當(dāng)下領(lǐng)導(dǎo)干部從晏陽初身上學(xué)什么？

曾勛

苗勇，生于巴中，現(xiàn)任四川省總工會副主席。1986年開始發(fā)表作品，2007年加入中國作家協(xié)會。所著的報告文學(xué)《豐碑》獲2004年首屆報告文學(xué)獎，歌曲《巴山背二歌》獲第二屆全國職工新創(chuàng)歌曲獎和四川省“五個一”工程獎，長篇小說《曾溪口》獲第七屆四川文學(xué)獎、梁斌長篇小說獎、成都市“五個一”工程獎。

近日，苗勇創(chuàng)作的長篇人物傳記《晏陽初》出版。晏陽初是中國近現(xiàn)代平民教育和鄉(xiāng)村改造運(yùn)動的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者，也是談到中國百年鄉(xiāng)村建設(shè)事業(yè)時繞不開的人物。在鄉(xiāng)村振興大幕拉開之際，社會各界都將目光和資源投向鄉(xiāng)村，作家苗勇歷時10余年，走訪百余人，為晏陽初立傳。廉政瞭望·官察室記者專訪了苗勇，他認(rèn)為，從某種程度上說，晏陽初所倡導(dǎo)的鄉(xiāng)村改造運(yùn)動，當(dāng)下仍然具有深遠(yuǎn)影響和值得借鑒的意義。身為領(lǐng)導(dǎo)干部的苗勇著作等身，在他看來，工作與文學(xué)創(chuàng)作兩者相輔相成、相得益彰。

晏陽初精神的回歸是“晚到”的必然

廉政瞭望·官察室：您花了十年時間來寫這本書，為什么會對晏陽初有這樣的執(zhí)念？

苗勇：我跟晏陽初是巴中老鄉(xiāng)，“親不夠的故鄉(xiāng)土，戀不夠的家鄉(xiāng)水”嘛，文人都有為家鄉(xiāng)人物風(fēng)情立傳的情懷吧。

最初知道晏陽初這個名字是我上小學(xué)時，當(dāng)時印象最深的是他的籍貫：四川巴中。我為家鄉(xiāng)有這樣的大人物而感到自豪。但此后每每與人談及，說巴中有一位享譽(yù)世界的平民教育家，聽的人大多搖頭，說沒有聽說過，對他的貢獻(xiàn)也不太知道。

后來，我進(jìn)入巴中城讀中學(xué)時，得知巴城有晏陽初故居，那只不過是一間緊鎖的破爛瓦屋而已。當(dāng)年在廣袤的農(nóng)村，他和當(dāng)時最優(yōu)秀的知識分子，進(jìn)行了一場影響深遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村教育運(yùn)動，后人卻對這樣一個人不了解，作為巴中人也不了解這樣的老鄉(xiāng)，說起來有點(diǎn)汗顏，從此之后，我開始有意識地查找關(guān)于晏陽初的資料。

廉政瞭望·官察室：說到晏陽初，可能人們知道他是一個平民教育家，您在書中也通過一些故事來刻畫晏陽初，使他的形象更加飽滿。可否用一件典型的事件來概括他的思想？

苗勇：比較典型的就是“定縣實(shí)驗”。1926年，晏陽初以河北定縣（今定州）為試驗地，開始社會改造試驗，史稱“定縣實(shí)驗”。當(dāng)時實(shí)施的“四大教育”“三大方式”即文藝教育、生計教育、衛(wèi)生教育、公民教育連鎖并進(jìn)，學(xué)校式、家庭式、社會式統(tǒng)籌進(jìn)行。在晏陽初看來，農(nóng)村的問題不是某方面的問題，是全局的問題，不能頭疼醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳。

為了改善定縣的農(nóng)民經(jīng)濟(jì)生活，晏陽初做了很多很細(xì)致的工作。一次，一批美國專家驚訝地發(fā)現(xiàn)定縣的本土雞一年只能下68個蛋。晏陽初說：“中國的母雞已經(jīng)下了三千年的蛋，它們大概是太累了。”后來晏陽初引進(jìn)了美國的來杭雞，在與本地雞雜交后產(chǎn)生的新品種母雞一年可以下168個蛋。

上世紀(jì)30年代初，國民黨內(nèi)政部次長到定縣視察后，對定縣的鄉(xiāng)村改造工作極為贊賞。后來，南京政府通過決議，在全國各省設(shè)立鄉(xiāng)村建設(shè)研究院，并劃出一個縣做試點(diǎn)。

廉政瞭望·官察室：當(dāng)下，晏陽初精神的回歸，以及我們對他實(shí)踐經(jīng)驗的總結(jié)、繼承，是否是一個必然？

苗勇：“必然”這兩個字用得非常好，我認(rèn)為，不僅是必然，還是“晚到”的必然。我國的建設(shè)和鄉(xiāng)村振興其實(shí)有著超過百年的探索積累。

新中國成立后，我國備受國際推崇的赤腳醫(yī)生制度，廣受國內(nèi)采用的參與式社區(qū)工作方法，以及國務(wù)院扶貧辦近些年的“整村推進(jìn)”計劃，聯(lián)合國當(dāng)前在世界范圍內(nèi)為消除貧困所作的努力，都能看到“定縣實(shí)驗”的身影。

