風起欽州灣

欽州灣位于廣西南部沿海，屬于中國南部北部灣的一部分。東起合浦英羅港，西至東興北侖河口，核心區為欽州市。海岸線漫長，海灘廣闊，島嶼眾多，海灣曲折，乃富饒美麗的“黃金海岸”。

——題記

A

1

我知道欽州灣的時候，已經是很晚的年代了。

一個我祖先的祖先，他身披著一身的鎧甲，疲憊地隨同那位魁梧威凜的將軍，風塵仆仆南下而來。

不知道走了多少時日，歷經了多少風雨，他們的部隊才終于到達了南越國的地界。

他們抖去了黃土風沙，似乎感受到了溫暖濕潤的東南風，有人說這是吹來的大海之風。

“大風起兮云飛揚”，大朵大朵的云翳，告訴了他們：自己遠離的故土已看不見，一種全新的視角，將充滿著他們所要面對的蔚藍人生。

魁梧威凜的將軍，在一個酒后霞光滿天的清晨，迎著北部灣吹著的浩蕩海風，拔劍一指，踏馬飛奔在前。

我祖先的祖先也走到前頭，身后揚起漫天風塵，和自己的部隊，唱起了他們家鄉的古歌，向著大海刮起的風浪，雄赳赳地進發。

這一段歷史，屬于我的那一代先祖，亦屬于他們后裔子民的歷史，揭開了瑰麗壯美的篇章。

2

一陣細雨過后，我已忘記了怎么到的南流江。

兩岸樹影婆娑，幾只鳥兒向靜靜奔流著的江水鳴叫，這是在呼喚著春天的到來嗎？

我清楚，或者遙遠的歷史曾經有告訴我：兩千年前的最初，北方的金戈鐵馬、氣吞萬里如虎的鎧甲勇士，到這百越荒蠻之地，竟在幾個衣衫襤褸的嶺南越人指引幫助下，越過了那時也相當荒蠻的南流江兩岸。

或許是歲月悠久的提示，亦或是歷史深厚的緣故，那從合浦二埠山崗、清水江、牛屎環塘等新石器時代遺址挖掘出的石錛、石鏟、礪石等可以證實，早在石器時代合浦南流江沿岸，便有越族祖先在這里繁衍生息。

而我因此而判定，我的祖先的祖先就是跟著那幾個越人而一起到達的合浦地域，那是十分肯定的。

在合浦的海邊，他們第一次如何在浪濤聲度過無眠之夜，似乎所有人都已經忘記。

3

好在歷史于任何時候，都不會忘記。

史書的古舊黃頁上，至今依然清晰地記載著：公元前二二三年秦滅楚后，就立即揮戈南下，要統一中國。

其“以卒鑿渠（靈渠）而通糧道，以與越人戰”。

之后的其中一路，就又披荊斬棘著南流江而下抵達合浦。

是海浪給予了他們最浩瀚蔚藍的生命接納。

我還曾記得，歷史生動的傳說里告訴了我：秦平定了南越后，就在南越大地設置了南海、桂林、象郡。

當時的合浦屬象郡，大批移民南遷，帶來了中原先進的技術和文化，加快了合浦地區的開發和發展。

而我祖先的祖先，就是一起開發著合浦，繼續著繁衍生息的艱辛一脈。

回望著他們來時的遙遠路途，我每時每刻都傾注著莊嚴的注目禮。

4

時光流逝，斗轉星移……

我于夢里穿著一雙草鞋在朦朧的星月下徘徊。

我深知，我又在夢里開始了歷史歲月的穿越。

或許我穿著的這一雙草鞋，就是當年我祖先駐扎于廉州草鞋村時，他們穿過的那雙草鞋。

那么廉州草鞋村，就是因他們長年穿著草鞋筑牢軍事設施和經年度日，而起名的草鞋村嗎？

而我也只知道，那漫長的歷史歲月中，由于當年軍事上的需要，他們就穿著自己連夜編織的草鞋，讓另一批兵士從合浦現今的乾體港，向西而行過大觀港、烏雷嶺，一路迎著浩蕩海風、披星戴月地奔襲去了交趾。

當然，一個晝夜一個晝夜地交替奔襲，他們跑壞了多少雙心愛的草鞋，歷史都沒有了告訴過我。

可作為后裔，我怎能會不感覺得到呢？

5

隨著蔚藍海風強勁吹拂，滔天海浪繼續咆哮升騰著，歷史又自然地進行著改天換地的輪回。

記得那是元鼎四年（公元前113年），漢武帝派伏波將軍路博德、樓船將軍楊仆征集“樓船十萬人”，水陸并進“會至合浦，征西甌”。

因航海技術條件限制，當時船隊只能沿岸行駛。到了東漢建武年間，交趾征貳征側叛反，攻城略地，鬧騰得民不聊生。

又一名伏波將軍馬援，帶著漢帝的皇命征交趾來了。馬援率兵從中原出發，過湘江、入靈渠，開鑿桂門關下南流江，日夜兼程而來。

這些浩蕩雄兵跟著伏波將軍的馬蹄印，亦經合浦出乾體港，再沿岸西行，過大風江，越烏雷嶺，最終到達交趾。

歷史風煙的漫卷，一遍一遍地與紛繁歲月，抒寫成了一曲曲偉大生命的長歌。

而這樣偉大生命的長歌，是注定要永恒的，我深信不疑。

6

入夜，海浪升騰時刻，遠遠也能聽辨轟鳴聲。

我在合浦乾體港的那一夜，幾乎無能入眠而一再浮想聯翩。

潮濕的海風一整夜地吹拂著，我推出窗口望向星夜中的大海。

我從史料記載中知道，古代的合浦乾體港不是一個現代所認為的真正港口。它是以軍事行動為目的而設置的一種軍事基地設施。

南流江自州江分五個支流入海，海岸曲折，港灣眾多。乾體港“江海之交”為合浦入門戶，與“扼船舶入港之口”的北海成為海門。

秦漢至明清以來，此港早已經為我國對外交通貿易的重要港口。

也因為海浪整夜整夜地咆哮升騰，我一直處于高度激昂沸騰之中，堅持到了滿天朝霞映紅著浩瀚大海，才得進入了我的夢鄉。

然而，這大海新的一天已經開始了。

7

我站在大觀港時，卻是海霧遮蔽蔚藍時分。

濃濃海霧，籠罩住了遼闊的海域，但我依然興味十足，詩意暢然，任由海風吹拂。

對于大觀港，我想起了史書《太平寰宇記》中云：“大觀港至冠頭嶺之海域即稱海門。”

是的，海面遼闊的大觀港，? 自古已為欽廉通航之要道，東抵高涼雷瓊，西距交趾，可稱四通八達。

其于宋太宗太平興國八年（983年），在今廉州鎮就已設置了海門鎮。它不僅已是當時合浦重要的軍事要塞，亦是一個依山傍海的良好港口，更是“海疆的一個大都會”。

如欲往西，一路可通九河江，可直達龍門。外臨大洋，內分三汊。

南連冠嶺乃合浦右腋，為合浦之西門戶。

至于永安港距廉州之海，水深可泊巨大船舶，還可“扼雷瓊海道之吭”。

至于左傍英羅港，右依白龍港，為合浦海防要沖之地，舊志稱為合浦左腋。

如此天然瑰麗良港，自古使得合浦早就聲斐海內，名揚于天下。

8

作為南越后裔詩人，我之所以將目光如此注視著合浦大地，是有著深厚的血脈之源的。

了解歷史的人們都清楚，合浦沿海古港原多以其母親河南流江為依托，當年抵合浦的外國商船往中原，合浦就是天然的轉運站。

經一番休息補給之后，那些商船再經乾體港溯南流江而上，過桂門關入靈渠進湘江，而后到達的中原。

我國商人亦“靜江水路以至容州”，“又自北至郁林”，再從郁林水路可至廉州。

而后，“自廉州一日之程可達交趾”。

因此自漢以來，合浦成為了我國歷史上對外通商的重要口岸。

更為幸運的是，歷史上由于匈奴的騷擾，外番經西域至中國的陸路不通，從海上溝通中西交通和貿易就顯得十分重要。

因而從西漢時期，我國大量的商船就從合浦揚帆出海，把絲綢之路從海上鋪到了印度半島的彼岸。

“海上絲綢之路”，也由此而幸運誕生……

9

從合浦出來，船隊揚帆起航。

我注意歷史那傳奇般的生動記載：往往季風到來前夕，漢武帝就常常派出商船由合浦出航。

船帆很快迎著碧浪駛向廣闊而蔚藍的深海。

每一批商船遠航時，幾乎都滿載著絲織品、黃金、雜繒到東南亞各國和印度半島的黃支國與支不程國，最后“以物易物”換來壁琉璃和奇石異物。

故而在合浦的漢墓中挖掘有瑪瑙、琉璃、琥珀、水晶等舶來品。

我還曾記得，《后漢書.孟嘗傳》中有云：“（嘗）遷合浦太守，郡不產谷實，而海出珠寶，與交趾比境，常通商販貿糴糧食。”

