論納蘭詞的意象選擇

摘要：納蘭詞具有獨(dú)特的魅力，這源于納蘭一生豐富而又深刻的情感。意象作為詩歌語言的最基本單位，在詩歌創(chuàng)作中發(fā)揮著不可小覷的作用。納蘭詞中意象頗多，要從詞中最常用的意象入手分析納蘭詞意象選擇的內(nèi)在特征，從而發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的情感。

關(guān)鍵詞：納蘭性德 意象 情感

納蘭性德，清朝杰出詞人，其349首詞是他的嘔心瀝血之作。“作者常以親聞?dòng)H見的資料來源，記錄日常生活，品藻身邊人物，抒寫生活情趣。”這是筆記體散文的文體特質(zhì)，而詩、詞等文體則更多地通過意象書寫，擴(kuò)容文體的思想內(nèi)涵，賦予作品更深沉的情感內(nèi)蘊(yùn)。納蘭詞即記錄了他的情感世界，友情、愛情、親情皆是他情感故事的主要內(nèi)容。納蘭性德充滿悲劇的人生源于顯赫家世對(duì)他的束縛，使他喪失自由。他不愿享受高貴地位帶來的榮華富貴，向往自由自在平靜如水的人生，由此他抑郁難平，感傷生活的種種不如意。這些使得哀怨和凄涼成為納蘭詞主要的情感基調(diào)，殘景冷意成為納蘭詞的主要特色，本文從詞中“月”“風(fēng)”“燈”“夢(mèng)”“淚”“花”等最常見的意象入手分析納蘭詞意象選擇的內(nèi)在特征和情感指向。

一、常用審美意象

納蘭詞中的意象多來自詞人對(duì)自然和生活的所見所聞，融入個(gè)人的情感指向。筆記、散文等文體常常以“親眼所見、親耳所聞、親身所歷對(duì)特定時(shí)期的逸聞遺事、典章地理、民間風(fēng)尚等輯錄成集”，作為素材來源方式，

詩詞則多以所見所聞?shì)d錄所思所想作為常用審美意象表情達(dá)意。納蘭詞中常用的審美意象有自然類意象，如“月”“風(fēng)”;生活類意象，如“夢(mèng)”“燈”。其表現(xiàn)出的是一種凄涼哀婉的傷感意境，這種意境呈現(xiàn)在很大程度上和納蘭性德的意象選擇有著直接的原因。“在特定的生活場(chǎng)景中反復(fù)出現(xiàn)并因此引發(fā)出某種固定情緒和習(xí)慣性聯(lián)想的程式化意象”，納蘭性德詞中的意象所流露的情感是帶著傷感、凄涼、孤苦的情緒，覆蓋著一層灰暗的色彩，表

達(dá)出凝結(jié)在詞人內(nèi)心的無奈與凄苦。

（一）自然意象

自然意象是納蘭性德所選擇意象中占比重最高的，王國(guó)維說：“以自然之眼觀物，以自然之舌言情。由此出入中原，為染漢人習(xí)氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。”“月”“風(fēng)”意象作為納蘭頻繁使用的自然意象在許多詞中出現(xiàn)。以其比較著名的悼亡詞《蝶戀花》為例：“辛苦最憐天上月，一夕如環(huán)，夕夕都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。”節(jié)選的這首詞表達(dá)出一種圣潔的悼念，除去那些多余的傷感和拖沓的情緒化表達(dá)，獨(dú)留一輪冰月般的友情。“月”這個(gè)意象雖然象征著一種悲涼之意，卻體現(xiàn)出詞人心中熱乎乎的情誼，在這樣一冷一熱的交匯下，使得沉甸甸的悲傷的心情也隨之退去，并為之增添了一份沉靜與平和，趨近自然。作者用“月亮”這個(gè)意象比喻人生的聚散，希望月亮長(zhǎng)久明亮，圓圓滿滿。

