《饑餓的女兒》中的長(zhǎng)江意象及其文化內(nèi)涵

摘要：以“長(zhǎng)江”為主要意象是作家虹影小說《饑餓的女兒》中一個(gè)引人注目的藝術(shù)特征。本文擬采用文本細(xì)讀的方式，分析長(zhǎng)江意象的美學(xué)價(jià)值和敘事功能，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步解讀長(zhǎng)江意象的文化內(nèi)涵，借此來探究虹影的生命意識(shí)和文化立場(chǎng)。

關(guān)鍵詞：《饑餓的女兒》 長(zhǎng)江 意象 敘事功能 文化意蘊(yùn)

以“長(zhǎng)江”為主要意象是虹影小說《饑餓的女兒》突出的藝術(shù)特征之一。本文所論及的“長(zhǎng)江”，特指小說中“我”（六六）出生成長(zhǎng)的長(zhǎng)江重慶段（嘉陵江與長(zhǎng)江的交匯處）。對(duì)于長(zhǎng)江意象的定義，我們可以從文藝?yán)碚撝幸庀蟮母拍畛霭l(fā)做如下的界定：小說中以“長(zhǎng)江”這一客觀物象作為載體，表達(dá)創(chuàng)作主體的情感、審美情趣的意象就是長(zhǎng)江意象。厘清這兩個(gè)重要的概念，是我們從意象分析的角度挖掘小說意象的文化隱喻、解讀作者內(nèi)心

情感的基礎(chǔ)。

一、長(zhǎng)江意象在文本中的營(yíng)構(gòu)技巧與藝術(shù)風(fēng)貌

生長(zhǎng)于長(zhǎng)江岸邊的虹影，一直稱自己為“長(zhǎng)江的女兒”。虹影曾深情地對(duì)長(zhǎng)江表白：“河流不單單是我生命的象征，它更是我的生命本身。”而將“長(zhǎng)江”視為自己生命源頭的虹影，在《饑餓的女兒》這部帶有自傳性質(zhì)的小說中大量地運(yùn)用“長(zhǎng)江”這一意象。縱觀整部小說，作家主要采用三種表達(dá)技巧來描繪長(zhǎng)江意象，分別是描寫、抒情、想象。

（一）描寫

在《饑餓的女兒》中，作者對(duì)“長(zhǎng)江”的描寫成為意象書寫的首要存在方式，在每一章節(jié)的開篇幾乎都有體現(xiàn)，例如小說第一章的開篇：我的家在長(zhǎng)江南岸。......長(zhǎng)江和嘉陵江兩條河的匯合處，是這座山城的門扉朝天門碼頭。......沿江一處處躉船，停靠著各式輪船，淌下一路銹痕的纜車，在坡上慢慢地爬。

在小說開頭，虹影就向讀者宣告了自己是長(zhǎng)江的女兒。她用類似白描的手法，勾勒了一幅重慶城的地理圖畫，向讀者描繪了家鄉(xiāng)的地理環(huán)境特征。而那些濃墨重彩點(diǎn)出的景物，例如“朽爛發(fā)黑、高矮不一的小板房”“似喪婦般嘶叫的鳴笛聲”“淌下一路銹痕的纜車”，給我們營(yíng)造出一種凄涼莫測(cè)的氛圍，奠定了故事發(fā)生的基調(diào)。正是以長(zhǎng)江南岸為起點(diǎn)，家族故事的大幕徐徐展開，開啟了六六人生的航程。

虹影對(duì)長(zhǎng)江是十分熟悉的，她能敏銳地捕捉到長(zhǎng)江在每一天、每個(gè)季節(jié)的不同面貌，并用語言文字生動(dòng)形象地描繪出來，形成一幅幅具體可感的畫面。而這些變化多端的江景，不僅奠定了故事發(fā)展的基調(diào)，營(yíng)造了故事的整體氛圍，更重要的是它能牽引讀者走進(jìn)作者營(yíng)造的藝術(shù)想象空間，產(chǎn)生共鳴感。

