任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文“中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)下認(rèn)同”導(dǎo)寫

江蘇 姜有榮

文題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《典籍里的中國》以主持人穿越千古時(shí)空和先賢對(duì)話的新穎方式，拉近觀眾和民族經(jīng)典的距離，使觀眾產(chǎn)生了心靈共鳴；河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目《端午奇妙游》《七夕奇妙游》《中秋奇妙游》等一路開掛，驚艷全網(wǎng)，其中刺繡、剪紙、皮影等非遺元素亮點(diǎn)紛呈；北京故宮博物院文創(chuàng)品開發(fā)風(fēng)生水起，朝服布包、彩繪陶人傭晴雨傘、故宮建筑微雕等很多“爆款”潮品早已名聲在外……中國風(fēng)搭配時(shí)尚感的“潮”式表現(xiàn)，讓中國故事融入各種當(dāng)代元素，在年輕人中獲得越來越多的認(rèn)同，也成為年輕人借以表達(dá)自我的方式。

學(xué)校校刊舉辦“中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)下認(rèn)同”主題征文活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合上述材料寫一篇文章，表達(dá)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

導(dǎo)寫

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題，由三部分組成。

第一部分是材料：關(guān)于“中國傳統(tǒng)文化”在當(dāng)下社會(huì)的各種表現(xiàn)。共2句。第1句是列舉，陳述具有代表性的三種傳統(tǒng)文化的當(dāng)下表現(xiàn)：以節(jié)目主持人與先賢對(duì)話的方式介紹中國典籍、包含非遺元素的“中國節(jié)日”系列電視節(jié)目、故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)。第2句是概述，強(qiáng)調(diào)融入了當(dāng)代元素的中國風(fēng)、中國故事，得到了年輕人的認(rèn)同，也成為年輕人表達(dá)自我的方式。

第二部分是任務(wù)和情境。

任務(wù)：參與“中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)下認(rèn)同”主題征文活動(dòng)。

情境：校刊組織的活動(dòng)，意味著活動(dòng)的主體為青年學(xué)生，應(yīng)征文稿當(dāng)表達(dá)青年學(xué)生群體或個(gè)體的“認(rèn)識(shí)與思考”。

主題：“中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)下認(rèn)同”。“中國傳統(tǒng)文化”指定了對(duì)象，“當(dāng)下”界定了時(shí)限，“認(rèn)同”確定了立場和態(tài)度。結(jié)合材料，“認(rèn)同”可以分為感官體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)理解、認(rèn)同悅納和自覺行動(dòng)四個(gè)層次。從事理邏輯來說，這四個(gè)層次體現(xiàn)了從感性向理性的深化、從“知”向“行”的提升。同時(shí)，這四個(gè)層次也體現(xiàn)著立意的高下。

“你的認(rèn)識(shí)與思考”強(qiáng)調(diào)“我”的存在，應(yīng)從自我出發(fā)認(rèn)識(shí)大時(shí)代，寫出大時(shí)代中的“小我”的個(gè)性理解、思考和作為。

“寫一篇文章”意味著未作文體要求，“結(jié)合上述材料”規(guī)定了寫作內(nèi)容，“認(rèn)識(shí)與思考”必須基于“中國傳統(tǒng)文化”在當(dāng)下社會(huì)的各種表現(xiàn)以及由此生發(fā)的相關(guān)理解與分析。

第三部分是具體“要求”。其中，“選好角度”是一個(gè)明確的指引，提醒考生不必面面俱到，可選取“中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)下認(rèn)同”中的某個(gè)方面謀篇布局，完成征文。

參考立意：⑴只有搭建各種橋梁，讓當(dāng)下青年走近并走進(jìn)中國傳統(tǒng)文化，才能不斷增加強(qiáng)其認(rèn)同感。⑵對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，既要“內(nèi)化于心”，更要“外化于行”。⑶對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，不能流于淺表（形），而應(yīng)深入骨髓（神）。⑷對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，不能僅限于娛樂與消費(fèi)，而應(yīng)真正地將之作為文化來傳承與發(fā)展。⑸中國傳統(tǒng)文化要取得更加深廣的認(rèn)同，既要堅(jiān)守其內(nèi)涵品質(zhì)，又要?jiǎng)?chuàng)新其傳播形式。

