歷史文化資源保護利用的桐城模式

歷史文化是城市的靈魂和根脈。但豐富的歷史文化資源，在一些地方卻成了“包袱”，常常慨嘆“有說頭、沒看頭！”如何打破這樣的“資源困局”？

近年來，安徽桐城市堅持“在保護中發展，在發展中保護”和“文物保護全民參與、保護成果全民共享”的理念，統籌推進全市文物保護利用傳承工作，建立全社會參與文物保護利用的新機制，形成“政府主導、社會參與、成果共享”的文物保護利用新格局，探索出一條歷史文化資源保護利用的“桐城模式”。

曾經深陷“資源困局”

桐城作為“桐城派”故里，歷史名人輩出，引領有清一代文壇二百余年，各種歷史文化遺存密布，是名副其實的文物大市。2021年剛得到國務院批復，躋身中國第138座國家歷史文化名城之列。

曾幾何時，桐城也深陷“資源困局”。當地政府受制于財力所限，投入總是捉襟見肘。諸多歷史文化遺存難以得到及時修復和保護，有的遺存甚至消失在轟轟烈烈的城鄉建設中，令人扼腕嘆息。如著名的桐城宰相府“賬房樓”，就是在上個世紀九十年代遭到拆毀，被評為當年全國“十大破壞文物”事件之一。

桐城市一位學者曾做過統計，桐城明清兩朝243名進士中，至少有百余名出自“鳳儀坊”一帶，如方以智、方苞、姚鼐、姚瑩、馬其昶、舒蕪、葉丁易等，都是從這里走出來的。這里仍然保持了明清居宅舊有格局，諸多歷史名人故居也基本未遭大的破壞。因此，“鳳儀坊”一帶堪稱“中國文化世家群落”的罕見標本。

與武漢中歐自貿城商業管理有限公司簽訂校企合作協議以來，國際商務教研室的老師多次組織集體討論，就如何讓合作辦學落地，如何在企業中開展實踐教學，如何評估合作效果等問題進行了深入討論，形成了初步的方案，但是由于企業人員的調整，方案在執行中不得不暫停。合作辦學還有許多方面沒有落實到行動，以至于合作效果不理想，合作流于形式。企業在合作辦學中熱情不高，缺少參與和投入，也使得校企合作效果大打折扣。

“從歷史文化資源來看，桐城市是不可多得的‘富礦帶’。如何切實加以保護和充分利用，無疑是一項十分重要的課題。”在省直部門工作的一位桐城籍人士說。就在十多年前，他曾撰寫長篇建言，呼吁加強歷史文化遺存的保護和利用，引起了各界人士的熱烈關注。

可惜的是，那些年桐城市領導班子更換得快，甚至還有一位主要領導因經濟問題深陷囹圄。這在很大程度上影響了市里的決策。

2021年6月，桐城市政府常務會議審議通過《桐城市鼓勵社會力量參與文物保護的實施意見》。意見提出，“健全文物保護利用的社會參與機制，調動社會力量參與文物保護利用的積極性，鼓勵社會力量參與文物保護利用。” 同時，還發布了《桐城市文物建筑認養管理規定》，鼓勵社會力量參與文物保護利用，對實施古建筑類文物認養管理保護與利用做了詳細規定。

在新課程標準下，課堂以“學生為中心”的教學理念，更加體現了歷史學融入語文課堂的必要性。歷史學的融入讓語文課本的人文性更加生動風趣，讓學生愿意去接受和理解原本晦澀難懂的語言和文字，激發了學生的學習興趣，由原先“要我學”的教學模式變成了“我要學”的課堂模式，從而真正實現“以生為本”的課堂模式，實現素質教育。

“就像坐在金山上要飯一樣，身在寶山不識寶。”這樣的狀況讓很多人痛心疾首。有人甚至開玩笑說，桐城文旅給人的印象，長期以來似乎就是“三個一”：山上一座墳，城里一座廟，鄉下一條老街。