在納蘭詞中“風(fēng)”意象也十分常見，其中“東風(fēng)”意象代表著春風(fēng)，納蘭詞中的“東風(fēng)”一般都象征著哀愁，“東風(fēng)”在納蘭詞中起著“助愁”的重要作用。如《生查子》寫道：“東風(fēng)不解愁，偷展湘裙衩。獨(dú)夜背紗籠，影著纖腰畫。爇盡水沉煙，露滴鴛鴦瓦。花骨冷宜香，小立櫻桃下。”苦悶的相思是這首詞想要傳遞的情感，不解風(fēng)情的東風(fēng)吹來，在這個(gè)寂靜的夜晚偷偷地吹起了裙擺，有點(diǎn)凄涼之感。雖然全詞沒有太多關(guān)于愁的字眼，但是在意象的使用上能夠使人體會(huì)到愁苦。本詞開頭使用“東風(fēng)”這個(gè)意象引領(lǐng)了全文，奠定了感情基調(diào)，在這個(gè)孤獨(dú)的夜晚有一個(gè)寂寞的女子在月亮的映襯下表達(dá)了自己無盡的相思離怨之苦，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，“東風(fēng)”意象助長(zhǎng)了愁怨，為詞蒙上了一層朦朧的面紗。

（二）生活意象

納蘭詞中意象的構(gòu)成豐富多彩，有很多生活類意象，最為常用的是“夢(mèng)”“燈”意象。這些意象是納蘭性德情感的具象化，以及他人生遭遇的情感表達(dá)。以“夢(mèng)”意象為例，“夢(mèng)”意象一般用來表達(dá)作者的命途多舛和人生無常。《于中好》中寫道：“獨(dú)背斜陽上小樓，誰家玉笛韻偏幽。一行白雁遙天暮，幾點(diǎn)黃花滿地秋。驚節(jié)序，嘆沉浮。秾華如夢(mèng)水東流。人間所事堪惆悵，莫向橫塘問舊游。”詞人正是利用“夢(mèng)”這個(gè)意象將自己的精神世界完完全全地展示出來，真實(shí)而又生動(dòng)。正所謂日有所思，夜有所夢(mèng)。納蘭的“夢(mèng)”讓我們看到了他波折的人生軌跡，也因此更加了解納蘭凄涼而愁苦的情感世界。

“燈”意象在詞壇一般和“孤”字相呼應(yīng)，在燈下，一個(gè)個(gè)孤獨(dú)的游子抒發(fā)著無盡的思念以及幽怨的情緒。在《滿江紅》中詞人寫道：“攪一霎，燈前睡。聽半晌，心如醉。倩碧紗遮斷，畫屏深翠。只影凄清殘燭下，離魂縹緲秋空里。總隨他、泊粉與飄香，真無謂。”這首詞展示出詞人的思鄉(xiāng)之情，這種濃濃的情感是通過“燈”這個(gè)意象傳遞出來的。詞人在漫漫長(zhǎng)夜難以入睡，跳動(dòng)的燈光猶如心中思念的火苗久久難以平復(fù)，燈光將縹緲虛無的世界和詞人苦悶的內(nèi)心世界相連接，描繪出一種凄涼無奈的景象。

二、意象選擇的情感指向

納蘭詞有著自己獨(dú)特的風(fēng)格，詞人靈活巧妙地運(yùn)用多種意象將內(nèi)心更多的情感表達(dá)出來。這些意象有著三方面的情感指向：一是殘缺傷感，二是孤苦凄婉，三是離愁哀怨。

（一）書寫殘缺感傷

納蘭詞中選擇的意象大多為殘缺意象，為詞增添了淡淡的憂傷和凄美的冷意。在納蘭詞大量集中地使用殘缺意象，表達(dá)了詞人對(duì)人生種種不如意的感嘆，這其間有對(duì)理想殘缺的無奈，有對(duì)生命和愛情殘缺的遺憾，這些殘缺意象的集合正好是納蘭性德的悲劇命運(yùn)的寫照。在眾多詩詞歌賦中“月”這個(gè)意象頻繁使用，尤其是“殘?jiān)隆币庀箢H多，如《金縷曲·亡婦忌日有感》：“待結(jié)個(gè)、他生知己。還怕兩人俱薄命，再緣慳，剩月零風(fēng)里。清淚里，紙灰起。”這首詞是詞人悼念自己的亡妻，愛妻與自己生死相隔，想要再續(xù)前緣卻不能夠，正所謂知己難尋，如今只有流不盡的清淚和飛揚(yáng)的紙灰，在這瑟縮的冷風(fēng)中面對(duì)這一輪孤月倍感凄涼。在這里“殘?jiān)隆币庀鬄樵娙说那楦型撇ㄖ鸀懀尨饲榇司俺尸F(xiàn)得更加凄涼無助，增添了冷意。