佳作展示

深耕文化沃土，肩負(fù)民族大任

江蘇省建湖高級(jí)中學(xué)高三 孫 奕

文化認(rèn)同，國之魂也。行走于荊棘叢生的道路上，唯有文化認(rèn)同，方能開辟康莊大道；唯有文化認(rèn)同，方能一路高歌，風(fēng)雨無阻。所以深耕文化沃土，培育和增強(qiáng)文化認(rèn)同，肩負(fù)民族大任，方能向陽而生。

增強(qiáng)文化認(rèn)同，要以“堅(jiān)守”鑄其“魂”。堅(jiān)守文化傳承，堅(jiān)守愛國主義，堅(jiān)守民族大義。前段時(shí)間，電視劇《覺醒年代》引發(fā)人們熱議，我們被中華文化骨子里的愛國主義深深感動(dòng)著，我們被前赴后繼的民族大義深深感動(dòng)著。究其根本，是中華兒女內(nèi)心維系著文化認(rèn)同的力量。所以我們義無反顧，堅(jiān)守中華文化，即便在文化陷入困頓之際，依然執(zhí)著堅(jiān)守。在B站推出《紅樓夢(mèng)》之時(shí)，年輕人通過彈幕源源不斷地隔空對(duì)話，是為堅(jiān)守。須知，以堅(jiān)守增強(qiáng)文化認(rèn)同，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

在時(shí)代的洪流中，文化認(rèn)同以其獨(dú)特方式影響了一代又一代中華兒女。千年前的杜子美窮困潦倒，獨(dú)善其身尚且不易，卻依然執(zhí)著，所以后來他那些力透紙背的呼喊，穿越紛飛戰(zhàn)火，越過萬間廣廈，成為天下寒士最后的心靈回響。

增強(qiáng)文化認(rèn)同，需要以“熱愛”熾其“心”。君不見，紅極一時(shí)的李子柒，用小小的鏡頭展示出傳統(tǒng)文化的巨大魅力，使之成為年輕人詩意生活的參照。其日復(fù)一日、不知疲倦的拍攝剪輯，是為熱愛。君不見，農(nóng)村女孩鐘芳蓉以高分考入清華，卻毅然選擇考古這一冷門專業(yè)，是為熱愛。君不見，一生擇一事，一事終一生的樊錦詩，黃沙揚(yáng)起，但她依舊奮袂先行，是為熱愛。須知，唯有熱愛方抵歲月漫長。

增強(qiáng)文化認(rèn)同，也要以“創(chuàng)新”彰其“力”。揆諸當(dāng)下，我們可以看到，《典籍里的中國》《經(jīng)典詠流傳》《朗讀者》等經(jīng)典文化傳承節(jié)目層出不窮。我們可以聽到，不同的聲音唱響了太白的明月。諸如此類，都是在創(chuàng)新，也只有創(chuàng)新，才能讓傳統(tǒng)獲得新生。傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新是文化的一種涅槃，是悲觀中升華出的一種達(dá)觀，它所迸發(fā)出的巨大的精神力量，最終將矗立起文化的不老青山。須知，以創(chuàng)新增強(qiáng)文化認(rèn)同方能破局開局。

當(dāng)飯圈文化、佛系文化成為時(shí)代亂流，吾輩當(dāng)如何？深耕文化沃土，增強(qiáng)文化認(rèn)同，肩負(fù)民族大任，在善惡曲直的搖擺中保持必要的鈍感，為中華文化添磚加瓦。

點(diǎn)評(píng)

本文直入主旨，逐層推進(jìn)，迸發(fā)出強(qiáng)勁的縱向穿透力。作者圍繞著“如何增強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同”這一核心議題，展開了三層論述：“堅(jiān)守”層，聚焦認(rèn)同之“魂”；“熱愛”層，聚焦認(rèn)同之“心”；“創(chuàng)新”層，聚焦認(rèn)同之“力”。響鼓重錘，錘錘敲在鼓心，淋漓盡致地展現(xiàn)了其“深耕”的思辨魅力。