京江翰墨在梁溪

王照宇

無(wú)錫博物院收藏有明清時(shí)期鎮(zhèn)江籍畫(huà)家的作品總計(jì)十三件。其中明代畫(huà)家馬圖一件，清代“京江派”之張崟一件、顧鶴慶一件、潘思牧三件、蔡嘉一件、明儉一件，清末王俊（王雋生）冊(cè)頁(yè)一件五開(kāi)。其中王雋生的作品以前少有關(guān)注，這五開(kāi)冊(cè)頁(yè)和清末無(wú)錫畫(huà)家華鏡宇（1816—1876）等人的書(shū)畫(huà)作品合為一冊(cè)，對(duì)于研究王氏與無(wú)錫文人的來(lái)往具有重要的史料價(jià)值。

馬圖，生卒年不詳，字瑞卿，丹陽(yáng)人，專(zhuān)工寫(xiě)照，兼善人物及山水〔1〕。無(wú)錫博物院收藏的馬圖繪畫(huà)為《仕女圖》（館方定名為《晨妝圖》）〔2〕，絹本設(shè)色，縱126.4厘米，橫60.2厘米。該圖由原“無(wú)錫市清理清退文革查抄文物圖書(shū)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室”（簡(jiǎn)稱(chēng)“二清”），于1988年移交給無(wú)錫市博物館收藏。該作品所用絹質(zhì)較為細(xì)膩，畫(huà)心右上角有殘破。畫(huà)面內(nèi)容為兩位仕女，其中一站一坐，一主一次，晨起梳妝的情景。人物形象刻畫(huà)逼真生動(dòng)，尤其是面部的處理具有明顯的凸凹變化，無(wú)疑說(shuō)明這種畫(huà)風(fēng)受到了西洋畫(huà)的影響，與曾鯨（1564—1647）的“波臣派”畫(huà)風(fēng)尚有一段不小的距離。此圖畫(huà)面道具富貴，人物服飾為貴族裝扮，景物布陳也是一派寫(xiě)實(shí)景象，故可以推斷該圖應(yīng)是一幅貴族仕女肖像寫(xiě)真。畫(huà)心右下方邊角處有作者工整的楷書(shū)款識(shí)“臣馬圖恭畫(huà)”，下鈐“馬”“圖”朱文聯(lián)珠印。1986年6月，古書(shū)畫(huà)鑒定小組來(lái)無(wú)錫時(shí)，楊仁愷將其斷為康乾時(shí)期（1662—1795）的作品〔3〕。上海博物館收藏有一件著名的馬圖《項(xiàng)元汴像》（絹本設(shè)色，縱40.2厘米，橫27.4厘米，作于萬(wàn)歷十八年前，即1590年前），無(wú)論人物形象的技法處理，還是款識(shí)的書(shū)寫(xiě)與鈐印，都與該圖存在著較大的差距。同時(shí)據(jù)畫(huà)面人物的開(kāi)臉處理來(lái)看，仕女?huà)扇嵝∏傻臍赓|(zhì)、婀娜的體態(tài)，應(yīng)為清代之風(fēng)尚，那么此處的“馬圖”款當(dāng)為后填款。另一種情況是，此處的馬圖會(huì)不會(huì)是另一位重名的畫(huà)家呢？據(jù)落款的“臣”字來(lái)看，說(shuō)明馬圖應(yīng)該供奉過(guò)宮廷，極可能就是一位御用畫(huà)家，而畫(huà)面的女主人很大程度上亦來(lái)自宮廷，或?yàn)榛适覄踪F亦有可能，限于史料，僅能做如許推斷。