殘紅意象就相當(dāng)于落花，用花的衰敗和綻放來引出詞的深層含義，代表著時(shí)光的流逝和青春的痕跡。

“殘紅”這個(gè)意象象征著時(shí)光飛逝對(duì)青春的惋惜，表達(dá)了對(duì)生命短暫的無可奈何。《于中好》曰：“惟有恨，轉(zhuǎn)無聊。五更依舊落花朝。衰楊葉盡絲難盡，冷雨凄風(fēng)打畫橋。”在妻子的忌日里，作者面對(duì)妻子的遺物內(nèi)心悲痛不已，兩人永遠(yuǎn)生離死別，可窗外景色依舊，落花衰柳道不盡離人的苦楚和傷痛。《納蘭性德詞新釋輯評(píng)》中點(diǎn)評(píng)道：“室外景象依然，同樣的‘落花潮’，同樣的‘畫橋’，但是生死殊途，物是人非了，故而今日只有長(zhǎng)恨復(fù)長(zhǎng)恨，痛苦難消，百無聊賴。”這里面的“落花”意象凄苦無奈，為這首詞平添了憂傷和冷意。

同時(shí)納蘭寫道：“弟比來從事鞍馬間，益覺疲頓，發(fā)已種種，而執(zhí)殳如昔，從前壯志，都已隳盡。”這些種種的缺失讓納蘭的詞中添加了很多殘缺的意象，籠罩著一種冷艷的基調(diào)。

（二）書寫孤苦凄婉

納蘭的邊塞詞中蘊(yùn)含著孤苦凄婉的情感。納蘭性德作為皇帝的貼身侍衛(wèi)，曾經(jīng)隨著皇上多次出塞，飽受舟車勞頓之苦，在他鄉(xiāng)看到塞外風(fēng)光讓他久久難以忘懷，流露出凄涼和無助的情感。以《浣溪沙》為例：“已慣天涯莫浪愁，寒云衰草漸成秋。漫因睡起又登樓。伴我蕭蕭代馬，笑人寂寂有牽牛，勞人只合一生休。”這首詞里面的意象營(yíng)造出一種凄涼的意境。他“衰草”“代馬”“牽牛”這幾個(gè)意象的運(yùn)用不難看出憂愁苦悶之感，意象前面用詞“蕭蕭”來形容馬的哀鳴聲，頓生一種孤寂的情緒。“寂寂”這個(gè)詞表現(xiàn)出夜晚的寂寥安靜，“牽牛”這個(gè)意象代表的是牛郎織女相會(huì)，借以表達(dá)出詞人對(duì)妻子的想念，看到天空中的牽牛星都覺得是在嘲笑自己。

在納蘭詞《蝶戀·出塞》中也體現(xiàn)出邊塞類意象的孤苦凄婉的特點(diǎn)。詞中這樣寫道：“今古河山無定據(jù)，畫角聲中，牧馬頻來去。滿目荒涼誰可語？西風(fēng)吹老丹楓樹。從前幽怨應(yīng)無數(shù)？鐵馬金戈，青冢黃昏路。一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。”在《納蘭性德詞新釋輯評(píng)》中記載有錢仲聯(lián)《清詞三百首》的點(diǎn)評(píng)：“這首小令，是性德侍從康熙皇帝出塞之作。表面是吊古，但有傷今之意。”想到曾經(jīng)腳下這片土地如今已經(jīng)不復(fù)存在，獨(dú)留下一片荒蕪，“牧馬”“丹楓樹”“黃昏路”這類邊塞類意象營(yíng)造了孤獨(dú)悲涼的氣氛，增加了濃濃的冷意，納蘭就是用這些邊塞類意象襯托內(nèi)心的寒冷蒼涼。