另一史書《晉書.陶璜傳》亦云：“合浦郡土地磽確，無有田農，百姓唯以采珠為業，商賈去來，以珠貿米。”

合浦的歷史盛產珍珠，故而很早享譽世界，馳名中外。

而“珠還合浦”的傳說，也早膾炙人口而婦孺皆知。

10

說到珍珠和舶來品，不得不說一說合浦漢墓。

多年前的一個早上，春暖花開，山嶺上許多不知名的野花也正開得紅艷艷。

當地一位博物專家帶領著我和幾位同人，一并驅車前往合浦廉州鎮，那時已是差不多中午時分。

合浦漢代墓葬群，即分布于廉州鎮東南郊望牛嶺、風門嶺、寶塔山和東北郊堂排一帶。

墓葬群的大部分仍保存有高大的土堆，年代久遠。雖然上世紀70年代有4000余座墓穴曾被挖掘，但于春風微拂中，一片暖陽的照耀下，依然古意凜然。

博物專家告訴我，所挖掘的漢墓群出土了文物上萬件，墓室分土坑和磚室兩種。墓室除放置棺具的主室外，有的還有耳室和側室，墓道多數為斜坡式，個別為階梯式。

稀世珍寶之多，為合浦漢墓群文物挖掘出土的時候盛大奇跡。其于2021年入選“全國百年百大考古發現”。

在墓葬眾多珍品中，尤以陶器、青銅、珍珠、玉器等出海珍寶和水晶、瑪瑙、琥珀、琉璃等舶來品最顯耀。

充分的史料表明，在兩漢時期，眾多的中國商船就從合浦出發，遠航到印度再轉運埃及、羅馬等地，這就是已得到證明了的著名的古代“海上絲綢之路”。

合浦就是這條古代中國與海外交往的重要始發港之一。

11

我因此而常常感嘆：土地和大海豐厚的饋贈，僅僅只是屬于歷史的擁有？

而對于歷史上的合浦和今天現實合浦來說，又將有什么樣的新時代意義呢？

能作出鏗鏘有力回答的，我想依然是歷史，還將是歷史最為豐厚的生命回贈。

自然，歷史的生命早告訴了我們眾生：靠山吃山，靠海吃海。

而靠海的合浦，如果僅就中國與外國的交通而言，其一是通過陸路，出長城往西域到達印度等地;其二是通過水路，由廣州出發經番禹、徐聞、合浦通往南洋各國。

另一條是從中原出發，到湘江入靈渠，過桂門關沿南流江下合浦，由乾體港沿岸西行至交趾，再至印度半島等地。

這就給海運中的合浦提供了難能可貴的歷史機遇，使之發展成為蜚聲海內外的著名“海上絲綢之路”的交通動脈。

12

是的，當溫潤的海風再次吹來，我心中的詩意已如海浪般翻滾，而激越地想噴薄而出。

而我想說的是，悠久綿長的歷史命運，一定是最有生命魅力的歷史性選擇。

當然，流逝的歷史造就了歲月的滄海桑田，而向前的滾滾洪流也曾未有過停止。

兩千多年前就已成為我國“海上絲綢之路”大動脈的合浦，歷史的作用毋庸置疑。

然而千百年來的滄桑變化，合浦港泥沙淤塞，加上陸域的延伸，尤其是隨著海洋技術的提高，船舶噸位的增大，以及陸路交通的發展，合浦港已不再是航行東南亞各國的必經之路，而由新興的北海港、欽州港、防城港組成的北部灣港所取代。

然而，新時代的海風已勁吹著浩瀚海浪。

一個喚發生機的新合浦，定會站在新時代的歷史起點上，傲然于世。

我相信，相信新合浦所將要發生的一切。

B

13

“凜凜孤風不自夸，端居寰海定龍蛇。”

“碧波蕩漾，勁風鼓吹”，“臺閣映波絢麗，樓船破浪豪雄”。

海風的勁吹中，我一邊模仿著古人吟誦詩歌的情調，不知不覺我從譽為“天涯海角”的海角亭起程。

此刻春夏歲月交替，卻感天地浩瀚無邊，而心靈上的欽州已過萬重山。

自然有“海天盛景”美譽的古香古色海角亭，那是北宋景德年間為紀念漢代孟嘗任合浦太守施政廉潔而特建的千年亭。

亭以海角為名，則是因為此亭瀕臨大海，譽稱“在南海之角”。亭后巨碑亦刻有“古海角亭”，字體古樸，猶勁有力。

而正是意猶未盡地欣賞了亭上耳門的“漱月”“澈云”字樣，感受了正門石刻對聯：“不到此亭那知象群崖關山萬里;試觀于海才見龍門冠嶺云水千重”后，我便吟誦著古詩匆匆而來。

這又一次生命的春夏交替季節，我向往的欽州久違了……

14

一場陣雨剛過，心靈的文化虔誠和敬仰，讓我一踏進現今欽州地界，即刻急著要去拜謁烏雷廟。

烏雷廟亦稱烏雷伏波廟，位于欽州南面犀牛腳鎮風景優美的烏雷村海邊。

廟里供祀的主神，正是東漢名將、威風凜凜的伏波將軍馬援。

隨著祭祀裊裊香煙的飄起，我給這位敬愛的功臣，以一位后裔子輩的虔誠深深地三躹躬。

我知道，史料記載里東漢光武帝劉秀為南征叛亂的交趾，即拜虎賁中郎將馬援為伏波將軍，與段志為樓船將軍一道前來南方邊疆平叛。

歷經幾年艱苦征討奮戰，伏波將軍馬援與樓船將軍段志，一舉平了交趾，從而使南疆得到了安寧，人民得了休養生息。

所幸是，烏雷古廟依山傍海，風景秀麗，形勢險要，卻正是“功高東漢”而“德庇南天”。

此正是“英雄拜將稱曰翁，垂暮精神猶矍鑠”，甚是“千秋煙祀有馨香”。

15

走出烏雷伏波廟后，我一天以內，趁著浩蕩海風的吹拂，探訪了云崗古遺址、獨料古遺址和芭蕉墩貝丘遺址。

其實，我不為別的，就是一種感悟原始生命，穿越欽州深厚歷史文化的喜好和途徑。

就如同白石老人終于嘗到了欽州荔枝后所寫的《思食荔枝》詩“為口不辭勞跋涉，愿風吹我到欽州”那種釋然于胸的滿足心愿。

陽光自然照射得已經強烈，海風卻似乎也沒能解暑消散。

三座古遺址的細心探尋，我的目光總專注在古遺址所出土年代和文物價值的分量上。

位于河溪旁丘陵云崗古遺址，多達三百多處。其時代上限屬新石器時期，下限至唐宋時期，其中以漢代和南北朝時期居多，百多個遺址文物標準達千多件以上。

位于那麗鎮獨料村西禾塘嶺上的獨料古遺址，已出土的石器大量為石斧、石犁、錛、鑿、鋤、鐮、刀、矛、石盤等，從墾荒、耕地到收割生產農具俱全，說明了當時的農業生產水平已經很高。

而位于犀牛腳鎮丹寮村西海墩上的芭蕉貝丘遺址，其在蠔蚌殼厚堆積層里，已采集到的打制石器和磨制石器，距今一萬年左右，為新石器時代的珍貴文物。

16

從白石老人的詩句“愿風吹我到欽州”，我想到了欽州那深厚的歷史淵源。

記憶的歷史“芯片”提示我，欽州古稱安州，有1400多年悠久的歷史，這讓我不得不再次對它心生敬意和仰慕。

掐指一算就知道，公元前214年（秦始皇三十三年），秦朝統一嶺南后，置南海、桂林、象郡。象郡所轄的古安州，即為現今的欽州。

南北朝到宋代時期置宋壽郡，梁代設安州。總應該是希望或已相對安寧的州治之地。

至隋開皇十八年（598年）改安州為欽州。至于為何改為“欽州”，民國《欽州縣志》云：“開皇十八年，改安州為欽州，取欽江為名。”而后就多以“欽州”歷代延用。

到唐武德五年（622年）寧越郡為欽州總管府，元改為欽州路，明初改為欽州府。

民國年間改為欽縣，屬廣東省欽廉專署管轄。再到如今大家都已經清楚明白。

我的意思是，無論是誰，不管人生有多牛，都離不開腳下生命土地和歷史的哺乳與恩賜。

不是嗎？

17

清晨，陽光明媚。

不知為什么，我卻突然想起了合浦的海角亭和東坡亭，便又記起了欽州的中山公園里，有一個天涯亭。

于是匆匆吃了一碗豬腳粉后，我就踏著陽光走進了中山公園，去了卻我的心愿。

歷經900多年而聞名遐邇的天涯亭，傳為北宋慶歷年間知州陶弼始建。

而知州陶弼確實寫有《天涯亭》 ：“雨色絲絲風色嬌，天涯亭上覺魂消。一家生意付秋瘴，萬里歸心隨暮潮。兵送遠人還海界，吏申千客入津橋。山公對此聊酣飲，怕見醒來兩鬢凋。”