張崟（1761—1829），字寶巖，號(hào)夕庵、且翁、夕道人、城東蟄叟、觀白居士等，尤以畫(huà)松樹(shù)知名，世稱(chēng)“張松”，與善于畫(huà)柳樹(shù)的顧鶴慶（1766—？）并稱(chēng)“張松顧柳”。張崟及其追隨者較多，世稱(chēng)“東江畫(huà)派”〔4〕。張崟“花卉、竹石、佛像皆工，而尤擅山水。幼年見(jiàn)同邑潘恭壽畫(huà)仿文徵明，悅而效之;既而改宗沈周，得其蒼秀渾噩，惟缺乏清疏之氣”〔5〕。無(wú)錫博物院收藏的張崟《仿王叔明南村圖》（紙本設(shè)色，縱126.5厘米，橫52.5厘米），原為收藏家周懷民（1906—1996）舊藏，后于1984年捐贈(zèng)給無(wú)錫市博物館。此圖由近及遠(yuǎn)依次繪山石、林木與流水，層次分明，山石堅(jiān)硬，林木蔥郁，尤其是松樹(shù)幾株，頗顯功力與生氣。畫(huà)幅左上方有張崟的兩段行書(shū)題識(shí)，其一全文如下：“陶淵明詩(shī)，昔欲居南村，非為卜其宅。聞多素心人，樂(lè)與數(shù)晨夕。懷此頗有年，今日從茲役。敝廬何必廣，取足蔽床席。鄰曲時(shí)時(shí)來(lái)，抗言談在昔。奇文共欣賞，疑義相與析。故隱居者，求佳山水不難，求于佳山水中可卜居為難。求其可卜居猶不難，難在素心人既有且多，復(fù)能欣賞奇文與析疑義，豈不難之又難乎？余自城西卜筑城東隅，結(jié)茅數(shù)椽，蟄伏其中，度此晨夕。雖不乏素心人，奈無(wú)奇文可賞，疑義可析。所以數(shù)朝夕者寥寥，德之涼薄，概可知矣。此圖來(lái)攜贈(zèng)，薌甫親家因說(shuō)畫(huà)，及之復(fù)于右，奉博一哂，中秋后一日，夕庵。”下鈐“寶”“巖”朱白文聯(lián)珠方印。第二段題識(shí)位于第一段題識(shí)的左側(cè)，其文：“見(jiàn)王叔明為陶九成作南村圖，愈覺(jué)隱居之樂(lè)，為薌甫大兄親家先生仿之，復(fù)希法鑒。道光三年中秋前三日，夕庵張崟作于自歸休室。”下鈐“張崟之印”白文方印、“夕庵”朱白文方印。畫(huà)心右下角有鑒藏印“鐵云所藏”朱文方印、左下角有收藏家周懷民“懷民”朱文方印。“道光三年”即1823年，為張崟晚年作品。張氏題識(shí)文字在一些拍賣(mài)品上亦曾出現(xiàn)過(guò)，如2009年中國(guó)嘉德春季拍賣(mài)會(huì)上出現(xiàn)的張崟《南村圖》（該圖編號(hào)1345，紙本設(shè)色，縱124厘米，橫40.3厘米），說(shuō)明是文應(yīng)有所本。楊仁愷生前將此圖斷為舊偽本〔6〕。若將《仿王叔明南村圖》與現(xiàn)藏故宮博物院的丁亥年（1827）之作《京口三山圖卷》（紙本設(shè)色，縱29.3厘米，橫193厘米）相較，筆墨與書(shū)法均有不少差距。張崟山水近于“吳派”，清雅秀潤(rùn)，款題多工整，《仿王叔明南村圖》都與之迥異甚遠(yuǎn)，故贊同楊仁愷一說(shuō)。

顧鶴慶（1766年—？），字子余，號(hào)弢庵，與張崟友善，所畫(huà)柳樹(shù)頗負(fù)盛名，時(shí)有“顧柳”之譽(yù)〔7〕。“宋人千巖萬(wàn)壑，無(wú)一筆不簡(jiǎn)，元人枯竹瘦石，無(wú)一筆不繁，鶴慶得之。”〔8〕說(shuō)明其繪畫(huà)主宗宋元。顧氏《山林深遠(yuǎn)圖》（紙本設(shè)色，縱121厘米，橫34厘米）為北京大學(xué)原校長(zhǎng)，無(wú)錫宜興人周培源（1902—1993）舊藏，1988年周氏將之捐贈(zèng)給無(wú)錫市博物館。此圖繪崇山峻嶺，林木丘壑，溪流貫穿其間，意境開(kāi)闊幽深，筆墨沉雄蒼厚，一派元人氣息，有吳鎮(zhèn)、張崟的影響。畫(huà)心右上方為畫(huà)家四行行書(shū)題識(shí)：“松閉前朝寺，楓高古路人。此余在越東游白佛堂句也，偶以題，此覺(jué)山林深遠(yuǎn)，猶在目前，博紀(jì)堂八兄一粲，顧鶴慶。”下鈐“臣鶴慶”朱文方印〔9〕、“子馀”朱文方印，鑒藏印皆無(wú)。就存世顧氏作品來(lái)看，師承路子較多，其中尤以“吳門(mén)畫(huà)派”為主，也有師承“武林派”之藍(lán)瑛、米芾、沈周的。此圖主要受沈周影響較大，而沈周山水則主要研習(xí)元人吳鎮(zhèn)。周培源所有藏品均不曾經(jīng)中國(guó)古代書(shū)畫(huà)鑒定小組寓目，故未有鑒定意見(jiàn)留下。