納蘭詞邊塞類意象的情感指向就是孤獨(dú)凄婉的，這是情與景的交融迸發(fā)出的獨(dú)特之處，納蘭性德把對(duì)人生的無奈都寫在了詞里。

（三）書寫離愁哀怨

古往今來離怨是許多文人描繪的情感之一。納蘭性德在書寫這種情感上有著獨(dú)到之處，“夢(mèng)”意象的選擇使得這種情緒更上了一層樓。納蘭詞離愁哀怨的特點(diǎn)在于他選用的特殊意象，“夢(mèng)”意象代表的是一種虛幻的自我獨(dú)白，他通過夢(mèng)境闡述現(xiàn)實(shí)中的愁苦生活，在一種看似沒有意識(shí)的情況下流露出暗自神傷的真感情，這比有意識(shí)的情況下表達(dá)出來更有共鳴。如《鵲橋仙》寫道：“蓮粉飄紅，菱絲翳碧，仰見明星空爛。親持鈿合夢(mèng)中來，信天上、人間非幻。”這首詞描繪出愛妻過世后，詞人覺得物是人非，傷感之余又在似真似假的夢(mèng)境里尋找虛幻的浪漫。在這里離愁哀怨之感十分濃郁，愁苦之感是納蘭詞的主要基調(diào)。他借助“夢(mèng)”表達(dá)對(duì)亡妻的悼念以及相思之苦。又如在《沁園春》中寫道：“夢(mèng)冷蘅蕪，卻望姍姍，是耶非耶。悵蘭膏漬粉，尚留犀合;金泥蹙繡，空掩蟬紗。影弱難持，緣深暫隔，只當(dāng)離愁滯海涯。”可見這首詞是悼亡詞，可以看到詞的情感基調(diào)是凄涼哀怨的，通過“夢(mèng)”意象表達(dá)出詞人對(duì)亡妻的思念之情。《納蘭性德詞新釋輯評(píng)》有點(diǎn)評(píng)道：“上片從似夢(mèng)非夢(mèng)的幻覺寫起，用漢武帝命方士招魂之典，將思念亡妻至癡的深情和盤托出。”

由于納蘭詞中意象本身就帶凄涼之意，借此更是悲上加悲，這類意象承載了納蘭性德各種遭遇和哀怨的心情，可以說是納蘭性德心底的吶喊。

三、意象選擇的原因

（一）熱愛自然

自然意象歷來被許多文人墨客所喜愛，這些意象都代表著某種特定的情感，是數(shù)百年文人學(xué)者情感和智慧的凝聚。納蘭詞中“落花”意象多次使用，如閨怨詞《相見歡》：“落花如夢(mèng)凄迷，麝煙微，又是夕陽潛下小樓西。愁無限，消瘦盡，有誰知？閑教玉籠鸚鵡念郎詩。”這首詞描繪的是姑娘在內(nèi)室中想念心上人的濃烈情緒，納蘭性德通過描寫“落花”意象營(yíng)造出這種如煙似夢(mèng)的凄清景象，從而為下句“又是夕陽潛下小西樓”營(yíng)造氣氛，表達(dá)出詩中少女已經(jīng)很多次在夕陽西下中呆呆地望見落花飄零的景象，這種愁苦在她心中已經(jīng)越來越深。這首詞和晏殊詞營(yíng)造出來的氣氛大體上是一致的。

納蘭詞最值得稱贊的就是對(duì)自然的熱愛，享受真實(shí)與美的碰撞，詞中的很多自然意象是一種歷史意象的延續(xù)和繼承，這正源于納蘭對(duì)自然的熱愛和天然的領(lǐng)悟力。

（二）悲劇人生

納蘭性德出身名門望族，一生都能夠過上錦衣玉食的生活，在外人眼中看似令人羨慕的人生卻不是納蘭性德想要的人生，他只想過一種平平淡淡的人生。他看淡了世俗和官場(chǎng)之風(fēng)，甚至有時(shí)覺得自己有些格格不入，這意味著“他對(duì)現(xiàn)行制度的懷疑，對(duì)他受的全部思想教育的懷疑，對(duì)社會(huì)特別是家庭給他設(shè)計(jì)的生活和生活道路的懷疑”。出身背景成為他無形的枷鎖，讓他本該幸福的人生充滿了悲劇性色彩，他筆下的意象通常以“淚”意象為主抒發(fā)自己的愁苦心情。納蘭筆下“淚”意象更是包含著多種情感內(nèi)涵，詞人賦予“淚”意象很深的鄉(xiāng)思離別之情。正如《菩薩蠻》中所寫：“窗前桃蕊嬌如倦，東風(fēng)淚洗胭脂面。人在小紅樓，離情唱《石州》。夜來雙燕宿，燈背屏腰綠。香盡雨闌珊，薄衾寒不寒。”這首詞并不是從詞人角度出發(fā)來寫的，而是描寫一個(gè)年輕女子在寒冷的春天孤獨(dú)寂寞的樣子，窗外桃花朵朵盛開猶如女子一般可人，雨滴拍打著桃花如同女子掉落下來的眼淚。這里的女子就是納蘭想象中自己妻子的形象，通過“淚”這個(gè)意象表達(dá)出濃濃的思妻之情。

“納蘭容若深于情者也”，納蘭性德情感意象的使用都源于他悲劇性的人生，在這些意象中寄托著他的傷感和無奈。

（三）身體病弱

納蘭性德從孩童時(shí)期就身體狀況不好，成年后也因身體病弱而支撐不了自己對(duì)理想的追求。這樣的身體狀況也對(duì)他的心理產(chǎn)生了影響，病弱的他對(duì)于生活中的種種狀況很是心思敏感，面對(duì)人生又時(shí)常深感無奈和憂郁。