天涯亭乃欽州著名古建筑，其因“欽地南臨大洋，西接交趾（今越南），去京師萬里，故以天涯名，與合浦之稱為海角者一也”。

而實際是，《嶺外代答》曾有記載天涯亭初建于城東平南渡頭，明洪武五年（1372年）同知郭攜遷城內東門口重建。

1935年遷建今址，故又有“宋跡三遷”之說。

千年的史實告訴人們：它首先是宋跡，何人建和為何建有三個版本：一是知州陶弼所建;二是“宋余襄公守郡時建”;三是為紀念“蘇東坡遨游欽廉而建 ”。

亭為傳統平面六角形，高5米，邊長2.5米。石柱木構梁架，攢尖頂，琉璃瓦蓋。南北面檐口懸掛“宋跡三遷”和“天涯亭”牌扁。

其矗立于青山綠水之中，亭北面有石刻，為1962年田漢題詩：“運河滾滾入湖來，沒字危亭草滿階。詞客分明懷故土，欽州何必是天涯。”

可“天涯”欽州，畢竟以海為伴啊……

18

常言道：“讀史可以明志，知古方能鑒今。”

在周游于“天涯”名城欽州的日子里，我常常于海邊聽濤的深夜，仰望星空間，打開了散落在先秦古籍里的欽州記憶……

我便坐于窗前，翻開了浩帙繁復的先秦古籍《山海經·南山經》，首頁即這樣寫：“南山經之首曰鵲山。其首曰招搖之山，臨于西海之上，多桂，多金玉。”

而據《山海經》南山一經記載與前人的研究，鵲山由西到東，包括招搖山等九座山脈，曾跨越廣西、廣東、福建的嶺南地域，十分廣闊。

那么《山海經》開篇說，“招搖山臨于西海之上”，這兒說的“西海”在哪里呢？只要對應了解《山海經》與欽州的歷史地理環境后，就會知道：“西海”指的即是北部灣水域。

事實于古代，南海指雷州半島以東海域;現在的南海區域到了唐代，依然稱為“萬里石塘”。明清至今，欽防地的老人仍稱北部灣水域為“西海”。

而對應于《山海經》所描述的“招搖山”，專家解讀是指距北部灣水域最近的大山山脈，即為十萬大山山脈及其余脈。

其中說的“多桂”，到了宋代，欽州依然是桂樹的主產地。于是宋代《嶺外代答》中說：“桂之所產，古以地名。今桂產于欽、賓二州，于賓者，行商陸運致之北方;于欽者，舶商海運致之東方。”

還按《山海經》的說法，“招搖山”是嶺南地區最西面的一組山，西流入海的江便有茅嶺江、欽江及南流江。而欽江的周邊地形地貌則與《山海經》里的描述最為吻合。

先秦時期的古安州（欽州）即以水路為主交通要道，也都相應記錄在先秦典籍中。

《山海經》里還有：“臨于海上”說法，那可能就是烏雷嶺了，因為古代的烏雷嶺是唯一臨海又緊鄰欽江的出海口。

這就是美麗故土和蔚藍大海給予富饒詩意欽州的歷史文化饋贈。

19

由著名先秦典籍《山海經》所對古代欽州地域的描述，我對欽州增添了更為深切的內心崇敬。

我知道，現在的欽州地域，在以水系為最便捷通道的農耕時代，就以其北通郁水，南伏西海，西控交趾，東臨番禺的地理優勢，率先進入了先秦諸子百家的視野。

其實最早記載欽州地理地域情況，從新石器時代的聚落，到東漢馬援將軍“所過輒為郡縣治城郭，穿渠灌溉，以利其民”的城市雛形，欽州地域逐步由古人居住的聚落，發展為管理功能的壘營而城郭的歷史進程。

歲月遷移到南北時期，土著士族與地方強權社會階層在欽州地域，經過晉代100多年的繁衍生息，日趨崛起強大，初具了古代城市規模。

由此啟航，欽州地域的古人經歷了商品互換為特征的原始貿易，到貨幣為介質的漫長貿易歲月。

如果僅從歷史可辯識而有特色的古城——越州古城、安州古城、廉州（臨漳郡）古城、安（欽）州古城、欽州古城等上看，它們都有一個共同的特點，就是依據當時建城的歷史背景，臨水而城伴水而居。

至此，欽州經歷由天然水網貿易時代，逐步進入了漢唐海岸線運河及長江、珠江、北部灣（西海）水系連通的貿易時代。

而宋代在欽州古城東岸設立了“博易場”，欽州的“海上絲綢之路”貿易達到了全盛時期。

20

徜徉于欽州文化豐富的海洋，我自然而然想到了著名的坭興陶。

說起陶制品，很多人首先想到的是紫砂壺。如果誰在哪里見到或無意間得到一把紫砂壺，那是十分幸運和高興的事兒。

自然，中國陶瓷文化歷史悠久，像具有中國地方特色文化的欽州坭興陶，早就是欽州乃至整個中國的驕傲，更是古文化智慧的結晶。

在古籍里，《欽州縣志》記載：“欽州坭興陶始于隋，盛于唐，精于清。”至今已有1300多年歷史。

2008年，欽州坭興陶的燒制技藝被列入國家非物質文化遺產，使沿襲一千多年世代相傳的制作技藝，吸收了中國傳統書畫藝術，反映和再現了廣西壯鄉文化獨有的魅力與特色。

走進欽州南魚寮橫街坭興陶藝巷，觀琳瑯滿目的坭興陶藝術品，會欣賞的人不僅觀其美麗的外形，更多的是坭興陶背后所蘊含著的文化智慧。

了解歷史的人都知道，欽州自古以來就壯族及先民駱越、烏滸、俚、僚人聚居之地，秦漢以來，不斷有中原漢族人遷居于此。在數千年歷史長河中，各民族和睦相處，不同民族的文化交融，形成了聚合漢、壯、瑤等多民族文化的多元特征。

欽州還有著悠久的對外貿易歷史，元、明以來所聚合的南北文化、兼容中西文化的特點，使得坭興陶的制作技藝、傳統繪畫藝術和少數民族文化元素等融為一體，陶質如玉石般溫潤澤亮，形如青銅般凝重沉穩，聲和鐘磬般優美動人。

從而使坭興陶形成了古樸典雅、渾然天成的陶藝風格，廣受人們的喜愛。

21

天藍藍，海藍藍。

我正要對大海構思一首激情澎湃的詩時，浩瀚蔚藍的海面上，突然躍動出幾只白海豚的身姿，讓我和一同來看海的人們不禁激動得歡呼。

這是三浪灣蔚藍的海面，大家都說這是傳說中的三娘給予我們的初夏見面禮。

大海的可愛精靈——欽州白海豚，被譽為中華白海豚。屬于鯨類的海豚科，是寬吻海豚及虎鯨的近親。

活躍于三娘灣海域的欽州白海豚，其實它們和其他鯨魚及海豚都是哺乳類動物，和人類一樣恒溫，用肺部呼吸、懷胎生子及用乳汁哺育幼兒。真是名副其實的大海之神圣精靈。

海洋資料表明，中國最早發現的記錄在唐朝。

清朝初期，廣東珠江口一帶稱它為“盧亭”，也有魚民稱之為“白忌”或“海豬”。

雖然名為“白海豚”，然而剛出生的中華白海豚體呈深灰色，年輕的會呈灰色，到了成年則呈粉紅色。人們看上去，頓覺美麗而可愛。

這些可愛精靈白海豚，專家說，它們主要分布于西太平洋、東印度洋，廣布于中國東南部沿海，屬國家一級保護動物，素有“海上大熊貓”之稱，極為珍貴。

我怎能不為中華白海豚盡情歡呼而雀躍，詩意倍增……

22

歷史悠久、文化深厚的欽州，古建筑甚多，置身于其中，不禁古意芳馨幽然。

帶著深深的敬意與虔誠，我走進了城南板桂街10號“三宣堂”。

古香古色的三宣堂，即為曾在欽州任三宣提督劉永福的故居。

遠遠看去，整座建筑保留得比較完整，造型端莊而樸實，裝飾著漂亮的彩繪，既有晚清風格又有民族特色。

走進故居院門，首先映入眼簾的便是劉老將軍的漢白玉雕像，往后走過拖龍門便是主座。

在劉老將軍的漢白玉雕像前，我虔誠地給他老人家上了一炷香，雙手作揖做三躹躬，而后默默地停留了許久。

我知道，這偌大的三宣堂是劉永福老將軍以其在越南抗法屢建戰功，被越南王封為三宣提督而命名的。

晚清風格主建筑的廂房內，有圣賢豪杰、文臣武將、彩鳳仙鶴等一百多幅圖畫，十分莊肅，古樸生輝。

四周有高墻炮樓，正屋前有廣場照壁，與四周花草樹木交相映襯，美觀而典雅。

規模宏大的三宣堂，大小樓房119間，各種設施多樣、完整、齊全。主客廳展覽著主人“困難出英雄”“抗法舉黑旗”“渡臺抗倭寇”“桑榆壯虎威”四部分生平事跡。

頭門臨江向東，醒目的“三宣堂”大字扁額，陽光下熠熠生輝。

門兩邊的對聯為“枝棲古越，派衍彭城”，顯示了這位黑旗軍首領、民族英雄的豐功偉績和光榮歷史。

建于清光緒十七年的三宣堂，真不愧為欽州市現存最宏大、最完整的清代古建筑。

23

“萬里干城，一方砥柱;寸心金石，萬世馨香。”

