于無聲處聽驚雷
——淺談議論文語言的優化

江蘇省南通市海門四甲中學 李逢遠

一、研究背景

隨著高考語文改革的不斷推進，“得作文者得語文，得作文者得高考”的趨勢愈演愈烈，高考作文的風將吹向哪里，不可避免地成了爭論焦點，且漸趨白熱化。面對文體與文風主流風向的暗潮涌動，如何實現作文新一輪的“大跳躍”與“軟著陸”，成了一線教師不得不深思的問題。

不難發現，在作文教學中，我們常常看到的是面對大任務驅動的精準化“限行”，面對主流價值的顯性呈現與藝術化的全方位扣題，學生積累的很多好詞佳句很難得到有效運用，想讓文章“文質兼美”很難，學生的作文常常是說理有余而文采不足。

面對如此困境，筆者試圖結合自己在作文教學中的某些相對有效的經驗，為大家提供幾種階段性優化作文、加強作文語言美感的方法，力圖使議論文同時具備內在理性之美與外在形式之美，使作文文質共美，實現“彎道超車”。

問題呈現：學生的寫作瓶頸——語言蒼白與“無理”

新高考視域下的寫作對高分作文提出了更為精準的要求，“四美”兼具成為高分作文的標配。所謂“四美”，即理路之美、角度之美、情感之美、文辭之美。理路，是“文脈”，講究“起承轉合”，環環相扣；角度之美，杜絕面面俱到，要選擇契合的說理角度，化大為小；情感之美，注重對當下、對國家、對自我的思考；文辭之美，在于形象的修辭，具有美感的語言描述等。總結起來即“文風端正，文脈清晰，文辭健美”。

那么，如何使作文“四美”兼備呢？該從何處入手？該如何消滅作文的盲點與難點？不妨先看看在寫作教學中常見的“攔路虎”。通過分析試卷，筆者發現，在大多數作文滿足了中心明確、框架合理的要求時，語言的美感與質感就成了作文的重要評判標準，尤其是在快速閱卷的情況下，作文的語言就顯得尤為重要。

然而，在教學中，我們常常發現，審題可以指導，結構框架可以速成，但語言的訓練收益往往令人失望，甚至經過長時間的訓練后，學生還是難以突破語言的寡淡無味、蒼白“無理”的寫作瓶頸。為解決這一問題，教師基本都會引導學生大量閱讀和積累摘抄。相信幾乎每個學生都有很厚的摘抄本，在學情調研中我們看到很多學生的摘抄是大面積段落化、篇幅化的摘抄，這既加大了材料積累的時間成本，也給二次吸收鞏固帶來困難，更使學生的摘抄本淪為了照抄本。因為量大，所以大多數內容只能記在本子上，不可能真正記到腦子里，更不會真正運用到寫作中，這樣的積累變得毫無意義，根本不能真正幫助學生突破寫作瓶頸。

如何突破語言蒼白“無理”的寫作瓶頸，如何使摘抄積累變成寫好作文的金鑰匙，就成了我們不得不解決的難題。在這里筆者主要介紹兩種方法。

二、良方初探

1.語言的陌生化、熱詞化、力量化

寫作最忌寫白話、廢話連篇，在作文中，富有特色的語言往往可以快速抓住閱卷教師的眼球。那么怎樣才能給作文語言提色呢？個人認為，在寫作時，可以使用陌生化的、熱詞化的、力量化的語言。

（1）陌生化的語言。改變白話橫行的寫作現狀，要求我們有意識地將平常化的語言用一種相對陌生的形式加以表述，從而使作文語言煥然一新。當然，這也要求我們在平時的閱讀中，多積累一些相對陌生化的語言表達形式，例如，心靈私宅、精神故居、生命修士、注解自己、社會性失明、時代的精神雅量；麻團型社會、精神鬧饑荒，心靈被凍僵等。

在寫作時，我們就可以借用這些陌生化的語言來裝點自己的文字。例如，在致敬英雄時，我們就可以這樣寫：“當心靈的私宅充斥著利益的喧笑，當生動的靈魂被私利的冰雪凍僵，我們用什么來注解自己，用什么來報答這份盛世如歌，這份歲月靜好？物質的荒蕪并不可怕，精神的饑荒才是恐怖的，所以，我們致敬英雄的方式絕不只是銘記英雄的事跡，更應該做的是力所能及去踐行英雄的精神，用同樣的靈魂底色向他們致敬，與英雄一起成就這個時代的精神雅量！”這里也需要提醒學生，陌生化語言并不是偏怪、讓人難以理解的語言，其根本目的還在于明確說理，如果使讀者產生閱讀障礙，反而是弄巧成拙。更多的時候，陌生化的語言是雅致化語言，即擺脫口語化的、具有美感質感的書面化語言，而此類語言常常來自名作名篇中的陌生詞、名言名句等。