（二）抒情

受“詩言志，歌詠言”和“詩緣情而綺靡”創(chuàng)作傳統(tǒng)的影響，抒情手法在中國(guó)作家的小說創(chuàng)作中被廣泛應(yīng)用。虹影在《饑餓的女兒》中就多次運(yùn)用長(zhǎng)江意象來抒發(fā)人物的情感，展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。小說第十七章寫到六六欲渡船到長(zhǎng)江北岸，站在甲板上，眺望著波濤洶涌的長(zhǎng)江：該是退水季節(jié)了，可江水還是浩浩蕩蕩，淹沒了沙灘和陡峭的山坡......人都說很久都沒有過這么兇猛的江水了。沿江低矮傾斜的房屋，又靜又害怕地聳立著。

在這段文字中，主人公的情感融于那起起伏伏、變幻莫測(cè)的江水中。作者先是通過輪船的搖擺、人們的動(dòng)作從側(cè)面描繪了江水之兇猛，接著又描寫兩岸聳立著的房屋，賦予它們?nèi)说目謶郑瑢懗隽巳嗽谔鞛?zāi)降臨時(shí)的恐懼無助。但對(duì)于獨(dú)自一人上船的六六來說，這兇猛的浪濤也預(yù)示著她前行道路之艱難，令她產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的迷惘和不安。而當(dāng)六六從大姐那里了解到母親漂泊動(dòng)蕩的前半生后，她對(duì)母親的感情在逐漸變化，從原來的厭惡中生出幾絲憐憫和同情。這份情感融于月夜下溫柔的長(zhǎng)江，在月光、口琴聲的烘托之下更加令人動(dòng)容。

這種抒情方式體現(xiàn)了作者身為詩人和作家秉持的一種美學(xué)追求。“含蓄”不僅是中國(guó)古典詩詞追求的一種美學(xué)境界，也是一切成功的、有美學(xué)價(jià)值的作品中不可缺少的一種元素。虹影雖在成年后就離開了祖國(guó)，但中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)其詩歌和小說創(chuàng)作的影響仍很深遠(yuǎn)，從她的這部代表作《饑餓的女兒》中就可窺見一二。作者正是借助“變化多端”的江水來表達(dá)女性內(nèi)心復(fù)雜的情感，這使整部作品的敘述更加冷靜節(jié)制，有一種含蓄蘊(yùn)藉之美。

（三）想象

在這部作品中，作者有時(shí)也會(huì)利用想象和聯(lián)想等手法，構(gòu)造一個(gè)立體多層的文學(xué)想象世界。這個(gè)想象世界有時(shí)以現(xiàn)實(shí)世界為基礎(chǔ)，有時(shí)又依托于夢(mèng)境世界。隨著小說故事情節(jié)的發(fā)展，六六逐漸意識(shí)到或許選擇逃離才是擺脫黑暗人生的唯一途徑，而對(duì)于六六逃離家庭的情景，作者也是借江景來描繪的：我蜷縮身子，一合上眼，夢(mèng)就跟上來：江上結(jié)滿冰，我在城中心這邊。想回到南岸去，但走了一半，冰就開始融化，白茫茫一片，竟沒有一個(gè)活人，我趕緊閉上眼睛，怕我的家人追來。

這段話描繪了六六做的一個(gè)夢(mèng)，但就算在夢(mèng)境里也有“長(zhǎng)江”如影隨形。南岸冰面的裂開預(yù)示了六六如果選擇逃離就不可能再回去，而“不怕死人浮上來，卻怕家人追上來”的心理則暗示了六六心中想逃脫卻仍有牽掛的復(fù)雜心情。此處的江景以夢(mèng)境世界為鏡子，影射了主人公現(xiàn)實(shí)世界的遭遇，映照出了主人公隱秘的內(nèi)心世界，建構(gòu)了一個(gè)以心理空間為主、現(xiàn)實(shí)空間為輔的文學(xué)想象空間。

描寫、抒情和想象構(gòu)成了作品中長(zhǎng)江書寫的主要表現(xiàn)手法。多樣的表現(xiàn)技巧既豐富了“長(zhǎng)江”意象的表現(xiàn)形式，也凸顯了小說的審美意味。