這是清末將領、云貴提督馮子材老英雄墓前石刻上的一副對聯。

我是在參觀了老英雄“臥虎地”上故居宮保第后，前往拜謁他墓地的，這是我多年就想要了卻的心愿。

微風吹拂的早晨，陽光映射著海上的浮云，我獨自一人前往欽州城東沙埠鄉泥橋村東北小山丘，馮子材老英雄墓就坐落于此，距城約13公里。

瞭望了一下墓地的四周，我發現，老將軍墓的周圍被群山環繞，滿目青翠散發著宜人的景色，真個是風水寶地。

其主墓坐北向南，相當寬闊，墓頂為花崗巖刻成的一座廟式屋檐，檐下碑前有一對雕刻精致的盤龍石柱，更顯出莊嚴氣派。

墓前長寬不等的拜臺上，左右均分列有文士、武將，獅、虎、馬石雕像各一對，造型生動，氣勢凜然。

尤其墓前還橫列獅頭石柱八根，墓后的碑亭內有象征官階等級的巨碑，碑文為“大清誥授榮祿大夫建將軍太子少保銜貴州提督世襲輕車都尉加一云騎車尉馮勇毅公神道”。

中國著名戲劇家、詩人田漢瞻仰了馮子材墓后，曾作《吊馮子材墓》七律一首：“泥橋嶺畔古城東，且駐征車吊萃翁。松嘯如聞嘶戰馬，花香端合獻英雄……”

詩高度概括了馮老英雄的歷史功績。

24

海風輕輕吹拂的時候，欽州老街已慢慢入了夜。

一切仿佛換了個樣，白天的各種喧囂、車水馬龍中的叫喚沉靜了下來，迷幻著的騎樓燈光閃爍著，不時還傳來了老人呼喚頑童回家的獨特粵語聲韻……

窄窄的長長的舊石板路。我帶著追尋老欽州的歷史記憶，走進了蘊含滄桑歲月輝煌的占鰲港的古街區。

朦朧閃爍著的街燈，與天上的遙遠星光相交融，瞬間恍惚置身于迷離仙境。

抬頭與不抬頭地漫走，兩邊的騎樓都在眼前默默相望，這獨具嶺南特色的人文景觀，便又拉近了承載多少代人的深藏記憶。

為何這條街取名為“占鰲”？相傳古代神話中有一種神龜叫金鰲，“天下名龜出欽州”，且獨占鰲頭。欽州人才輩出，黑旗軍首領劉永福便取“獨占鰲頭”之寓意建了此街。

緊接著占鰲港的是中山路，時任民國欽縣縣長章萃倫鑒于城內“商業日盛，商家日強”，便將欽江邊狹窄的壕壩街、下南關街、華安街、惠安街整治、加寬、拓直，而后命名為“中山路”。

老街巷子曲徑通幽，滄桑斑駁的老墻上，一個個舊門牌似乎都還在述說著老欽州的歷史故事。

延續著老欽州的歷史文脈，已被現今的欽州加以保護與開發。老欽州的“根”與“魂”，正煥發出新時代的光芒。

蘊藏著古老人文景觀的欽州老街，如今依然售賣著古玩、古藏、中藥材、古玩意兒。熱鬧的晚上，甚至還有粵劇、跳嶺頭、采茶戲、舞龍等民俗表演，好不熱鬧非凡。

這就讓更多市民和游客，愛上了欽州，愛上了美麗浩瀚的北部灣……

C

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神奇的欽州，瑰麗的土地。

當我再次將目光投向這片神奇土地和家園時，我已經隨船穿越在蔚藍海面的“七十二涇”上。

遼闊碧海里，欽州灣猶如一張闊大藍色的錦緞，百余座形態各異的小島散布其中，島與島之間被七十二條彎曲水道環繞，這些水道就被稱為“七十二涇”。

藍天白云下，涇如玉帶，島如明珠，人在船上坐，舟在涇中走。七十二涇素來有“南國蓬萊”之美譽。

這里有被稱為“海底活化石”的紅樹林，有世界上最大的民國大總統孫中山雕像，還有仙島公園、亞公山、鱷魚石、六墩島等許多景點，婉若人間仙境。

天然美麗的七十二涇，又名“龍涇環珠”。因古代曾有傳說：欽江、茅嶺江是兩條巨龍，七十二涇的座座山頭是巨龍吐出的顆顆明珠，是涇涇相通，島島相望，涇如玉帶，島若明珠，便有了“龍涇環珠”的傳奇之說。

從地理歷史學上詮釋，七十二涇有廣西著名的與恐龍生活在同一時代的、被譽為“海底活化石”的紅樹林，也叫欖錢樹或海欖樹，它是全國保護得最好最大連片紅樹林之一。

生態青翠、郁郁蔥蔥的紅樹林與瀲滟波光島涇相輝映，猶如身處綠洲中之賞心悅目，境由心生詩意般的蔚為壯觀。

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海浪升騰，沖刷到岸石，嘩嘩地一陣陣發出轟鳴。

偕友人一同來“中華白海豚故鄉”、廣西十大風景區之一的美麗三浪灣，已是中午太陽時分。

藍天、碧海、沙灘、奇石、海潮、船帆，一瞬間幾乎猶如畫卷盡收眼底。

我卻獨自選擇一個人靜坐在樹蔭底下，默默地欣賞著眼前的奇石“三娘石”。

三娘灣我游覽過多次，一位老漁翁曾告訴過我：三娘石也稱三婆石，得名源于一個古老而美麗的傳說。

記得那一次我坐著老漁翁的小游船出海，游船隨那海浪的漂浮，美麗動人的故事飄出了老漁翁的嘴邊。

他說古代的三娘灣，原來只有三個英俊的小伙子居住，他們共在一條船上，共用一張網，共睡一張床，互助互愛，相依為命。

秋高八月十五那天，月明當空，三個仙女飄然下凡，發現這獨特的海灣和勤勞英俊帥小伙，便決定不回天宮，相約嫁給了這漁家三小伙子。

玉帝得知，充許暫住三年。

無論風吹浪打，每天丈夫出海捕魚，妻子在家織網，彼此相親相愛、生兒育女，過著幸福美滿的生活。

三年后，玉帝不見三仙女回宮，大怒之下，掀起狂風巨浪，吞沒船只。

堅貞不渝的三位娘子，在海邊并排站立，頂著狂風巨浪，等著丈夫歸來。

天長日久化成了三柱并排站立的花崗巖石，大海見證了她們堅貞的愛情。

三娘石啊，三娘灣最美最永恒的愛情之石，大海獻給人類忠貞不渝啟示之石！

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其實說真的，在三娘灣，讓我看不夠的，還是那些千姿百怪的石頭。

除了那神奇的三娘石外，景區內著名的就還有海狗石、母豬石、鴛鴦石、將軍石、天涯石等等。

這是天然海邊巖石壘成的一個奇觀妙景畫卷。

每一種天然巖石，都似乎賦予了文化秉性，有著美麗動人的傳說故事。

海狗石與傳說中的唐宋八大家之一的文學家蘇東坡有關，這是我沒想到的。

說蘇東坡被貶到南海為官時，只要他一坐到官位上時就感到渾身不舒服，后派人查明是由于三娘灣這邊的海狗左耳朵把陽光折射到他的座椅上了，于是命人將海狗的左耳朵除掉。

因此，大家今天所看的三娘灣海狗石成了獨耳的海狗了，哈哈……

母豬石遠遠看去，狀如母豬匍匐在海里，旁邊幾塊圓溜溜的小石頭也如蟄伏在旁玩耍的小豬崽兒，栩栩如生，十分有趣。

后因海蜇要吞食小豬崽，母豬跳進海里救小豬崽而犧牲。

母豬石成為了偉大母愛的化身與象征。

天涯石又名海霞石，一眼望去猶如雄踞海岸的獅子，其實是數塊巨大堅硬的花崗巖石所組成。

過去這里曾是鎮海炮臺。清朝鎮海清兵就在此布置了一門鎮海大炮，極令敵軍膽寒。

上世紀六十年代，電影《海霞》就曾于此拍攝。兩個小姑娘站在天涯石吹著動聽的小螺號。

這些眾多天然巖石，也都成了三娘灣悠久歷史的見證。

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誠然，三娘灣悠久的歷史，曾以名優海產、白海豚、奇石、海潮聞名遐邇。

