網(wǎng)紅白瀑寺及圓正法師塔

寧肅

白瀑寺，位于門頭溝區(qū)雁翅鎮(zhèn)淤白村北的金銀山下，傳因后山有泉水飛流而得名。大概，還因地處深山，地幅狹小，又有“百步寺”之稱。這個多年少人問津的小寺，如今卻成為網(wǎng)紅，令人趨之若鶩。

知道白瀑寺，是在一位驢友的朋友圈里。其中，有三張相片相當震撼：一張是一尊沐浴荒野的臥佛觀音，一張是背靠相依的四大菩薩，另一張是鳳繞龍纏的云雷閣。之所以震撼，是因為這些神竟然走進了大自然，與萬物共存、與天地同輝，顛覆了我以往對佛教的認知。同時，造像的宏大與夸張，極具視覺沖擊，令人驚嘆。后來，還看到了一些評論，比如“魔幻”“超現(xiàn)實主義”。這些，成為我不遠百里翻山越嶺的動力。

佛界奇觀“云雷哥”

據(jù)史載，白瀑寺始建于遼天祚帝乾統(tǒng)初年（1101年），初名“白瀑院”，后改“白瀑壽峰禪寺”，通稱“白瀑寺”，現(xiàn)已有900多年的歷史。不過，據(jù)說當?shù)厝瞬粷M足。他們堅信，“先有白瀑寺，后有潭柘寺”。也就是說，他們認為白瀑寺的歷史應在千年之上。放下爭議不論，毫無爭議的是，白瀑寺一度鼎盛，僧眾有百人之多。雖規(guī)模有限，但正殿供奉全國僅有的兩尊之一的千佛繞比盧遮那佛，實為小寺之大幸。然而，滄桑巨變，世事多難，當年那雍容華貴、大方典雅、慈愛祥和、千佛環(huán)繞的比盧遮那佛已經(jīng)被毀。據(jù)重建前的白瀑寺相關資料，“原寺坐北朝南，前有門樓，寺內(nèi)正殿3間，兩廂配殿，也都破敗不堪”，“正殿頂部已經(jīng)坍塌，僅殘留四壁，但還有一些彩色壁畫的痕跡，相傳為唐代名家吳道子所畫。”另，配殿原供奉的龍王、關帝和娘娘像，也被破壞。墻壁上還有彩繪，殘缺不全。

天不滅寺，終有傳人。慧能法師生于鄰白瀑寺最近的淤白村，應該是白瀑寺得以重建與發(fā)展的天緣。是他歷經(jīng)磨難，多方措籌，率眾居士再建白瀑寺。

停車場離寺尚需徒步一兩公里的距離。杏樹、棗樹、核桃樹等據(jù)谷臨坡，狹長的谷地裁出片片梯田，一派清冽的田園氣息。路旁的木柵欄上，相隔不遠就雕有一個“佛”字，于清冽的田園里平添了些許獨特的氣息。不用說，白瀑寺就在前面。

最先映入眼簾的，是那八角石柱，不知是經(jīng)幢，還是佛塔。我知道的，是那面坡上的佛像，體量雖小，但密密麻麻，于草叢中熠熠發(fā)光。那面坡，叫千佛崖。

再往前走，可見“清涼勝境”，樓臺上的大肚彌勒佛憨態(tài)可掬。出拱廊，迎面是一幅極為寬闊的“九獅壁”。據(jù)說，九獅騰躍各有寓意，還有無數(shù)小獅環(huán)繞，相當快意。

九獅壁北側(cè)，是車神殿。其守護神是化身車神的“馬頭觀音”，尚屬首見。九獅壁南側(cè)，經(jīng)菩提路上坡，有素食齋飯餐廳。出門北望，但見佛界奇觀云雷閣，即網(wǎng)絡火爆、最受歡迎的“云雷哥”。我以為，如此戲稱不可取，要知道云雷閣上那五龍二鳳環(huán)繞著的金童，可是傳說中的釋迦牟尼佛。

大概，就是根據(jù)佛教相關記載，白瀑寺重建時塑造了五龍二鳳的太子佛像。龍是祥瑞之物，更是和風化雨的主宰。“五龍”，即青龍、赤龍、黃龍、藍龍和黑龍，與中國傳統(tǒng)五行相對應。鳳凰則代表祥瑞，鳳凰齊飛是吉祥和諧的象征。只是，由于“五龍二鳳”超大，極富龍飛鳳舞的既視感與張牙舞爪的恐懼感，還有仰視頓生的壓迫感，令人震撼甚至心驚膽戰(zhàn)。其實，敬畏之心當有，輕戲不該;善念之心常在，恐懼不必。

