一階段，技術可供性（Aaffordance）建構了全新的虛擬互動空間，并發展出虛擬文化社群，空間的外延進一步擴大，從有形化逐漸轉化成想象化，空間形態由 過往的固態時空向曼紐爾·卡斯特的“流動的空間”跨越，即身體主體身份的流動化、社會 交往的流動化，以及現實空間與網絡空間的流動化。實踐主體可經由移動終端實現虛擬社區 的進入狀態，并且通過符號化的表達再現自己的身體、情感特征，并且同其他實踐主體產生 互動并建立新的社會關系。簡單來說，社會主體對于網絡媒介的空間想象是基于虛擬網絡空 間的原初形態建構的，通過自身的網絡媒介社會交往實踐強化了自己對于空間的認知，并且 虛擬空間的無邊界性進一步釋放了意識主體和身體主體的媒介空間想象。從媒介化學派的視 角上看，庫爾德利將媒介化概括為媒介邏輯與社會實踐的勾連與互動，即網絡媒介形成的虛 擬空間建構了新的媒介情景，而社會主體又在自身的行為語境中使用媒介，二者型構了實踐 主體對于媒介空間的想象。孫瑋認為，這個過程不僅僅是以人為中心的社會系統重組，也是 媒介邏輯與物體邏輯的互嵌。

（五）元宇宙：具身認知與元空間的全面建構想象

具身指“身體通過意向性與世界和他人達成的一種實踐過程，所謂意義、理解和溝通都奠基于這種身體實踐過程”。而具身認知的指向是意識嵌入身體，身體融入環境，從而獲得精神、身體、環境一體的經驗認知。元宇宙是以區塊鏈、人工智能、交互沉浸等技術為支撐的超級虛擬空間，與網絡媒介相比，元宇宙更加強調虛擬空間的全面建構，包容無盡場景，一定程度上可以將其理解為超越式的元空間，它既依托現實又超越現實。在身體實踐上，元宇宙允許主體通過特定的技術手段進入至此空間中，意識主體與身體主體在元宇宙中重新相遇，構成實踐者新一輪的具身認知想象。

三、實踐主體對于元宇宙的空間想象形成機制分析

從列斐伏爾的三元辯證與解釋維度探究元宇宙空間想象的構成機制，可以從空間實踐、空間表征、表征性空間三個角度展開分析。這種理論觀點采取一種去中心化的視角重新審視媒介與社會主體的關系，并對其他影響后者因素予以關注，有助于社會更整體化認知其所處媒介空間。借助該理論框架研究元宇宙的空間化問題，有助于推進社會主體的媒介空間想象進程，并且能 厘清其在元宇宙形成中實踐地位與作用。

（一）空間實踐：日常生活交往下的元宇宙空間認知

空間實踐是主體的日常生活與生產交往的物質維度，即物質空間或者稱為實踐空間。具體到元宇宙的空間實踐活動。空間實踐是列斐伏爾空間分析式的基礎，指的是一種可感知的物質實踐，包括空間中的生產和空間自身的生產。在分析元宇宙的空間生產過程中，空間中的生產強調的是實踐主體所處的現實地理位置及其日常活動，而關于空間自身的生產意味著生產主體之間的社會交往互動，以及元宇宙空間從自在環境中掙脫出來后，逐漸發展出自身邏輯的過程。綜合來說，實踐者在媒介興替中提煉出了普遍的技術可供性，為元宇宙空間的全面建構提供了技術基礎，也為社會主體的元宇宙空間實踐鋪設了基本路徑，往后持續的虛擬互動實踐亦促進了元宇宙的高維空間發展。

