彭同學(xué)
樂觀者高歌“天生我材必有用”,悲觀者感嘆“古來材大難為用”,或為酒后豪言,或為時運之哀,皆不大妥當(dāng)。無才必?zé)o用,有才方有可能有所為。為了這種可能性,我們不做無用之散木,爭做可為之梁麗。
無才便“無用”中的“無用”是指不能創(chuàng)造社會價值,而非絕對的無用,畢竟即使把一個人僅僅看作動物,他都有加快生態(tài)系統(tǒng)能量流動和物質(zhì)循環(huán)的作用。戰(zhàn)國時期,諸侯紛爭,民生凋敝,面對如此的人世間,莊子想象出散木,其“以為舟則沉,以為棺槨則速腐”,如此不材之木能長壽,當(dāng)其他有用的果樹“大枝折,小枝泄”,它能“大蔽數(shù)千牛”。于是,懶于成才的人將其奉為神樹,殊不知世殊事異,當(dāng)時的可用于避亂保命的無用之用在當(dāng)今根本無法成立。若為不材散木,則免不了被社會這把去劣的鋸子鋸倒,不會讓其遮敝灑給良木的陽光。
有才即有用,但這只是說具備“有用”的前提,至于“用”是否能發(fā)揮出來,那又另當(dāng)別論。或許小人當(dāng)?shù)溃┤缭里w不但不能盡其才,反被扣上莫須有的罪名;或許未遇伯樂,千里馬雖有千里之能卻終究祇辱于奴隸人之手;或許自己消耗才能,“用”還未真正發(fā)揮出來,就因為惰性、慕利等等被侵蝕,最終只能發(fā)出“傷仲永”之悲。
人人皆知要有才,因此想有用的人想著抓緊時間煉才,但現(xiàn)實生活中明明知識儲備、智商等相近的兩人可能一個事業(yè)蒸蒸日上,一個卻苦于找工作。固然,背景、時運有異,但還有一個重要原因是兩個人在運用才能上的差距。……