較之上述幾家而言，潘思牧的作品相對(duì)較多，無(wú)錫博物院共藏有三件，皆為周培源捐贈(zèng)。潘思牧（1756—1846）〔10〕，字一樵，作品的鈐印與款題則多見(jiàn)“樵侶”。他與潘恭壽（1741—1794）同宗。“山水遠(yuǎn)宗黃公望，近法董其昌，筆沈著而墨罨潤(rùn)，畫(huà)品不在恭壽下。”〔11〕三件作品中的第一件是《五川積雪圖》（紙本設(shè)色，縱160厘米，橫33厘米），采用全景式構(gòu)圖，描繪的是雪景，白雪皚皚，林木突兀，一片肅殺之景，山石多用披麻皴，右上方有畫(huà)家題識(shí)：“五川積雪，雪滿山中掩翠幃，煖煟榾柮閉柴扉。瓦盆溫了茅柴酒，剛是溪丁拾蟹歸。”款署：“八十二叟潘思牧寫(xiě)。”下鈐“潘思牧印”白文方印、“髯翁”朱文方印。潘氏所題七言詩(shī)為唐寅所作，據(jù)款識(shí)知此圖作于1837年，潘氏時(shí)年八十二歲，可見(jiàn)潘思牧享壽較高。畫(huà)心左下方另有潘氏“潘氏樵侶”白文方印，以及佚名收藏印“茂松清泉”朱文方印、“□齋所藏”朱文方印。第二件為《杜牧詩(shī)意圖》（紙本設(shè)色，縱131.5厘米，橫36厘米），該圖采用縱深式構(gòu)圖，山石溪流幽深曲折，物象造型精謹(jǐn)概括，注意虛實(shí)對(duì)比的變化，林木顏色主要采用了朱砂和淡雅的花青，頗具裝飾意味。畫(huà)心左上方有潘氏題識(shí)，內(nèi)容為唐人杜牧《山行》詩(shī)句：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。”款署：“丁亥春日寫(xiě)杜樊川詩(shī)意，樵侶潘思牧?xí)r年七十有二。”下鈐“思牧”朱文方印、“樵侶氏”朱文方印。依據(jù)潘氏生年可知是圖作于1827年，即道光丁亥年。另在起首處有“畫(huà)禪”白文方印一方，應(yīng)為潘氏鈐印，其余鑒藏印皆無(wú)。潘氏第三幅繪畫(huà)是《云臺(tái)山種梅圖》（紙本設(shè)色，縱50厘米，橫31.5厘米），較之前兩幅畫(huà)作而言，該圖尺幅相對(duì)較小。畫(huà)家采用鳥(niǎo)瞰式構(gòu)圖，繪山林一片，梅樹(shù)純用紅色繪成。遠(yuǎn)處江水滔滔，幾葉扁舟泛于江面，上方有畫(huà)家題識(shí)：“余十余年前曾為融甫五兄寫(xiě)云臺(tái)山種梅圖，今已失去。圖為補(bǔ)此，奉博一粲，時(shí)辛卯立冬前二日也。樵侶弟潘思牧，時(shí)年七十有六。”“辛卯”為1831年，潘氏時(shí)年七十六歲。題識(shí)起首處鈐“畫(huà)禪”白文方印，下鈐“潘思牧印”白文方印、“潘氏樵侶”白文方印、“髯翁”朱文方印，由此也可以推斷出這些作品上反復(fù)出現(xiàn)的“畫(huà)禪”白文方印和“髯翁”朱文方印應(yīng)該皆是潘思牧的用印。畫(huà)軸詩(shī)堂有清代詩(shī)人黃廷光的篆書(shū)題識(shí)，款署“竺垣先生命題，希教正，資鶴黃廷光”，下鈐“黃氏廷光”白文方印、“資鶴”朱文方印。黃廷光工于詩(shī)文，其書(shū)法尤以篆書(shū)最為知名。