（二）空間表征：新空間的象征符號生產與界定

空間表象指話語層面和言說本身的層面，包含了言語的表述形式，比如描述、定義通過重新賦予空間意象，進而定義了空間。空間表征指的是一種被構想出來的空間，與社會主體的現實體驗相關。列斐伏爾并不尋求為空間找到一套標準化的模型或知識話語，他認為空間作為一種產品不應被視為一個物體或事物，而應被視為一組關系，這種關系會干預空間的生產。在元宇宙的空間生產中，實踐主體的社會實踐與交往會推動新空間話語概念的生產，它由生產實踐規定，又會以成文的話語形式定義實踐主體對于社會空間的想象。關于元宇宙的新意象或描述會更新以往的空間想象，促使空間替換現象的發生并形成新的秩序話語，是一個流動的再現的空間過程。

（三）表征性空間：元宇宙生產過程的競合與沖突

表征性空間與空間表征密切相關，是列斐伏爾利用倒置方式定義的三元辯證分析法中的第三個概念，主要指向是空間的象征維度。這個概念脫離了空間生產的維度，將目光聚焦于權力、理性、某些既定的原則，試圖實現概念和構想空間向體驗和意義的符號系統轉化。研究元宇宙的空間話語生產難以脫離西方資本語境，其最初的概念生產與現實化實踐都離不開資本的介入。具體而言，資本力量既需要生產出符合空間表征中的概念秩序，同時需要生產出有利于所處群體利益的空間話語，從這個層面上講，元宇宙空間是資本及各方權力同社會個體協商與競合的場所。因此，元宇宙的空間想象來自社會主體實踐形成的基本想象與之形成的概念話語，也來自權力主體利用此概念創制的新的象征勾連，其間隱含著沖突與共識，在變動中走向持續，從持續中走向變動的循環中行進。

四、總結與反思

綜合來說，本文認為元宇宙空間生產與想象既是一個歷時性，也是一個共時性發展的過程。借助列斐伏爾的空間生產理論的核心概念，回溯性分析了過往媒介空間的生產過程與社會主體 的空間想象。同時對當下最新的元宇宙空間展開了實踐與社會關系、概念化與表征三個維度的 分析。分析結果表明，社會主體對于元宇宙媒介空間的想象既受制于社會語境、社會實踐與交往， 同時也會受到生產方式、資本的干預，并且這種空間生產與想象并不是固定的，而是一個流動 變化的過程。在透視過程中，我們也需要對空間化的問題保持反思。

首先，對于空間化的底層資本主義邏輯保持謹慎態度。隨著媒介技術的發展，時間對空間的持續擠壓，以理性為基礎的技術運作邏輯擴大了資本市場，媒介空間呈現出全球化的特點， 不斷壓縮實體國家的文化空間。在元宇宙空間布局中，各國要強化主權意識，推動元宇宙空間的概念與各國特殊語境相適應，盡可能規避可能出現的“媒介帝國主義偏向”。

其次，避免對元宇宙抱過分理想化期待，陷入技術烏托邦主義。當下社會主體大多對元宇 宙持樂觀主義態度，認為這種超越式的空間形態能夠最大限度地實現開放與平等。依照過往媒 介發展歷程，大多數媒介技術起初都被寄予無限期待，而最終歷史證明技術只是重要的生產要素， 與社會期待的完美世界并不存在必然因果性，這提醒使用者時刻保持技術審視，避免滑向技術 烏托邦主義。

Metaverse： The Media Space Imagination of Practical Subject under the Theory of Lefebvre

Fan Long Liu Yu

Abstract： Metaverse is a 3D space， ecology and environment based on augmented reality， virtual reality and hybrid reality technology， which is parallel to the real world and beyond the real space at the same time. As the link between reality and virtual reality， analyzing the practice of subject is helpful to the concrete manifestation of the metaverse. Lefebvres space theory， with its dialectics and analysis， provides a way to observe the formation of the meta universe. In this context， this article takes the core concept of Lefebvres “space production”： “three-dimensional dialectical analysis” as the framework， and with the help of three concepts of body perception， relationship conception and the real world， combs the spatial imagination of the practical subjects for different media in the development process of media， and explains the formation mechanism of the spatial imagination of the metaverse.

Key words： Metaverse; Space production; Body perception; Media space imagination