建設(shè)什么樣的鄉(xiāng)村、怎么建設(shè)鄉(xiāng)村，是近代以來中華民族面對的一個歷史性課題。當(dāng)下，我們實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)合作組織、廣播電視“村村通”“村村響”等鄉(xiāng)村建設(shè)制度，或多或少有當(dāng)年“定縣實(shí)驗”的影子，晏陽初的理論和經(jīng)驗對當(dāng)前大力推進(jìn)的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略依然有著借鑒和啟發(fā)作用。

晏陽初的務(wù)實(shí)作風(fēng)值得黨員干部學(xué)習(xí)

廉政瞭望·官察室：您覺得當(dāng)下的領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該從晏陽初身上汲取哪些精神？

苗勇：我覺得首先是學(xué)習(xí)他始終不移的家國情懷。有幾件小事可見其風(fēng)骨。晏陽初當(dāng)年以入學(xué)第一名的成績考入香港大學(xué)，按規(guī)定“凡考取第一名的可獲得英皇愛德華七世獎學(xué)金1600元”。但當(dāng)時英國有個規(guī)定，要獲得這筆獎學(xué)金，就必須加入英國籍。聽說要改國籍，晏陽初斷然拒絕了這筆數(shù)額巨大的獎學(xué)金。上世紀(jì)50年代后，晏陽初雖然一直在美國生活，但終生未放棄中國國籍。在他年老時，還多次對侍奉在身邊的兒女說，自己的一半骨灰一定要運(yùn)回祖國安葬。如今，他的一半骨灰安葬在巴中塔子山晏陽初博物館。

他躬耕力行的務(wù)實(shí)作風(fēng)也值得我們黨員干部學(xué)習(xí)。晏陽初在鄉(xiāng)村建設(shè)中認(rèn)為，要想“化農(nóng)民”，就必須“農(nóng)民化”。他在定縣農(nóng)村時，徹底放下知識分子的架子，穿起粗布大褂，住的是與農(nóng)民一樣的土房，吃的是與農(nóng)民一樣的飯。在與農(nóng)民閑談之時，他還拿起嗆人的旱煙管猛吸幾口，并夸贊“味道不錯”。事實(shí)上，他并不抽煙。一位老人還記得，這位城里來的先生還會用方言跟農(nóng)民說話。正是在他這種風(fēng)骨和風(fēng)格感召下，“定縣實(shí)驗”頂峰時期聚集了500多位知識分子，其中60余位歸國博士、大學(xué)教授，上演了舉世聞名的“博士下鄉(xiāng)”故事。

晏陽初一生也經(jīng)手了無數(shù)錢財，募集了大量的資金，僅1931年就在美國募捐資金 50萬美元，這些錢全部用于了平民教育，他從來沒有貪占一分錢。

廉政瞭望·官察室：您作為在職領(lǐng)導(dǎo)干部，處理政務(wù)的同時在業(yè)余時間筆耕不輟。在您看來，領(lǐng)導(dǎo)干部的身份會不會影響您的寫作？您是如何平衡工作與寫作的？

苗勇：我個人認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部的身份不會影響寫作，還會對寫作有所裨益。反過來，創(chuàng)作的深度思考又有利于工作開展，兩者有相輔相成、相得益彰的作用。

從寫作本身來看，深刻的思想內(nèi)涵和豐厚的閱歷是創(chuàng)作者必不可少的基本素養(yǎng)，這同樣也是新時代領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求。藝術(shù)創(chuàng)作源于生活而又高于生活，很多文學(xué)創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中都需要專門深入實(shí)地采風(fēng)，甚至體驗生活。領(lǐng)導(dǎo)干部既是一種身份，同時也是一種崗位和責(zé)任。一個合格的領(lǐng)導(dǎo)干部，必然要求在思考、處理問題等方面比一般人更加深入，閱歷更加豐富，處理問題的方式方法更加有效，社會接觸面也更廣，更了解生活，更需要始終走在時代的前列。從這個方面來講，領(lǐng)導(dǎo)干部的身份和經(jīng)歷對寫作是有幫助的。

廉政瞭望·官察室：創(chuàng)作《晏陽初》，其實(shí)也是在重新認(rèn)識他這個人和他所處的時代，您最深刻的體會是什么？

苗勇：像《晏陽初》這種幾十萬字的大部頭，在寫作過程中，必然要求創(chuàng)作者更加主動地對生活進(jìn)行洞察和感悟，對身邊的社會現(xiàn)象和面臨的問題進(jìn)行更加冷靜的審視和思考。在寫作和思考過程中，思維力進(jìn)行了不斷的提高，對工作又有促進(jìn)作用。

創(chuàng)作既是一件苦事，又是一件樂事，我常說“創(chuàng)作，一種高雅的折磨”。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，首先一定要盡職盡責(zé)做好本職工作，寫作只能作為純粹的業(yè)余愛好，不能因?qū)懽饔绊懙⒄`工作。我自己主要是利用業(yè)余時間進(jìn)行創(chuàng)作，將別人打牌喝茶、游山玩水、社會交際的空閑時間都利用起來“爬格子”。

自參加工作以來，我先后擔(dān)任過許多事務(wù)繁雜、與群眾接觸面廣的職務(wù)，都是不好干的活兒，我都是用心用力去做好。我想，我的老鄉(xiāng)晏陽初先生都能在民族危難的年代發(fā)光發(fā)熱，生活在和平繁榮時代，我們更沒有理由在為民謀利的事情上不擔(dān)當(dāng)不作為。