三娘灣的海潮，盛于每年的六七月份，排山倒海的海潮來時，便以壯麗的大潮而聞名，所以每年舉辦有隆重的觀潮節。

如果要與浙江錢塘江潮相比，三娘灣大潮具有三個特點：

一是持續時間長。每次4至5天的大潮每次都持續3至5小時，很受游客們青睞。

二是觀賞性強。由于三娘灣沙灘巨石眾多，海灣獨特，大潮蜂擁來時，驚濤拍岸卷起千堆雪，有如排山倒海萬馬奔騰。

遠看，大潮猶如一條綿延不斷、橫貫海面的白練滾滾而來，蔚為壯觀;近看，潮水卷起大堆的雪浪花，隨那不斷增高的潮波前赴后繼地拍打岸邊奇石，形成了浪花飛濺、異石穿空、濤聲震天的壯觀景象。

三是安全性強。其最佳觀賞點在景區的沙灘上，平緩的沙灘，潮起潮落時間長，安全性能有保障，壓根不影響游客們的盡心盡情觀賞。

三娘灣獨特神奇的大潮，還因其處于海岸彎曲的欽州灣內，受一條由寬變窄、由深至淺的積沙帶影響，形成前潮未盡后潮又至，以至出現了“后潮疊前潮，大潮疊舊潮”之潮中潮的天下美景。

因而三娘灣潮，素有“錢塘江姐妹潮”之稱，令人贊嘆。

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終于雨后開晴，一個欽州美女建議我說，去一趟茅尾海吧。

這位美女是一個導游，她的建議我一下心里采納，便即刻高高興興地隨她前行。

茅尾海位于欽州灣海域頂部，東西走向最寬處15公里，南北走向最寬處17公里，從北到南像一個倒掛的野葫蘆。

因其形似貓尾，所以過去稱“貓尾海”，后來因灘涂盛長茅尾而得今名。

美女告訴我，茅尾海面積135平方公里，是欽江、茅嶺江為主要入海徑流的共同河口海濱區，也是屬于三娘灣景區的組成部分。

游覽這茅尾海，深感著它的美在于“海闊、浪靜、涇幽”，正所謂是海闊憑魚躍，天高任鳥飛，同時亦暗示著所游覽的茅尾海海域身心愉悅與神怡油然而生。

由于是半封閉狀態的內海，這里不僅風平浪靜、景致宜人，而且還是欽州四大海產品，大蠔、對蝦、青蟹、石斑魚的盛產地。

如若行船游覽，風平浪靜的茅尾海就像泛舟在巨大的湖里，映入眼簾的那些大大小小的島嶼中，最顯眼的莫過于亞公山了。

而這亞公山是茅尾海游客必登之島。因它屹立于茅尾海和龍門大港之中，氣勢雄偉磅礴，有著“中流砥柱”之稱。

從遠處望向亞公山，其猶如一頭霸氣的雄獅，日夜守衛在茅尾海的南部，山上那蔥蘢的草木，就像那頭雄獅的毛發，顯得極為雄壯威武。

亞公山和毗鄰著的將軍石、頭坡墩、二坡墩、三坡墩諸島礁，組成了茅尾海一帶水域無比瑰麗的海洋生態奇觀。

是的，壯觀的海景、美麗的小島、旖旎的水涇天然交融，風光冠絕于世。

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海風盛吹著，把我再次吹到了天然水域龍門港。

其實我是為了“十里蠔排”而來，這可是龍門群島中最熱門之觀光旅游亮點。

美麗天然的龍門島，是欽州灣龍門群鳥的主島，位居群島中部偏西，是茅尾海上最大的島嶼。

其因山脈自東向西蜿蜒起伏如龍狀，前屏左右山嶺東西對峙如門，扼茅尾海與欽州港入海出口，故稱龍門。

到了龍門島，所看到的不僅風光旖旎、奇特秀麗，還是漁村一派繁忙的景象。

這是因為龍門港鎮是欽南區漁業生產重鎮，是廣西的重要漁港，也是主要的大蠔生產基地之一。

龍門港鎮的大蠔養殖面積約有3.68萬畝，漁民主要利用龍門群島的涇灣和島嶼周邊淺海灘涂打樁吊養大蠔，吊養大蠔的木排一個連著一個，形成了極為獨特的“十里蠔排”景致，看去十分氣派。

近年來，隨著龍門群島旅游開發建設，龍門跨海大橋即將成功建設通車，龍門吊養的“十里蠔排”景致，猶如一道亮麗的風景線，更使眾多的八方游客紛至沓來而不亦樂乎。

而這，也是我在龍門島所獲得的一種瑰麗詩意和獨有生命的“蠔情”。

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到欽州旅游的人們，許多游客自然也要去神奇的八寨溝游玩一番。

這里遠離著海風，投入了自然寧靜的懷抱，八寨溝便是游人理想的避暑勝地。

神奇的八寨溝地處十萬大山，是廣西自然名勝風景區，國家4A級旅游景區。

其位于欽州市欽北區五十多公里的十萬大山腹地的貴臺鎮洞利村內，是欽州大寺江源頭河之一，屬十萬大山北麓支脈大龍嶺分水嶺水系，風光極為秀麗。

歷史悠久的八寨溝，相傳這里原為八個村寨，村民們在這八公里長的山溝里以采摘八角為生，八寨溝因此而得名。

解放前，由于長期的匪亂掠擄，村民們紛紛外逃，加之山間道路崎嶇難走，以至人煙罕至，成了與世隔絕的深山峽谷。

1949年后，屬欽北僮族自治縣管轄。改革開放后春風吹拂，旅游避暑之風盛行，八寨溝的名氣漸大。

這里自然資源極為豐富，負氧離子益于人們頤養生息。

景區內植被基本屬于原始灌木林和亞熱帶闊葉林以及竹林，分布著松林、毛南竹、衫樹、榕樹等植被。

其陰森的茂盛里，另有湖榕木、紫荊木、鐵棱格、觀光木等珍稀樹種，以及金銀花、黃杞子、狗骨藤等珍貴藥林。

還有那數不清的珍稀動物，如猴子、野豬、果子貍、穿山甲、蟒蛇，以及各種飛鳥、各色各樣的昆蟲等。

真是應有盡有，不勝枚舉，一切盡在八寨溝。

游走徜徉于龍珠湖、趣味戲水區、神樹爺爺、亞熱帶風情林、仙女池、鴛鴦池、將軍潭、紅巖灘等景區里，我仿佛進入了夢幻中的人間仙境。

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一天雨后初晴閑游，我不禁走進了欽州市內的白石湖公園，想起了創立“紅花墨葉畫派”的齊白石詩句“愿風吹我到欽州”。

白石湖公園，無疑是以中國近代繪畫大師齊白石名字命名的。

這雨后的白石湖，我看見天空上方出現了一道彩虹，仿佛是一條懸掛于湖水之上的彩虹橋，便驚異于自己有多么的幸運。

由彩虹映湖拂過的輕風中，我又想到了白石老人詩句中的“一朝百首多何益，辜負欽州好荔枝”來。

并還不禁坐在湖邊傻笑。

我曾知道齊白石在40歲之前未出過遠門。但他一生的五次出游，卻三次到過廣西，而且都在欽州長留。

欽州的山川河海和民風物產不僅給他留下伴隨一生的美好印象，欽州那許多秀美景致和豐富的物產也成了他多幅傳世畫作的靈感之源。

尤其是欽州荔枝紅果黒葉的色彩和造型，更是激起了齊石白的創作靈感與沖動。大量的荔枝畫作和詩句，便留傳至今，成為佳話。

一生除了不斷創作大量《荔枝圖》畫作外，他的《思食荔枝》與《和友人說往事》詩最為膾炙人口。

其中的《和友人說往事》詩：“客里欽州舊夢癡，南門河上雨絲絲。此生再過應無分，纖手教儂剝荔枝。”便是追憶了他在欽州與歌女的難忘情緣……

望著黃昏來臨的白石湖，我迎著晚霞才依依不舍而歸。

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“喝了神蜉酒，就上五皇山！”