云雷閣下，有平安鐘。據(jù)載，原品銅鐘，直徑1.5米左右，曰365平安鐘。

見證歷史的圓正法師塔

出云雷閣，東有解脫門，但閉門封鎖。西側(cè)上坡，向北上行，才是真正的白瀑寺。

現(xiàn)在的白瀑寺，較重建前變得宏大壯觀。經(jīng)山門起，依山梯次，主體為天王殿、大雄寶殿和神像壇城。兩側(cè)，右有地藏殿與漢白玉觀音像，左有觀音亭與觀音洞。

從山門進來，正對面是天王殿，左右兩邊是鐘樓、鼓樓、客堂和法務流通處。據(jù)說，天王殿里的彌勒佛乃百年海底沉香木雕刻而成，至今仍有淡淡的沉香味。如此想來， 從兩棵古銀杏樹下的漢白玉拱橋走過，即來到大雄寶殿。大殿也為黃色琉璃屋頂，其廡殿制式乃皇家建筑里的最高級別。遠看近觀，整個建筑都很莊嚴、肅穆、高貴、大氣。這里彰顯的，是傳統(tǒng)風范與歷史文化。可以說，院里院外，是不同的風格，傳統(tǒng)與現(xiàn)代在交相輝映中。

大雄寶殿的西側(cè)，就是白瀑寺鎮(zhèn)寺之寶的圓正法師塔。這座建于金熙宗皇統(tǒng)六年（1146年）的古塔，可以說是白瀑寺現(xiàn)存的最重要甚至唯一的古跡，被業(yè)界認為是“唯一能證明白瀑寺前世今生的建筑”。盡管白瀑寺始建于遼代，而這座只晚了45年的磚塔已屬金代。由于，其造型為密檐式塔和覆缽式塔的組合，是國內(nèi)極為少見的珍貴塔種，相當小眾，也相當獨特。所以，很有必要感謝寺院感謝佛祖，為我們幸存了如此寶貴的遺產(chǎn)，哪怕是白瀑寺唯一的遺產(chǎn)。

讀《北京古塔影像錄》可知，圓正法師塔為六角實心磚塔，通高13米。塔基為須彌座，各面束腰有兩個長方形龕，龕中原雕有半身獅首，現(xiàn)已無存。塔基之上為三層仰蓮花瓣，承托塔身。塔身下半部為密檐式，第一層南北兩面都設有一個拱券式假門，拱券上雕有二龍戲珠圖案，其余各面雕方形假窗。第一層塔身之上，是三層塔檐。塔檐為疊澀法砌成，每層檐下均雕如意云頭。塔檐之上，再設雙層仰蓮，中托覆缽。覆缽上有須彌座式剎座，上雕垂云圖案。剎座上再設仰蓮，上有十一層相輪，頂部為一組蓮花托珠式塔剎，置鏤空鐵球，并插鐵剎桿。

寺廟也可以魔幻現(xiàn)實主義

與圓正法師塔相對應，大雄寶殿的東側(cè)有藥師塔，為新建。據(jù)說，寺院兩側(cè)，還有伽藍殿、藥師殿、彌陀殿、祖師殿及僧僚，另有長廊環(huán)抱殿堂蜿蜒至法堂與藏經(jīng)樓。尚未拜謁，仰望之間，但見四大菩薩垂憐眾生。

白瀑寺金剛法界圣像壇城的四大菩薩位于屋頂，正面為觀音菩薩，其他三面分別是文殊菩薩、普賢菩薩和地藏菩薩。

出寺院，左轉(zhuǎn)向東，有石階小路去觀音亭。據(jù)說，“登上1080節(jié)臺階，就能到達藥師觀音洞。1080象征著人生的1080種煩惱，每走上一級臺階，就能得到一種解脫。”我真走了，但沒數(shù)著。進得洞內(nèi)，但見塑像精致，一種境界之美與佛教神韻畢現(xiàn)。

登高望遠，可以俯瞰整個白瀑寺，其空間格局一目了然。還能看到，西面山谷里的舍利塔與地藏王菩薩銅像。

圓正法師塔