子宮內膜癌術后下肢淋巴水腫患者整體生活質量較低，與其他部位惡性腫瘤術后水腫患者低生活質量相似[7～9]，但目前我國尚缺乏子宮內膜癌術后下肢淋巴水腫患者的生活質量研究報告。研究發現該類患者生活質量下降，不僅表現在軀體功能受限方面，如因患肢疼痛、沉重、活動度下降、疲乏、緊繃感影響日常工作及生活；還表現在明顯的心理功能受限方面，如因患肢日常護理負擔、自我形象差、治療效果不佳及擔心惡化，患者產生嚴重的挫敗感、焦慮和抑郁等不良情緒，社會功能角色受限。

山上一座墳，即張廷玉的墓園；城里一座廟，即桐城文廟；鄉下一條老街，是指孔城老街。這樣單調的局面，多年來一直沒有什么大的改觀，豐富而厚重的文物資源依然在沉睡。

逼出來的“小城新政”

2019年10月，桐城召開了“全市文物保護利用工作座談會”。這次會議的主要動因，是由左忠毅公祠長期閑置引起的。

“意見出臺后，有識之士積極響應，廣大鄉賢熱情支持。”相城市博物館館長葉鑫介紹說。

在聽取了相關專家學者的意見，以及有關部門的匯報后，時任桐城市主要領導徐雄表示：桐城歷史悠久，文化底蘊深厚，文化遺存較多。保護是前提，利用是為了更好地保護文物。要理清脈絡，創新路徑和方法，采取更加扎實有力的措施解決問題，讓文物“活”起來。

如何讓文物“活”起來？徐雄表示，要努力走出一條符合桐城市情的文物保護利用之路，注重發揮鄉賢、智庫、社會組織的智慧和力量，守“根”固“魂”，提高文化資源對促進桐城經濟社會發展的作用。

對桐城歷史文化名城保護來說，這次座談會稱得上是一次標志性事件。

畢竟，歷史文化遺存的保護和利用，往往是“隱績”，不可能“畢其功于一役”，也不可能在較短時間內見到明顯的效果。需要著眼長遠，一屆連著一屆地付出努力，持之以恒、鍥而不舍。主要領導的頻繁更換，使得市里很難下定決心，也無法充分地保證人力物力財力，每年只能小敲小打，象征性地做點不痛不癢的“保護”。一些亟需修復的重要歷史遺存，總是久拖不決。

大港油田屬于典型的復雜斷塊油田，經歷五十多年的開發，油藏進入高含水高采出階段，油田開發的對象愈來愈復雜，控制成本上升與提質增效迫在眉睫，如何才能適應老油田開發階段需求，創出一條持續有效發展的新路呢？大港油田認真貫徹執行“創新、協調、綠色、開放、共享”新發展理念，以創新開發理念為核心，以可持續高質量有效益發展為目標，自2016年起，在中國石油首次提出并實施“滲流場、井叢場、新戰場、試驗場、數字場”為載體的開發五場建設，經過連續三年的實踐，從五個方面進行突破，實現老油田開發在困境中突圍。

桐城派三祖之一的方苞，曾寫過一篇《左忠毅公逸事》，被編入中學語文課本，使得明末名臣左光斗的事跡家喻戶曉。由明代崇禎朝廷敕建的祠堂，現存左右各三進，是省重點文保單位。但自從被相鄰的學校占用后，長期以來“鐵將軍把門”。

我們牙牙學語時，父母是最耐心的老師，那時并不會想到，父母也會老，他們會老到話都說不清，會因為詞不達意大發雷霆，甚至會讓人無可奈何……當年老的父母口齒不清時，怎樣才能和他們更高質量的交流呢？

2021年9月，“鳳儀坊”石坊順利落成。這是桐城市實行文物保護新政以來的盛舉，受到全市人民的關注和贊賞。

“鳳儀坊”位于桐城市城北龍眠河畔的北大街，曾是桐城明清兩朝的標志性建筑，桐城文化世家大都聚居于“鳳儀坊”。

《為你讀詩》一直是我喜歡的微信公眾號。每晚十點，在這里你可以聽到一群有詩意的人為你讀有詩意的文章。聽人讀詩，讓自己心生寧靜，在浮躁的世界中正視自己的靈魂和世界的真相。