蔡嘉（1686—1779），字松原，一字岑州，號(hào)雪堂，一號(hào)旅亭，又號(hào)朱方老民，與高翔、汪士慎、高鳳翰、朱冕并稱(chēng)“五君子”。在繪畫(huà)上，蔡嘉與蔣璋、張琪并稱(chēng)“京口三大家”〔12〕。“花卉、山石、翎毛、蟲(chóng)魚(yú)稱(chēng)逸品，尤善青綠山水。”〔13〕無(wú)錫博物院收藏的《清溪泛舟圖》（紙本設(shè)色，縱172厘米，橫47厘米），采用三段式構(gòu)圖，純學(xué)“吳派”畫(huà)法，山石多點(diǎn)苔，林木蔥郁秀麗，受文徵明畫(huà)風(fēng)影響較大。畫(huà)心左上方有蔡嘉題識(shí)：“石撐青翠色，高處侵扉煙。獨(dú)有清溪外，漁人得已先。”款署：“仿劉松年筆意，寫(xiě)于京口焦巖南窗下，松原蔡嘉并題。”下鈐“松原”朱文方印。畫(huà)心邊角之處鈐有偽王鑒（1598—1677）“弇山后人”朱文方印、“伯謙寶此過(guò)于明珠駿馬”朱文方印，說(shuō)明此作曾經(jīng)清末大藏家裴景福（1854—1924）收藏。“弇山后人”朱文印為清代王鑒印章，此處的印章應(yīng)為偽印，實(shí)際上和王鑒沒(méi)有關(guān)系。

明儉，生卒年不詳，字智勤，號(hào)幾谷，俗姓王，早年出家九華山，“能詩(shī)，善摹晉人法帖，尤工山水，花卉。其山水出入關(guān)、荊、馬、夏，運(yùn)筆如風(fēng)，墨采沉郁”〔14〕。無(wú)錫博物院收藏的《煙浮遠(yuǎn)岫圖》（紙本設(shè)色，縱137厘米，橫32厘米）〔15〕，1981年由無(wú)錫藏家朱錦坤讓售給無(wú)錫市博物館。此圖為細(xì)筆山水，純學(xué)文徵明一路，右上方款題“煙浮遠(yuǎn)岫，仿宋巨然法，焦山僧幾谷儉”，下鈐“幾谷畫(huà)印”朱文方印、“幾谷明儉”朱白文方印。右下角有“朱錦坤藏”朱文橢圓形印一方。劉九庵（1915—1999）生前將此圖斷為偽本〔16〕。

清末鎮(zhèn)江畫(huà)家王俊（1807—？）的名聲遠(yuǎn)小于前幾位畫(huà)家，他的作品受關(guān)注度相對(duì)亦不及前幾位。無(wú)錫博物院收藏的王氏繪畫(huà)冊(cè)頁(yè)（紙本設(shè)色，每開(kāi)縱27厘米，橫32厘米），原和書(shū)法家楊沂孫、明代大藏家華云后裔華鏡宇、侯度、侯煒、錢(qián)維禎、陳贊虞、翁同龢、華翼綸、馮桂芬、王縡、許宗慎、趙澂、顧珩、周摯、林祖述、陸士樸、翁同祜、裘蔭梧、劉云章等人的書(shū)法繪畫(huà)合裝為一冊(cè)，題為《翰墨因緣冊(cè)》，由“無(wú)錫市清理清退文革查抄文物圖書(shū)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室”于1988年移交給無(wú)錫市博物館收藏。據(jù)簽題和諸多冊(cè)頁(yè)落款知，冊(cè)頁(yè)的主人為“鑒塘”，此人和齊白石、吳昌碩等人皆有往來(lái)，具體情況待考。該冊(cè)頁(yè)實(shí)為一本書(shū)畫(huà)雜冊(cè)，其中鎮(zhèn)江畫(huà)家王俊的繪畫(huà)有五開(kāi)。第一開(kāi)為紙本設(shè)色山水《曲水流觴圖》，繪王羲之“蘭亭雅集”故事，筆墨秀謹(jǐn)，主要研習(xí)“吳派”一路畫(huà)風(fēng)，右上方題識(shí)“曲水流觴，庚午秋七月二日，仿盛子昭筆意，為鑒堂仁兄大人正之。古潤(rùn)雋生弟王俊，時(shí)年六十有四”，鈐印“王俊”白文方印、“雋生”朱文方印。據(jù)此可以推斷王俊生于1807年，“雋生”應(yīng)是其字。第二開(kāi)為紙本設(shè)色的《菊花螃蟹圖》，畫(huà)家大寫(xiě)意繪菊花與螃蟹，左上方有行書(shū)題識(shí)“草臥夕陽(yáng)牛犢健，菊留秋色蟹螯肥。辛未春季寫(xiě)，雋生氏用白陽(yáng)山人意”，鈐“王俊”白文方印、“雋生”朱文方印。右下角另鈐有王俊“京江王俊字雋生印章”白文方印一方，表明其字號(hào)與籍貫。此處的“辛未”當(dāng)為1871年，王俊時(shí)年六十五歲。第三開(kāi)為大寫(xiě)意人物畫(huà)，繪一騎驢老人行走在茫茫大雪之中，此圖為窮款，僅署“丹徒王俊寫(xiě)”五字，下鈐“雋生”朱文方印。第四開(kāi)為王氏意筆山水一幅，山石巍峨，小橋流水，筆墨細(xì)潤(rùn)秀麗，題識(shí)：“繞屋樹(shù)扶疏，庚午夏撫李復(fù)古筆意，古潤(rùn)雋生王俊，時(shí)年六十有四。”鈐“王俊”白文方印。“庚午”應(yīng)為1870年。第五開(kāi)的山水畫(huà)，較之前幾幅工整，敷色亦更為富麗，山石高聳，碧波萬(wàn)里，仙鶴與隱士的形象隱喻著神話題材，落款亦為窮款：“辛未春日王俊寫(xiě)。”下鈐“雋生”白文方印。“辛未”應(yīng)為1871年。