二、長(zhǎng)江意象的敘事功能

縱觀新移民女作家的作品，除了虹影的《饑餓的女兒》外，許多作品也將“河流”作為小說的重要場(chǎng)景和線索，如嚴(yán)歌苓的《寄居者》、張翎的《金山》、聶華苓的《桑青與桃紅》等。但是相較于其他新移民女作家來說，虹影在小說中對(duì)“長(zhǎng)江”的描寫更加細(xì)致和集中，“長(zhǎng)江”在文本中不僅僅是作為環(huán)境因素或者地理背景而存在，它始終居于文本敘事的核心位置，與故事、人物、主旨等有著密不可分的聯(lián)系，它不僅是貫穿全文推動(dòng)故事發(fā)展的軸線，而且強(qiáng)化了小說人物的塑造和主題的呈現(xiàn)。

（一）重要事件發(fā)生的場(chǎng)所，推動(dòng)故事的發(fā)展

小說中的自然環(huán)境描寫通常可以起到營(yíng)造故事氛圍、烘托人物心境、暗示故事發(fā)展走向的作用，但很少能直接起到推動(dòng)故事發(fā)展的作用。而在虹影的這部小說中，長(zhǎng)江的出現(xiàn)往往伴隨著重要事件的發(fā)生。歷史的變遷和人物命運(yùn)的轉(zhuǎn)折都與滔滔不絕的江水緊密地聯(lián)系在一起。

小說的時(shí)間跨度比較大，從20世紀(jì)40年代一直延續(xù)到20世紀(jì)80年代，書寫了六六和母親兩代人的故事，其中難免會(huì)涉及對(duì)歷史的闡述，所以如何把握歷史敘事與小說虛構(gòu)敘事的關(guān)系是寫作的一個(gè)難題。而作者創(chuàng)作的巧妙之處就在于，她從邊緣人物的視角描繪了長(zhǎng)江及長(zhǎng)江岸邊景象的變化，借此來表現(xiàn)重慶這座城市的變化。而一些重要的歷史節(jié)點(diǎn)，也在對(duì)于長(zhǎng)江圖景的鋪敘中自然地引了出來。

在書寫與中國(guó)當(dāng)代史密不可分的家族經(jīng)歷時(shí)，“長(zhǎng)江”這一意象也起到了相當(dāng)重要的作用，我們不難發(fā)現(xiàn)母親和六六命運(yùn)的轉(zhuǎn)折都與河流息息相關(guān)。

長(zhǎng)江勾勒了母親生活的軌跡，她一生中的三段愛情都與“長(zhǎng)江”有著不解之緣。母親逃婚與袍哥頭子第一次相見是在江邊，父親對(duì)母親一見鐘情是在江邊看到她洗衣服時(shí)，而母親與小孫（我的生父）相見與最終的離別也是在江邊。“長(zhǎng)江”對(duì)六六而言也有著相當(dāng)重要的意義，小說借助“長(zhǎng)江”敘事揭示了六六生理和心靈成熟的軌跡。總之，作者對(duì)“長(zhǎng)江”意象的書寫不再局限于普通的環(huán)境描寫。長(zhǎng)江不僅僅是作品中反復(fù)出現(xiàn)的一個(gè)場(chǎng)景，作為一個(gè)亙古不變的旁觀者，其在巧合中成了故事發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)和催化劑。這種巧合既體現(xiàn)了作者在構(gòu)思上的精巧，也在某種程度上隱含了作者對(duì)宗教和命運(yùn)的認(rèn)識(shí)，給作品籠罩上一層神秘主義色彩。

（二）貫穿全文，凝聚精神

意象作為敘事作品中的閃光質(zhì)點(diǎn)，在文章機(jī)制中發(fā)揮著貫通、達(dá)脈和結(jié)穴一類的功效。在《饑餓的女兒》中，“長(zhǎng)江”作為小說的主要意象，不僅清晰地勾勒出故事的全貌，也對(duì)小說主旨的表達(dá)發(fā)揮著重要作用。在小說開篇，作者就給我們勾勒了六六生活的城市的自然環(huán)境，奠定了凄涼莫測(cè)的基調(diào)，暗示了主人公曲折的成長(zhǎng)經(jīng)歷，為她探尋身世之謎做了鋪墊。小說結(jié)尾，“長(zhǎng)江”這一意象再次出現(xiàn)，從江邊傳來的一陣口琴聲使六六失落的心情逐漸得到平復(fù)與撫慰，而她力求沖決苦難生活而打開的缺口也在逐漸彌合。