《臨江仙·永平道中》也有對(duì)納蘭的身體狀況的記載：“獨(dú)客單衾誰念我，曉來涼雨颼颼。緘書欲寄又還休，個(gè)儂憔悴，禁得更添愁。曾記年年三月病，而今病向深秋。盧龍風(fēng)景白人頭，藥爐煙里，支枕聽河流。”盛冬鈴在《納蘭性德詞選》中是這樣點(diǎn)評(píng)的：“這一闋《臨江仙》作于永平道中，時(shí)在初登征程后不久。詞義頗為傷感，傾訴的是戀家之情，遠(yuǎn)別之恨。”“涼雨”這個(gè)意象奠定了全詞凄涼的情感基調(diào)。下闋記錄了自己每到三月春季開始發(fā)病直到深秋之際，可見納蘭久病成疾，內(nèi)心懷有無限的惆悵。

又如在《虞美人》中寫道：“黃昏又聽城頭角，病起心情惡。藥爐初沸短檠青，無那殘香半縷惱多情。多情自古原多病，清鏡憐清影。一聲彈指淚如絲，央及東風(fēng)休遣玉人知。”這首詞是納蘭性德直抒胸臆之作，從中可見納蘭病情很嚴(yán)重，自己之所以如此憂愁傷感多半是與自己體弱多病有關(guān)，面對(duì)生活中的種種情致更是愁思滿滿。

（四）羈旅之苦

歷史上有許多寫邊塞題材的詞，一般內(nèi)容上都是描寫塞外風(fēng)光、戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)、離愁別緒，抒發(fā)自己的壯志雄心以及對(duì)家鄉(xiāng)的思念。在納蘭詞中也有大量的邊塞詞，這些邊塞題材詞中有許多意象，如“孤煙”“老樹”“秋雨”等塞外蒼涼景象，映射出詞人內(nèi)心的悲痛和凄涼，是比較典型的意象“雁”。鴻雁作為常用的邊塞類意象，古往今來許多文人將它巧妙地運(yùn)用到詩詞中，一般象征著游子在他鄉(xiāng)對(duì)家鄉(xiāng)的思戀之情，正如《清平樂》中寫道：“塞鴻去矣，錦字何時(shí)寄。記得燈前佯忍淚，卻問明朝行未。別來幾度如珪，飄零落葉成堆。一種曉寒殘夢(mèng)，凄涼畢竟因誰。”這首詞通過“鴻雁”這個(gè)意象表達(dá)的是深深的思鄉(xiāng)之情。親人寫的書信隨著鴻雁而至，詞人想起了與家人分別時(shí)候的種種場(chǎng)景，因離愁別緒而勾起了內(nèi)心的寂寞與憂愁，以此奠定全文凄慘悲涼的基調(diào)。韓荑《納蘭君神道碑》中寫道：“身在高門廣廈，常有山澤和魚鳥之思。”納蘭雖然出身高貴卻向往平靜的生活，他用“鴻雁”這個(gè)意象，表達(dá)出自己向往的生活與自己的門第生活之間的矛盾，這也表達(dá)了他對(duì)貴族生活束縛的無奈以及對(duì)精神世界回歸的向往和深切的期盼。

四、結(jié)語

納蘭性德作為詞壇杰出代表，在文學(xué)創(chuàng)作方面具有較高的造詣，納蘭詞中審美意象的選擇充分體現(xiàn)了詞的凄清、哀婉的特色，通過這些意象的研究能夠感受到納蘭性德悲劇的一生。納蘭性德的悲劇命運(yùn)是其理想與現(xiàn)實(shí)的背離，他運(yùn)用文字這個(gè)工具創(chuàng)造出一個(gè)孤寂而又悲涼的情感世界，從中讓我們感受到了由豐富的意象構(gòu)建的美麗景象。納蘭性德細(xì)膩的情感和水一樣，他筆下的納蘭詞也如同水一樣靈動(dòng)飄逸，眾多精巧別致的意象在細(xì)膩的詞中展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力，抒發(fā)著道不盡的情思和哀傷。

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基金項(xiàng)目：2018年國(guó)家社科基金項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：18BZW095）

作者：楊安琦，牡丹江師范學(xué)院文學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)研究。

編輯：曹曉花E-mail：erbantou2008@163.com