盛夏的一個周末，我受邀到地處中國-東盟自由貿易區橋頭堡、“中國香蕉之鄉”、“世界長壽之鄉”浦北縣參加文旅活動時，就想趁此難得機會上一趟五皇山。

果然，浦北名酒“神蜉酒”的酒氣，讓我頓時腿力大增，名不虛傳。

很早以前我就聽說，五皇嶺又名“五皇山”，是浦北著名的國家地質公園，距離欽州市百多公里。

一路上，當地一位文化名人告訴我：五皇山自然風景區，是由高山草坪、高山茶園、高山梯田、溪流瀑布、亞熱帶雨林、花崗巖奇石等自然景觀和民間儺舞（跳頭嶺）人文景觀等構成的自然風景區。

其境內具有“山高林茂、草綠石奇、谷幽水秀、霧濃云美、民俗奇異”的特點，是一個集觀光、休閑、體驗為一體的旅游勝地。

綿延十多公里的環山公路，曲徑通幽。車子穿過姐妹寨，窗外沿途所見的五皇陽石、觀音石、桃花源、高山、桃金娘花林、花石湖、客家文化廣場等慢慢地過……

還有那青春亭、將軍亭、祥云亭、清風閣等都相繼撲面而來。

我們最后停下車子，徒步溯徑穿行于奇藤怪石、小溪小瀑和鳥語花香之中，令人神清氣爽。

緊接著我們穿越過美麗的亞熱帶森林，登上南方少有的高山草坪，觀看奇幻云霧和那隨時沖破云霧中的陽光……

最后，我們在玉女溪的“玉女池瀑布”下，仰望著潔白如練的瀑布飛濺，感覺那“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯觀囂張霸氣。

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在“中國荔枝之鄉”靈山，我終于如愿登臨了著名的六峰山風景區。

六峰山風景區，由六峰山及其一脈相承的花石山、鳳凰山、翠壁峰，以及六峰公園、環秀公園、環秀橋等構成。

由于四周地勢平坦，海拔突兀的六峰山雖不算高，卻有著拔地摩空之勢。故有詩云：“躍上靈山自在身，六峰回首笑紅塵。山花滿目石蓮畔，綠葉紅枝便是春。”

整座六峰石山由龍頭、鳳尾、鶴立、龜背、寶障、沖霄六峰組成，諸峰峻急，儀態萬千。

登上山頂，只見古木參天，奇巖曲徑，怪石嵯峨。有“石關”、古坊、廟宇、石刻、碑林等古跡多處，大小巖洞64個。故又有詩云：“魂牽夢繞尋六峰，山如醉佛笑從容。曲徑通幽人聲遠，綠云金氣映芙蓉。”

明朝時曾以“石六錦屏”“龜峰旭日”之名入選“靈山八景”和“靈山十景”，而今又以“六峰綴秀”列為欽州八景之一，實至名歸。

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浩瀚大海掀起的升騰海浪，正是我到欽州港拜謁孫中山銅像的時刻。

高高的龜島之上，孫中山銅像就高高地疊立在那里。他目光炯炯地注視著大海，胸中的大海將是多么的浩瀚和寬闊。

我知道，孫中山先生沒到過欽州，可欽州卻與偉人有著歷史的不解之緣。

因為歷史上欽州港是我國西南海岸上的天然深水良港，水域寬闊，風浪少，來沙量少，岸沙穩定，具有建設深水泊位的有利條件。

于是早在建立中華民國初期，孫中山就在《建國方略》中提出，要把欽州港規劃建成南方第二大港。

為此欽州人民為了紀念這位資產階級革命先行者孫中山先生對欽州的高瞻遠矚，在島上建立了這尊高大威武霸氣的銅像。

這是世界上最高的一座孫中山銅像，并把這海島叫作中山公園，亦稱逸仙公園。因為孫中山先生的字號逸仙，故名逸仙公園。

大家或許也都知道，在欽州港七十二涇海域內，擁有眾多無名的島嶼，為了更好地利用和開發這些島嶼，欽州人把每一個小島，都起了名字，刻名立上石碑。

從此，中山公園這座海島又叫作仙島公園。因而仙島公園亦如它的名字一樣，更有了仙氣，也給了欽州和欽州港越來越旺的人氣。

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鷗鳥歡叫翻飛著的時候，正是朝霞映紅海天的清晨。

海風輕輕地吹，我站在仙島公園孫中山先生遠眺大海的高大銅像前，開發區壯觀的景色盡收眼底。

萬丈霞光中，海面波光粼粼，我眼前“嗚——嗚”長笛直響的巨輪，正以新一天的雄姿駛出已經開始繁忙的欽州港。

感受這百舸爭流，這車水馬龍的壯觀情景，我頓時覺得，欽州港酷似一艘超大無比的歷史巨輪，承載著欽州滿滿的新希望，承載著南中國這一方水土的興盛，駛向遠方，駛向世界。

欽州港，國家級經濟技術開發區，位于中國南方沿海、遼闊北部灣的欽州灣內，其背靠大西南，面向東南亞，地理位置十分優越。曾是孫中山先生高瞻遠矚中規劃的“中國南方第二大港”。

由于是天然的深水良港，近年來，欽州港發展非常迅速。

2008年5月，國務院批準在欽州港設立中國第六個沿海保稅港區——欽州港保稅港區。至此，欽州港成為中國西南沿海唯一的保稅港區。

2009年12月，獲國務院批準列為整車進口口岸。2011年11月通過國家驗收后，正式成為全國第五個沿海整車進口口岸。

2021年7月，廣西北部灣港欽州30萬噸級油碼頭獲準正式對外開放。

我的心由此而越發地激動，更隨著欽州港進進出出的巨輪長笛聲，飛向了最浩瀚而廣闊的蔚藍……

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我詩與心的蔚藍，繼續延伸向了與欽州一樣蔚藍的防城港。

曾有詩云：“背倚巍峨十萬山，千年以兆瑞;面朝浩瀚一灣海，百代而維淳……”

其實我知道，我從那遙遠年代的茅嶺小陶村杯較墩、江山新基村亞婆山和江平交東村社山，開始認識了防城港歷史的悠久和土地的美麗。

這些新石器晚期時代遺址和那刀耕火種歲月的原始生活狀態，都曾激起了我書寫詩意人生的心緒。

那時候，我曾幻想著我英勇的祖輩騎著一匹高大威凜的白馬，長嘶于百越（粵）之地、荊州之南，跟著秦將趙佗馳騁疆場，千里迢迢來到南越國交趾屬地，如今的防城港。

到了東漢初年，我祖先的后裔又義無反顧地沿著伏波將軍馬援的馬蹄印，平叛了交趾后，留在今防城港土地成為史上著名的“馬留人”。

我還知道，歷史歲月的風煙迷離而瑰麗，當年那些被留下的軍士、部卒“馬留人”，與當地土著民族（主要是壯族先民駱越人）融合后成為新的土著壯族和漢族。

那么，我不也是這一方水土的后裔子民嗎？我追問了歷史，追問了眼前蔚藍色大海……

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吃了茅嶺鱸魚，我的思緒依然在蔚藍的波濤里漂移。

我升騰著的心，仍被防城港悠久的歷史牽動。我的腦際，閃爍出了風煙彌漫的三國時代。

那時的邊疆防城地域，無疑為吳國轄地，所屬郡治不變;吳永安五年（262年），連同今上思全境均屬郁林郡。

西晉時，交州分為交、廣二州，上思屬廣州郁林郡，今防城區、港口區、東興市一帶仍屬交州合浦郡合浦縣。

隋開皇十八年以后，大將劉芳開通交趾路，在上思境內設鎮守，但不久撤銷，上思仍屬郁林郡。

唐貞觀十二年，清平公李弘節遣欽州鎮守寧京師沿隋朝劉芳開至交趾的故道，開拓邊疆少數民族地區，在今上思境內西南部設置瀼州，屬嶺南道。

明武宗正德年間，京族祖先開始在今東興市江平鎮的巫頭、萬尾、山心三島聚居。弘治十八年上思改土歸流，屬南寧府，州治從明江南岸（今舊州屯）遷至明江北岸現址，遷隆峒歸上思承審。明末，瑤民南遷到達防城，部分分支繼續向十萬大山北麓遷移，成為繼壯、漢、京之后防城港境的整個世居民族。

到了清初，西南三藩平亂后，社會恢復隱定，商業、手工業發展，今防城港與外埠及境內沿海地區與十萬山區經貿往來增加，境內客居移民現象達到高峰，并隨著跨越十萬大山的千年古商道，向十萬山區及上思一帶移居。

清光緒十四年，欽州升直隸州，同時置防城，為防城建縣之始，今東興市、港口區境均屬防城縣所轄。

我的血脈喲，或許亦如防城歷史般源遠流長。

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“春盛也，龍馬呈精神。踏海揚帆巡世界，呼風作翼攬星云。”

