一曲菩薩蠻 舞盡長(zhǎng)安花

潘娜

大中初年，長(zhǎng)安城來(lái)了一支舞蹈隊(duì)，金冠束發(fā)身披瓔珞的異域女子，在臺(tái)上舞出如仙如佛之姿。臺(tái)下，一人冷靜觀賞著，他便是大唐中興之主，宣宗皇帝李忱。

此刻大唐，倒有幾分太宗、玄宗當(dāng)年的模樣。文化兼容并蓄精彩紛呈，四面八方歲貢者眾。那支胡音胡舞便從羅摩國(guó)一路舞到中原，這支異域而來(lái)的舞蹈隊(duì)被稱為“菩薩蠻隊(duì)”，沉郁悲憫的基調(diào)，冷靜度眾生的姿態(tài)，使得坐在看臺(tái)上的宣宗深受觸動(dòng)。因?yàn)榛实巯矚g，教坊司里的倡優(yōu)爭(zhēng)唱菩薩蠻曲，文人亦紛紛填其詞。“菩薩蠻”由此成為最早的詞牌名。

也許玄宗時(shí)期，菩薩蠻就已經(jīng)來(lái)到了中原，詩(shī)仙李白為此還填了一首菩薩蠻詞，“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。……何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭。”少有的傷感，只是那時(shí)候奇樂(lè)太多，詩(shī)詞太盛，到底不算顯著。

我心底真正的菩薩蠻是從宣宗時(shí)期的兩個(gè)人算起。一個(gè)是詞學(xué)史上第一位以詞名家的作者，花間詞派鼻祖，溫庭筠。溫庭筠與菩薩蠻的故事倒是頗有趣。因?yàn)榛实巯矚g，宰相便找來(lái)槍手創(chuàng)作。那個(gè)槍手就是溫庭筠。彼時(shí)，溫家這個(gè)太宗時(shí)期的宰輔之家早已隨戰(zhàn)火沒(méi)落，到他這里，雖才華橫溢，卻無(wú)家族可倚仗，性子又恃才不羈，屢屢得罪權(quán)貴，因此一直落魄在長(zhǎng)安。他接到“創(chuàng)作任務(wù)”很高興，一口氣寫了數(shù)首《菩薩蠻》，完成后交給宰相，宰相只扔下一句“別跟他人說(shuō)是你寫的”，就呈報(bào)皇帝去了。

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。——溫庭筠《菩薩蠻》

這是溫庭筠最為知名的一首詞作。溫庭筠，唐代詩(shī)人、詞人。這是溫庭筠筆下一位閑散梳洗的姑娘，可誰(shuí)又能說(shuō)這不是取次花叢，然寂寞惆悵無(wú)法排遣的他自己呢？才華囿于男女燕婉之私里，困在自己屈志難伸的小天地間，使得溫庭筠的詞風(fēng)香軟，詞句沒(méi)有廣闊的眼界和博大的氣勢(shì)，而是在瑟縮中以嬌柔之態(tài)撫慰靈魂。

安史之亂后，陰云長(zhǎng)久籠罩于中土之上，戰(zhàn)亂頻發(fā)，中原板蕩，一小撮詩(shī)人面對(duì)衰亂時(shí)事，無(wú)處抒發(fā)理想，精神背上了枷鎖。金剛怒目已然無(wú)濟(jì)于事，詩(shī)詞便躲進(jìn)“花叢”中，自創(chuàng)一派，以柔軟熨帖心靈，由是便有了“花間詞派”。

從晚唐到西蜀，在花間詞派里游弋的還有一個(gè)人，他眼見(jiàn)著中原故土不能回，江南安穩(wěn)不可求，一改花間詞的“綺羅香澤”，沉在飄零江湖里，借一曲《菩薩蠻》，唱回鄉(xiāng)無(wú)望的惆悵。他便是韋莊。

人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽(tīng)雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。——韋莊《菩薩蠻》

韋莊，字端己，晚唐詩(shī)人、詞人，儒客大家，五代時(shí)前蜀宰相。韋莊沒(méi)有溫庭筠那么多細(xì)膩的男女閨中情緒，更多的是江湖上的一份漂泊，不委婉，很直白。

葉嘉瑩說(shuō)，“有日，有月，有年，我悲哀，我懷念，這是韋莊。”帶著離愁別恨終老他鄉(xiāng)，濃艷或疏淡，寫閨情或悼古意，實(shí)則都是他自己，當(dāng)是一種怎樣的悲涼，讓他眼望破碎山河，感受命運(yùn)浮沉摔打時(shí)，掙扎著喊一聲：未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。

（熊微波摘自《海燕·兒童文學(xué)》2021年第3期）