無(wú)錫博物院收藏的七位明清時(shí)期鎮(zhèn)江籍畫(huà)家的繪畫(huà)作品，其總數(shù)達(dá)到了十三幅，它們的具體來(lái)源十分清楚。由于展覽和研究等各種因素制約，這些藏品一直不曾出版刊行，故鮮有人知曉其具體信息，茲將之整理并略加考訂，力圖為有關(guān)研究提供基礎(chǔ)材料。

注釋?zhuān)?/p>

〔1〕俞劍華：《中國(guó)美術(shù)家人名辭典》，上海人民美術(shù)出版社1980年版，第774頁(yè)。

〔2〕此圖著錄于中國(guó)古代書(shū)畫(huà)鑒定組：《中國(guó)古代書(shū)畫(huà)目錄》第五冊(cè)，編號(hào)：蘇6—082，文物出版社1988年版，第30頁(yè)。

〔3〕楊仁愷：《中國(guó)古代書(shū)畫(huà)鑒定筆記》，第九章，遼寧人民出版社2015年版。

〔4〕王倚平：《張崟的山水畫(huà)藝術(shù)》，《東南文化》2000年第8期。

〔5〕俞劍華：《中國(guó)美術(shù)家人名辭典》，上海人民美術(shù)出版社1980年版，第847頁(yè)。

〔6〕楊仁愷：《中國(guó)古代書(shū)畫(huà)鑒定筆記》，第九章，遼寧人民出版社2015年版。

〔7〕趙啟斌：《“京江畫(huà)派”的繪畫(huà)特征及其歷史地位》《，榮寶齋》2006年第6期。

〔8〕俞劍華：《中國(guó)美術(shù)家人名辭典》，上海人民美術(shù)出版社1980年版，第1550頁(yè)。

〔9〕顧鶴慶于嘉慶五年（1800年）授館于北京裕親王、莊親王府邸，故有此“臣鶴慶”印章。見(jiàn)趙啟斌：《“京江畫(huà)派”的繪畫(huà)特征及其歷史地位》，《榮寶齋》

2006年第6期，第72頁(yè)。〔10〕潘思牧生卒年，見(jiàn)趙啟斌：《“京江畫(huà)派”的繪畫(huà)特

征及其歷史地位》，《榮寶齋》2006年第6期，第72頁(yè)。

〔11〕俞劍華：《中國(guó)美術(shù)家人名辭典》，上海人民美術(shù)出版社1980年，第1350頁(yè)。

〔12〕同〔11〕，第856頁(yè)。

〔13〕同〔11〕，第1373頁(yè)。

〔14〕同〔11〕，第519頁(yè)。

〔15〕此圖著錄于中國(guó)古代書(shū)畫(huà)鑒定組：《中國(guó)古代書(shū)畫(huà)目錄》第五冊(cè)，編號(hào)：蘇6-336，文物出版社1988年版，第30頁(yè)。

〔16〕楊仁愷：《中國(guó)古代書(shū)畫(huà)鑒定筆記》，第九章，遼寧人民出版社2015年版。

（作者為蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授）

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