（2）語言的熱詞化。熱詞化語言，顧名思義就是用具有時效性的熱點詞，這里需注意的是，熱點詞不一定是最新的詞，這里的“熱”除了時間熱，還應該包括時效強的特點。例如，“光盤”“低頭族”“蝸居”“蟻族”“中國式”“點贊”“大數據時代”等詞語已流行多年，但因其現象的普式性，依然可以算作熱詞。反而很多小眾化的熱詞不具有共性，不一定能起到點亮語言的作用，使用不當還會引起閱卷者的閱讀不適。

這就要求學生在積累時事類、新聞類素材時，可以有意識地將這些熱詞放在一起整理，并進行個性化的闡釋解讀。在作文中，它們既可能成為典型事例，也可能成為點睛之筆，如內卷、出圈、奧利給、語言暴力、自媒體時代、娛樂至死、民生底線、點贊，社交社牛、絕絕子、不講武德、有內味了、真香等。我們可以看個例子，在袁隆平、吳孟超兩位院士逝去之時，有人為博眼球而肆意網暴，我們就可以這樣點評：“有人說這是一個娛樂至死的時代，一群‘無八卦不生活’的鍵盤俠在先輩打造的舒適生活圈里待久了，最終忘了是誰給他們提供了衣食無憂的生活，這些人為了‘出圈’，將丑陋的雙手無恥地伸向那些不朽的豐碑，這給了自媒體一記響亮的耳光。”這里值得注意的是熱詞意義的普適化，尤其是關乎價值取向的熱詞，在運用時必須要有一定的意識形態站位，不可任意歪曲，褒貶不分。

這樣不但解決了素材運用不恰當的問題，也使得長篇大段的素材變得精簡易用，自然就可以提高學生素材的使用頻率，使語言敘述產生意想不到的效果。

（3）語言的力量化。相較于以前江蘇的考試作文，全國卷的應用性與時效性甚至是思想的主流性更為突出，這使文人氣質較為突出的“蘇式”作文在改革初期有些格格不入，但如果我們能找到兩者共棲的良方，那么毫無疑問，新高考視域下的江蘇作文依舊可以憑借其獨特的文人氣質，與全國卷媲美。

在語言藝術化的教學實踐中，我們發現，學生摘抄積累的基本都是好詞佳句，這在一定寫作情景限制下，使得很多孩子的積累淪為廢紙。所以，我們要有意識地引導學生積累“紅詞紅句”，積累符合主流價值觀的評價性、敘述性語言，這是增加作文語言力量的不二法寶。我比較推薦《一周新聞周刊》和《人民日報教你寫好文章之熱點與素材》，當然也可以從頭條中積累一些力量詞，如紅船精神、覺醒年代、強國有我、破防、逆行者、賡續、脫貧攻堅、中國速度、中國式、文化自信等。

例如，在寫作“當今世界正經歷著百年未有之大變局，身為青年的我們將如何行動”這一任務驅動型作文時，我們就可以這樣寫：“時間是客觀的尺度，丈量著前行的步履，標注著奮斗的艱辛，沉淀著精神與價值，賡續著屬于你我的覺醒年代，站在躺平青年的對面，我們被逆行者的腳步聲所觸動，為邊防戰士強國有我的誓言破防燃動，太多的中國速度，中國態度迎面而來，躬逢盛世，身為時代青年的你我，將如何實現自我精神的脫貧攻堅，如何跟上這不容小覷的中國速度，這個時代，正拭目以待。”

2.事例敘述語言的散文化

我們知道，議論文中的事例要選擇恰當，敘述語言要精練，這兩點比較容易做到，但事例敘述語言的美感，卻成了難以攻克的城池壁壘。其實，在文章整體表達上，陌生化詞、熱點詞、力量詞只是錦上添花，真正決定文章整體“段位”的是占有較多篇幅的事例敘述語言，那么，如何使事例敘述語言美感呢？筆者認為不妨試試事例敘述語言的散文化。

（1）變單例成段為多例組合

在具體的寫作實踐中，可以采用排例論證法來論證觀點。例如，對“無我”的精神品質進行闡述時，可以這樣寫：“當黃大年放棄國外優渥的生活，扎根祖國，將余生所有獻給了祖國的航天事業時；當吳孟超院士為了救治更多的肝病患者，堅持奮斗在手術臺上時；當敦煌女兒樊錦詩不問得失，只顧風雨兼程時；當萬佐成、熊庚香夫婦的抗癌廚房的縷縷溫情再次綻放時，我仿佛明白了‘無我’精神的真諦：它是‘國之為先’的忠誠與執著，它是‘十年如一日’的默默堅守，它是‘心系民生、敢為天下先’的不服輸的斗志，它是‘無問東西，只要熱愛’的至上熱誠……”