回憶起激蕩的歷史風云，防城港的海浪亦轟鳴著震響遼闊云天。

遙想起清末期朝廷腐敗，列強入侵，法國以侵略越南為跳板，不斷騷擾東興、峒中邊境一線，防城、上思各族人民自發組織反帝反封斗爭，沉重打擊了清王朝的封建統治和帝國主義侵略勢力。

民族英雄劉永福、吳鳳典率黑旗軍赴越抗法，多次大敗法軍，光緒十一年（1885年）老將馮子材又率清兵大敗進犯中國境內的法軍，取得著名的鎮南關大捷。

光緒二十四年（1898年），防城縣民眾組織黑旗軍衛屬，把法軍驅逐出縣境。

后來，王和順、黃興先后發動防城丁末起義和欽廉上思起義，成為孫中山在粵桂南部地區領導辛亥革命的前奏。

老一輩防城人都還曾記得，全面抗戰暴發后，日機40多次轟炸、日軍兩次陸路入侵防城縣境，侵越日軍也不斷侵擾邊境一線。

民國二十七年（1938年）3月29日，日機轟炸白龍尾炮臺，為轟炸防城縣境之始。次年11月15日，日軍從防城縣企沙疏櫓海灘登陸，兩天之內連陷防城、欽州兩縣，并往北推進攻陷南寧。

歲月的榮耀，歷史的傷痛，如同記憶的永久“心片”，我相信誰人都不會淡忘。

好在改革開放的春風早吹來，新時代的港城龍馬精神已騰飛，踏浪揚帆出海巡世界，呼風作翼攬摘時代星云。

40

浩瀚而蔚藍的大海，海風輕輕地吹拂……

站在江山半島的白龍尾上，我撫摸著白龍古炮臺時，腦海里總閃現出一個戴清朝紅頂官帽的人。

他就是晚清總督、洋務運動代表人物，時人稱“張香帥”的張之洞。

了解防城港歷史的人們都知道，其名字的由來，在宋時仍屬欽州管轄，并開始有了“防城”之稱。元、明、清時隸屬欽州或廉州，至清光緒十四年劃出欽州設置防城縣，隸屬廣東省管轄。

歷史進入了1984年后，防城港市幸運成為了中國沿海14個開放城市之一。

時任兩廣總督的張之洞，他對當時的防城港至少作出了兩大歷史貢獻：

一是就中越陸地邊界的勘定，解決了中越邊防、邊界的爭端。并收回了江平、黃竹、白龍尾，邊境得以立碑落定。

二是為了鞏固海防，張之洞于光緒十三年（1887年）親自率部對東興的竹山、江平、白龍尾半島勘察，并在白龍尾半島的四個小山包上筑建了“白龍臺”“艮坑臺”“龍珍臺” “龍驤臺”四座炮臺，總稱“白龍炮臺”。

這四座古炮臺，猶如龜蛇守水口，一直守護著歷史的防城港土地家園與遼闊海疆。

迎著輕輕的海風，我面向浩瀚蔚藍的大海，雙手作揖，給張之洞大人作了深深的一躹躬。

41

我登仙人山時，已為防城港華燈初上時刻，正如有詩云“日觀防城千幢樓，夜賞大港萬盞燈”。

仙人山位于防城港西灣東側的仙人山公園最高處，雖是夜里，迷朦迷幻的燈光下，依然能感覺到公園綠樹蔥蘢，曲徑通幽，樓閣掩映。

拾級而上登到山頂仙人閣時，放眼俯瞰，海風吹拂中，港口市區盡收眼底：

北部灣煙波浩渺，帆影點點;防城港碼頭吊車林立，晚上仍有巨輪穿梭;西灣海面大橋飛架，宛若天塹通途，真是登高覽勝、觀賞夜景的最佳之處。

因夜間無法登仙人閣，卻并不妨礙心情的愉悅。

眼前的仙人閣是一座古樸典雅的仿古閣樓，傳說因仙人呂洞賓駕鶴到此而得名。

所謂 “山不在高，有仙則名”。

還因有傳說明朝大臣劉伯溫之子劉半仙來此得道坐化之山。坐化之時，劉半仙曾吟詩一首：“西灣海水萬丈深，四海匯集聚金銀。日間穿梭千帆過，夜觀大港萬盞燈。”

不愧是仙人，當年劉半仙卻能在“千帆過”的詩意里，感悟出“大港萬盞燈”的情景，實乃真心佩服！

如今的防城港，都具有了30萬噸級的泊位碼頭，不就是現代巨輪行航停泊的一座大港嗎？

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走一趟西灣綠道，是我到防城港的一大心愿。

有詩人曾豎起大拇指夸贊：“真的美！防城港這個海灣美到無法抗拒，海道、碼頭、公園、白鷺、沙灘、濕地、海浪……”

幾乎所能感受到的海灣之美盡可收入眼底，那種“海在城中，城在海中”的全海景生態城市特質，都爽歪歪地讓自己多么的神清氣爽。

慢走也行、跑步也罷，無論清晨或傍晚，出現在西灣的綠道上，簡直是一種人生的詩意享受。

自然西灣本就是防城港的城市名片，岸線優美，景致別樣，風情獨特。

當慢走或跑步于綠道上，海灣四周的西灣碼頭、仙人山公園、白鷺公園、紅樹林生態濕地、北部灣海洋文化公園等等，都融濱海觀光、沙灘休閑、水上運動、文化體檢、城市游樂等功能于一體。而心中的愉悅感和幸福感，即能油然倍增。

無論于清晨或黃昏，乃至于晚間，防城港這道亮麗的海灣綠道，其優化現代城市功能方面，與其具有的“西南門衛，邊陲明珠”和那憑自身實力獲得的“國際醫學開放試驗區”城市，都十分突出地給人以生命休閑和娛樂的享受體驗，并貫穿于忙碌生活與人生歲月之中。

誰又能不給予熱忱而誠摯的點贊呢！

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白鷺那優美飄飛的動人姿態，仿佛已深深刻在了我的腦際。

雖然多次看過了白鷺公園的白鷺，我依然興致沖沖地跑去光坡鎮紅沙村紅沙漁鷺園，盡情觀賞著令我心動的美麗白鷺。

濱海之城防城港曾譽為“中國白鷺之鄉”，光坡紅沙村紅沙漁鷺園已是廣為人知的防城港五個白鷺聚集點之一。

棲息于這紅沙漁鷺園里的白鷺具有鷺鳥品種最多、數量最多、聚集密度最大、白鷺停留時間最長、觀賞距離最近等五大特點，是個人鳥共居、和諧相處、自然共生的好地方。

看著園中的眾多只白鷺，它們大多飄飛棲息于長滿松林、雜木的山丘或居民房前屋后的竹林、樹頂或竹梢上，筑巢孵蛋，繁洐生息。

紅沙漁鷺園主要分西園和東園棲息。常見的白鷺有小白鷺、中白鷺、大白鷺、牛背鷺、池鷺、夜鷺等六個品種。

白鷺們以氣候劃分為留鳥和候鳥，留鳥居多，候鳥主要為黑鷺和蒼鷺。

眾多的留鳥每年3至7月會集中一起配對結窩繁殖下一代，小鳥長大后，大部分會飛到周邊或其他亞熱帶地區分散覓食和生活，每年春節過后又集中在一起婚配，周而復始。

藍天碧海環境的休養生息中，美麗潔白身姿的白鷺們，除了以年為周期聚集繁衍的習性外，還有一個以天為周期的作息習慣，每天的活動都十分嚴格按著特有的生物鐘“時間表”進行。

可愛的它們，每天清晨飛往濕地、灘涂和田間覓食，或到紅樹林中棲息、戲耍、飄飛，約三四十分鐘往返一次喂哺后代，直到傍晚才歸巢作息。

值得稱贊的是，與之和諧共生的防城港居民，都把白鷺當作“仙鳥”“神鳥”加以尊重和保護，為白鷺的棲息繁衍提供了天然良好生態和人文環境。

防城港真不愧為“中國白鷺之鄉”與白鷺棲息的人間天堂。

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藍天碧海，海岸礁石;古樹古堡，生態林木……

與欽州三娘灣隔海相望，一個防城港千年悠久的漁村部落，出現在了我的眼前。

這就是擁有一片方圓數十里淺海沙灘、濕地，地處企沙半島東南面的半島村落——千年簕山古漁村。

我首先走向古漁村那片海岸非常獨特、形態各異的礁石群，其曾因海浪日久之侵蝕所形成的這道自然風景線，極富詩意和欣賞價值。

在來簕山古漁村之前，我曾聽聞每年的夏至前后，因受強降雨和強天文潮汐的影響，這里就會出現天文潮壯觀景象。

因此在天文潮來臨時，這里亦會舉辦一年一度“與浪共舞”的民間“觀潮節”，滔天巨浪吸引著無數游客紛至沓來觀潮、游玩、拍照，不亦樂乎。

今天雖沒到觀潮節，可奇特礁石、碧海藍天、滔天巨浪，我還是在一陣陣吹來的海風中，有了最切身愜意的體會與感受。

如果這時，還能有幸品嘗到村民親自養殖或捕撈的沙蟲、牡蠣、青蟹、文蛤、對蝦等香噴噴的海味兒，那是一種多么美的天然享受。

坐于巨浪沖刷、雪花飛濺的黑礁石上，我心神激昂地環顧四周：村莊林木多么清幽，海岸礁石那般奇特，古堡崗樓如此威赫，都讓我似乎觸摸到了一種深厚歷史的文化底蘊，感受到它真不愧為北部灣一座歷史悠久的古漁村部落。