小說主旨的表達(dá)同樣是通過反復(fù)出現(xiàn)的“長(zhǎng)江”意象得以強(qiáng)化的。關(guān)于文章主旨，學(xué)術(shù)界有諸多的爭(zhēng)議，包括女性意識(shí)、身份認(rèn)同、成長(zhǎng)主題、父愛缺失等多種解讀。然而，虹影的這段自述可以讓我們對(duì)作品的主題做更加深入的思考：“我感覺自己永遠(yuǎn)是那個(gè)在江邊奔跑的五歲的小女孩，希望有一個(gè)人來救我，把我的命運(yùn)徹底改變。我逐漸發(fā)現(xiàn)來救我的人，只能是我自己。”

“拯救”是《饑餓的女兒》這部小說的中心，也是虹影成長(zhǎng)過程的原命題，而拯救力量的源頭正是“長(zhǎng)江”，這也是虹影生命的源頭。通讀小說后，我們不難發(fā)現(xiàn)每當(dāng)主人公遇到困境時(shí)，長(zhǎng)江總是會(huì)在現(xiàn)實(shí)或者夢(mèng)境中出現(xiàn)，撫慰激勵(lì)主人公，給予其實(shí)現(xiàn)自我救贖的原動(dòng)力。在這里，“長(zhǎng)江”與西方宗教中的圣河一樣，象征著自我救贖的力量。

“長(zhǎng)江意象”不僅使小說的情節(jié)在起點(diǎn)和終點(diǎn)無縫銜接，也使小說的主旨表達(dá)更加鮮明和集中。

三、長(zhǎng)江意象的象征意味和文化意蘊(yùn)

在虹影的小說中，“長(zhǎng)江”不僅是一種客觀的描述對(duì)象或者物態(tài)存在，更是熔鑄了作者生命體驗(yàn)的流動(dòng)意象，被作者賦予了豐富的象征意義，展示了作者的人生歷程，隱含著她對(duì)生命的理解和思索。

（一）家園文化符號(hào)的象征

按照馬斯洛的需要層次理論，人的最基本的需要便是物質(zhì)和安全的需要，倘若最基本需求無法得到滿足，極可能會(huì)產(chǎn)生生理和心理上的焦慮。海外作家在最初的遷徙過程中，很可能遭遇物質(zhì)生活的困頓以及種族、文化沖突，凡此種種都導(dǎo)致了作家精神世界的空虛。而這些危機(jī)產(chǎn)生的原因主要是國(guó)家地位落差、中西方文化差異所引起的移民身份的邊緣化。

為了緩解內(nèi)心的焦慮、擺脫精神的空虛，新移民女作家們執(zhí)著于依靠想象來建構(gòu)一個(gè)心靈家園，完成身份認(rèn)同的書寫。對(duì)虹影來說，重慶和上海是她的精神家園：一個(gè)是生于斯長(zhǎng)于斯的故土，另一個(gè)則是最敬愛的養(yǎng)父魂?duì)繅?mèng)縈卻無法回歸的舊地。虹影通過書寫兩個(gè)故鄉(xiāng)的歷史和人事變遷，表達(dá)了自己對(duì)故鄉(xiāng)的追憶和對(duì)民族文化的深沉憂慮與關(guān)懷。

此外，虹影還借長(zhǎng)江描繪了重慶的地域特征，重構(gòu)了自己對(duì)故土的文化想象。虹影用坦率直接的筆觸寫出了一個(gè)城市被長(zhǎng)期掩藏的黑暗角落，毫無隱瞞地開掘人性的罪惡和弱點(diǎn)。但作者的創(chuàng)作意圖不在于暴露和控訴，而是致力于對(duì)幽暗而閃光的人性進(jìn)行開掘，專注于這些生命如何通過自我拯救擺脫污濁黑暗的泥潭。

（二）逃離與救贖的人生途徑

河流在現(xiàn)實(shí)生活中呈現(xiàn)出的是一種隔離的狀態(tài)，這種隔離既是地區(qū)的隔離，也是生存狀態(tài)的隔離、文化的隔離。在虹影的作品中，河流除了把地域和生活分為兩岸外，還營(yíng)造了一種鮮明的對(duì)比。