對于同一事例，同樣也可以采用排例的方式進行陳述，依舊可以收獲令人驚艷的語言呈現效果。如對李白事例進行排例式散文化敘寫，“他是杜甫詩中‘筆落驚風雨，詩成泣鬼神’的詩仙；他是自己筆下‘清水出芙蓉，天然去雕飾’的赤子；他是賀知章眼里的‘謫仙’；他是余光中筆下的‘盛唐’；他是我們讀不完的故事，訴不盡的神話……”

由此可見，排例式論證法的優勢在于既可以充實文章的論據，又可以增強敘事語言的說理氣勢與抒情效果，可謂一箭雙雕。值得注意的是，排例之間的關系可以是簡單并列式的，也可以是多角度排列式的，相比而言第二種更勝一籌，但排例主要在于豐富論據，增加說服力，到底是從不同角度選擇事例，還是從相同角度羅列事例，還要看具體的語境，不必刻意強求。

（2）場景化、情感化、細節化

從本質而言，有細節、有情感投入的文章才是最真摯動人的文章，議論文同樣不例外。從這個角度看，在敘述議論文的事例時，適當采用場景化、情感化、細節化的敘述模式，不失為一種好做法。

例如，在寫作“逆行者”主題作文時，我們可以采用散文化的敘述模式寫終南山院士，“前往武漢的列車疾馳呼嘯，列車上一位身著白衣的老者進入了人們的視線，只見他雙眼微閉，帶著滿身的憂慮，臉上是奔波的風霜，可握緊的雙手卻透出堅定。他是逆行者中的一員，我們叫他鐘南山爺爺……”通過場景化、細節化的處理，這個事例就擺脫了議論文單純敘述事例的寡淡，使語言具有散文詩般的美感，給讀者帶來閱讀的情景化體驗。

當然，使事例具有場景化的美感，也可以采用其他方法，如使用各種修辭手法，引用名人名言等。這里需要注意的是議論文的“場景化”“細節化”敘述僅限于事例列舉或者由頭導引，其他部分的說理依舊不可過于細節化、場景化，以免弄巧成拙，出現文體不分，不倫不類的問題。

而情感化語言，更主要體現在抒情成分較濃的部分。議論文以說理取勝，而在事例敘述后的總結陳述或聯系自我的反思部分，情感的注入就顯得尤為必要，這也暗合了近幾年任務驅動型高考作文讓學生表達自我觀點的要求。

例如，“資本狂幾度吹皺春水，網絡平臺的內容層出不窮，一一更迭。點點手指就能知道各種知識，足不出戶就能知曉天下事。殊不知，淚水比汗水更有營養，站著比坐著更有力量！未曾領略黃河的壯闊，斷不能把握‘奔流到海不復回’的意蘊。是時候敲響警鐘了！吾輩青年，時代的大旗已然迎風招展，它屹立不傾，最終會托付于我們，而我們又將以怎樣的實力去賡續輝煌，去創造新的制高點？所以，妄想躺平的青年該醒了，也該擔負起屬于自己的責任了……”

又如“嘆而今，內卷之下，泥沙俱下。有疲于奔波的青年人，為自己蓋上“躺平”的遮羞布，思想墮落，自掘墳墓。也有精致的利已主義者橫行，龜縮于象牙塔中，與勝利的彼岸遙遙相望……試想，如果青年一代懶于作為，惰于擔當，何以淡中華之希望，民族之未來。值得慶幸的是，泥沙俱下，帶走了軟沙泥垢，留下堅毅剛強之輩，熠熠生輝”。這里值得注意的是，在議論文中，情感化的語言一般不是簡單的自我抒情與心理敘述，不是簡單地剖析和反思自己，而是以更有普適性的人和事為依托，抒發共性情感。

在大多數情況下，對于議論文寫作，我們將重點放在說理論證上，當然，說理的確是議論文的第一要義。但如果能夠做到生動地說理，就能技高一籌。面對高考，只有“人無我有，人有我優”的文章，才能在千篇一律的同主題、同等說理能力的作文中脫穎而出，正所謂“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，方成至文”。所以，在審題點撥與說理訓練之余，不妨讓散文化的語言成為你作文的又一亮點，那么，也許下一個“文質兼美”的考場佳作就會出自你手。