而那遠處海面上漂蕩著的只只小漁船，又使我沉浸在了無限詩意的蔚藍。

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我沒想到，我跟防城港的“紅姑娘”有緣。

其實，我說的“紅姑娘”不是真的一個姑娘，而是防城港東興紅薯（北方稱地瓜）的著名品牌。

這個“紅姑娘”紅薯是東興“三寶”之一，是防城港市“五紅”（紅姑娘紅薯、紅衣花生、紅蓮霧、紅龍果、紅海鴨蛋）特色產品之一，已有200多年的種植歷史，是中國地理標志保護產品。

是的，肥沃北侖河畔的東興土地，溫潤潮濕吹來的海風屬于南亞熱帶季風氣候區，“紅姑娘”紅薯栽種地域主要分布在十萬大山南麓的近海沿邊、海陸季風氣候交匯地帶，氣候溫和濕潤，陽光雨量充沛，種植出來的“紅姑娘”紅薯優質、絕艷、味美，極受人們的喜愛。

有“紅姑娘之父”美稱的農業專家劉白先生告訴我，“邊城”東興本是地處十萬大山南沿，地勢北高南底，根據其地貌形態和成因，境內地貌可分為構造剝蝕低山地貌、丘陵地貌、濱海平原三種類形。加上雨量相當豐沛，土地又很肥沃，種植出來的“紅姑娘”紅薯，外觀好，薯形呈長紡錘形或長筒形，稍有彎度;薯皮光滑紫紅，肉質呈白色或淺黃色，實為薯中珍品。

當然，中國的紅薯原產于中南美州，明萬歷年間傳入我國本土的坎坷身世，甚是令人懷念

而這防城港東興紅薯品牌“紅姑娘”，相信大家與我一樣愿意與她“結緣”吧。

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冬日暖陽融融，山林小徑蜿蜒。

在一片迷霧繚繞間行走，我終于艱難登上十萬大山頂端“七星頂”。

這是被譽為“植物界大熊貓”的金花茶盛開的季節，我從那灣原生金花茶基地攀沿而上。

十萬大山森林公園位于上思縣南部，綿延100多公里，巍峨而壯麗。

《廣西名山解讀》中記載：廣西境內很多“十萬大山、九萬大山、六萬大山”的數字其實不是數量詞，而是代表壯族語言“壯語”山名的漢文記音，“十萬”就是廣西南壯方言“適伐”的意思，十萬大山實際上是“頂天大山”的意思。

這壯美的“頂天大山”，不僅環境清幽，有著一派原始的森林景觀，而且群山連綿，飛泉流瀉，綠林環繞，負氧離子含量極高，曾被授予“中國氧都”稱號。

我自然地呼吸著負氧離子穿過山林秘境，沿著當年拍攝電影《英雄虎膽》里“土匪”行走的山間小徑，一路上觀賞著金花茶、羅漢松等珍稀植物，或登高遠眺“南山睡佛”，或在獅山峰頂觀海，感覺一路上都有著不同的風景和驚喜。

攀爬行走了大半天，我終于來到海拔580米高的“七星頂”，呼呼的一股大風即刻吹來，讓我頓時倍感神清氣爽。

走進氣派的景區大門南天門，幾位穿著艷麗服裝的大板瑤姑娘歡迎了我。

我便登上城樓，極眼盡覽著猶如一覽眾山小的感覺，眼中景區壯觀的全貌和那遙遠的北部灣海景，幾乎都能一覽無余。

從而為自己人生擁有了登頂十萬大山的驕傲和自豪，心中的詩意更是頓然而生。

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月光皎潔的晚上，潮聲已趨于平靜，仿佛大海也已入了夢鄉。

而我依然無法入夢，剛想披衣去漫走金灘長堤時，忽然從郁郁蔥蔥的木麻黃林樹的邊上，傳來了陣陣悠場而略傷感的琴聲。

我沿著琴聲慢慢地靠近，原來一個穿著京族服飾的老人在靜心地彈著一把獨弦琴，好像彈的是著名的京族傳統經典名曲《過橋風吹》。

這京族名曲《過橋風吹》，我在東興巫頭村那古樸典雅和雕龍畫棟的哈亭聽過，那是京族獨弦琴傳承人蘇海珍為眾游客彈奏表演的。我曾經是聽得如癡如醉。

此次我忽然再聽到這位老人傾心彈奏著獨弦琴，我的敬意頃刻油然而生。

海風輕吹的月光里，老人面向金灘外的大海，靜氣凝神地彈奏著獨弦琴，旁邊的一個小姑娘，可能是老先生的孫女吧，仿佛老先生在手把手地教著小姑娘學琴。

圍觀聽琴的一個游客告訴我，來金灘泡海沖浪的不少男俠女神都曾聽過老先生和小姑娘的獨弦琴音。

我知道，京族獨弦琴屬彈撥類弦鳴樂器，因獨有一根弦而被世人習稱為“獨弦琴”。

事實上，獨弦琴在京族民間稱匏琴，或稱獨弦大匏琴。它是京族所特有的彈撥樂器，是保持原始一弦制的一種最珍貴也最古老的樂器，流行于中國廣西防城港地區和越南。

從泛音演奏樂器看，京族獨弦琴以大竹管為琴體，可以在僅有的一條琴弦上，同時彈奏出泛音和基音兩個音。

由于獨弦琴具有柔和優美的音色，高音清晰，中音明亮，低音豐滿，表現力非常強而優美動聽，還有吟唱風格和韻味。

傾聽著京族老先生彈奏獨玹琴的悠悠琴聲，隨著金灘海浪的交融，我沉浸在了或風平浪靜、海闊天空，或潮起潮落、波逐浪涌，或描繪椰林山川、白鷺飄飛的多彩音樂境界之中。

如此委婉如歌、甜美如詩的曲調，獨一無二地構成了它動人深邃的藝術魅力。

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風起了，潮漲了。

海風掀起的滔天巨浪，仿佛以一種正能量的速度涌向了中越邊境的北侖河口。

美麗富饒的北侖河口，是以紅樹林生態系統為保護對象的國家級自然保護區，欽州灣漫長海岸線的終點位置，是中越兩國界河——北侖河的出海口，風景瑰麗而壯觀。

日夜滔滔不絕的北侖河出海口，中國版圖上彎彎曲曲的海岸線從廣西東興的北侖河口到遼寧丹東的鴨綠江出海口，全長18400公里。

而這奔流不息的北侖河出海口，正是我國漫長海岸線的起點，是大陸海岸線和陸地邊界線的交會點。大陸海岸線是一個重要的地理概念，中國只有一個，就是這東興竹山的北侖河口。

而北侖河口的附近，就是著名大清國一號界碑和國家一類口岸國門樓。這是眾多游客赴東興旅游的最佳打卡地。

拍了紀念照，我又興趣盎然地沿著北侖河畔來到了位于中越邊境的神圣坐標——1314號界碑，讓我更深刻地體會到了祖國漫長海岸線起點的重要與神圣。

燦爛明媚的陽光之下，我的目光又順著北侖河，回望那蔚藍無際的大海，內心卻能深切地感受到欽州灣沿海揚帆起航駛向那浩瀚北部灣深藍的情景。

新時代的“海上絲綢之路”，與中國東盟各國的商務海港碼頭、以及世界的巨輪繁港，還會遙遠嗎？

啊！起風了，潮涌了。

我要以我的熱血與赤誠，用我手中熱愛之筆，寫上我那激情澎湃的時代之詩——

禮獻我的祖國母親，致敬欽州灣，呼喚北部灣大海的蔚藍和浩瀚……

作者簡介：

岜萊圖洛， 男，駱越后裔，壯族，作家、詩人、評論家。廣西民族學院（今廣西民族大學）中文系畢業。在相思湖期間開始文學創作，至今已在全國各報刊發表詩歌、散文詩、散文、小說、紀實文學、評論500多萬字，部分作品入選《中國當代大學生散文詩選》《探索散文詩選》《中國當代愛情散文詩選》《袖珍愛情散文詩選》《中國百家散文詩選》《中國散文詩大系》《中外散文詩鑒賞大觀》等幾十種。