逃離的根本目的是為了追尋，《饑餓的女兒》以六六為圓心刻畫了一個(gè)家庭中出逃者的眾生相。六六不僅要忍受物質(zhì)上的匱乏和生理上的饑餓，私生女的身份還使她備受精神上的折磨。母愛的隱秘、父愛的缺失、手足之間的冷漠、鄰里鄉(xiāng)親的白眼，讓幼小的六六逐漸意識(shí)到她或許就不該出生。十八歲生日那天，身世之謎的揭開為六六十八年來追尋自己身世的歷程畫上了一個(gè)不太圓滿的句號(hào)，她沒有因此釋然，反而陷入更大的痛苦之中。而歷史老師的自殺則掐滅了六六心中僅存的一點(diǎn)微光。至此，她對(duì)那時(shí)的生活毫無留戀，義無反顧地離家出走，踏上了流浪、寫詩的旅程。與六六為擺脫生存困境有目的、有方向的出逃不同，六六大姐的出逃更像是隨性而起、對(duì)外界充滿好奇的游戲。六六的母親同樣選擇通過“出逃”來改變自己的命運(yùn)。

無論是六六、大姐還是母親，她們選擇逃離現(xiàn)有的生存困境都是源于對(duì)當(dāng)下生活的悲哀、絕望和對(duì)未來的期盼，所以即使不可把控“出逃”后的前途未來，她們還是毅然決然地選擇放棄現(xiàn)在安然如故卻一成不變的生活。當(dāng)我們把這樣叛逆的“出逃”看作對(duì)受束縛人生的拒絕時(shí)，它就被賦予了正面的、積極的價(jià)值——對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帯?duì)自由的向往，以及對(duì)臻于完善的人性的永恒追索。

面對(duì)河流中的死亡與宗教的關(guān)系問題，虹影在作品中的處理方式是做一種宗教式的解脫。在西方宗教中，受洗是獲得救贖的唯一途徑，“受洗”一方面象征著洗去原罪的污濁，另一方面又象征著精神的新生。在《饑餓的女兒》中，作者借“長(zhǎng)江”所表現(xiàn)的“救贖”更多是指江水對(duì)人心靈上的撫慰，使人重獲新生。在作品中，河流一次次地在六六陷入痛苦時(shí)撫慰她的心靈，填補(bǔ)了六六缺失的關(guān)愛，使她重新振作。

長(zhǎng)江在小說中呈現(xiàn)出的是一種隔離的狀態(tài)，這種隔離既是物質(zhì)狀態(tài)上的隔離，也是心靈世界的隔離;同時(shí)，長(zhǎng)江也是溝通此岸和彼岸的途徑，主人公借助長(zhǎng)江實(shí)現(xiàn)了從此岸到彼岸的逃離，完成了自我救贖。

四、結(jié)語

作為小說中主要的意象，“長(zhǎng)江”意象在塑造人物形象、推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展、揭示小說主旨等方面都起到了至關(guān)重要的作用。首先，作者通過長(zhǎng)江意象的書寫讓作品中的人、事、景合為一體，現(xiàn)實(shí)世界與想象世界水乳交融，構(gòu)成一種與眾不同的藝術(shù)鑒賞機(jī)制。其次，長(zhǎng)江意象作為貫通全文的主線，始終居于文本敘事的核心位置，是作者謀篇布局的鑰匙。而長(zhǎng)江意象蘊(yùn)含的豐厚的內(nèi)在文化意蘊(yùn)，也滲透著作者的主觀情思，使讀者重新認(rèn)識(shí)人與自然、社會(huì)的關(guān)系，進(jìn)而調(diào)整自己的人生觀和價(jià)值觀。

從自然地理景觀的書寫深入到對(duì)個(gè)體生存困境、文化交流沖突等重大問題的思索，是小說《饑餓的女兒》在藝術(shù)表現(xiàn)手法上的獨(dú)特之處。而對(duì)這種創(chuàng)作手法的深入分析，不僅為讀者理解作者的創(chuàng)作意圖提供了可能，更為我們領(lǐng)悟其生命意識(shí)、把握其文化立場(chǎng)指明了方向。

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作者：李恬田，浙江海洋大學(xué)師范學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：語文學(xué)科教學(xué)。

編輯：趙斌E-mail：mzxszb@126.com