現在，“鳳儀坊”已經成為桐城的一座文化地標，游人往來不絕。面對“資源困局”，逼出來的“小城新政”，逐漸改變了桐城歷史文化遺存保護和利用的被動格局。

從表1調查結果中，可以看出11所學校在就業指導課開設上不一致。課程開設的形式上必修課和選修課不一致；開課的起始年級(學期)安排更是多種多樣，從各個年級(學期)開始上課的都有；所有學校都把就業指導課納入了教學計劃，符合教育部2003[6]號文件精神；學分(學時)數不一致，差別較大；使用的教材大多數以省編的教材為主；教師隊伍基本上都是“專、兼、聘”相結合。另外，有些學校在課程管理上重視不夠，經費投入上也不到位，有的學校課程的開設全由大學本部代為實施。

“桐城模式”啟示

“鳳儀坊”石坊成功修復以后，桐城進一步鞏固“政府主導、專家主持、社會力量參與”的文物保護模式，張英的墓前石坊“恩榮坊”也得到成功修復。

我們首先來看看系統功能語言學理論框架下有關語法隱喻和概念語法隱喻的基本觀點——系統功能語言學的語法觀和隱喻觀。

“恩榮坊”重新矗立的照片，迅速在朋友圈和微信群傳播開來。通過與一百多年前的老照片對比，人們驚嘆修復后的石坊與當年極其神似，紛紛稱贊是一件藝術佳作。多年來研究桐城文史的老作家李國春先生，以及主持修復謀劃的文物專家張澤國，古詩文作家汪茂榮等，在現場見證了全過程，高興地說：“典雅、古樸！”

其實，早在1986年，桐城籍著名作家舒蕪先生就在人民日報發表《文化城芻議》，指出“桐城縣城不大，有關桐城文化的遺跡和紀念地幾乎每走一步路都可能遇到”，“把它們建設起來，供人們欣賞研究，讓后代生活在文化環境當中，這項智力投資大概是為數較小而對精神文明建設，其社會效益之大是難以估計的。”

應當說，受到經濟社會發展水平的限制，舒蕪先生的愿望雖然代表了歷史發展方向，但當時是難以實現的。如今中國大地有了翻天覆地的變化，建設文化城、旅游城，已是大勢所趨。

2020年，姚瑩故居的修繕與“六尺巷”片區的修復順利推進。2021年，桐城又啟動了方以智故居的修復。與此同時，“三街一巷”歷史文化街區，以及諸多歷史文化遺存的保護與修復，也受到當地政府的重視，社會力量也積極參與其中。

2021年6月，桐城市第十五次黨代會提出致力打造“人文勝地、智造名城”的新使命。其中，“文旅體驗優選區” 與“優質產業集聚區、智慧縣域樣板區、生態文明示范區、共同富裕先行區”并列成為新目標。

“桐城模式”給人啟示尤多，特別是社會力量參與熱情得到了激發。當前地方財力有限，單純依靠政府資金投入，難以滿足文物保護利用的巨大資金需求。而在政府主導下，引入有參與熱情的社會力量，是一條可靠的途徑。

桐城市博物館長葉鑫認為，文物保護與修復工作，必須堅持專家領銜。如張英“恩榮坊”的修復，就是在專家指導下，最大限度利用了原石刻殘件，以老照片為參考，做到了原址、原材料、原工藝修復，保持了文物修繕的專業性和對文物的敬畏感。

桐城作為國家歷史文化名城，有關桐城文物保護、文化傳承的民間呼聲一直甚高。現在，群眾已經充分認識到歷史文化的感召力、凝聚力，形成了輿論熱推的良好社會環境。今后，桐城可以借助民間力量，成立文物保護志愿者協會，形成人人參與文物保護利用的新格局。