曾國藩最看重的頭銜是“優(yōu)秀的家長”

□ 唐浩明

曾國藩是近代中國傳統(tǒng)文化標志性人物，他的一生都在忠實踐行中國傳統(tǒng)文化的理念與精神。

我們談論曾國藩，研究曾國藩，實際上就是在談中國傳統(tǒng)，是在傳承和弘揚我們民族最為寶貴的文化傳統(tǒng)。談曾國藩家教家風，是曾國藩思想體系中很重要的一個方面，也是中國傳統(tǒng)文化中很重要的方面。

一個優(yōu)秀的家長

曾國藩的頭上有很多的桂冠，理學家、學者、散文大家、書法家……但他自己最看重的，也是最接地氣的，是一個優(yōu)秀的家長。

曾國藩有一本很好的傳世的家庭教材——《曾國藩家書》。中國的士大夫家庭，有見識的家庭，都是把這部家書當作自家的家書來教育家庭。他的家教成效也很好，后代子孫興旺發(fā)達，人才輩出。過去說“富不過三代”“君子之澤五世而斬”，曾氏家族卻破除了這些魔咒。有一個好的教材，又有非常好的成果，所以曾國藩應該是近代中國最為優(yōu)秀的家長。

我研究這位老先生三十多年了，他的家教家風非常的完備，有一套很好的體系。年輕剛進翰林院的時候，曾國藩想的第一個事情就是要編個家訓，只不過是后來他覺得自己學問還不夠，威望也不夠，這些事情就壓下來沒有做。

咸豐六年（1856），曾國藩四十六歲，已經(jīng)是湘軍統(tǒng)帥了，在江西的軍營中，他給只有九歲的小兒子曾紀鴻很認真地寫了一封信。這封信在民國時代被收錄為初中教材，那里面有一段很有名的話，“凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子”?！白x書明理之君子”，這是曾國藩家教的核心，也是他對子孫后人最大的期待。

“讀書明理之君子”，這是曾國藩家教的核心，也是他對子孫后人最大的期待

讀書明理之君子

“讀書明理之君子”，這七個字有三個層面，層層遞進。

曾國藩是一個受過良好教育的讀書人，他把讀書看得很重。中國人都看重讀書，尤其是今天，讀書是根本。

我們?yōu)槭裁匆@么看重讀書？因為讀書能夠帶來很多很多的好處。功利性的收獲就是獲取知識，讀書可以讓我們改變命運。但是讀書絕不能、絕不是只有這個好處。讀書還有很多非功利性或者功利性不是很明顯的好處。讀書可以增進智慧、滋潤心靈、提高整體境界，提高我們的人文素養(yǎng)，改善我們的品質、習慣、性格。

曾國藩在這一點上看得很深很透。他有一個很著名的觀念，就是讀書可變化氣質。他曾經(jīng)在一封家書里這樣說，人的氣質，本來自天生，不好改變，難得改變，唯有讀書可變化氣質。我們有句古話叫作“腹有詩書氣自華”，連你整個的氣質一起改變。所以這個是基礎，是對子孫的期望。無論什么情況下都要讀書，要把書讀好。

其次就是明理。很多人都認為讀書主要是在獲取知識，表現(xiàn)在今天就是考取好大學。但是讀書最主要的、最根本可能還不在這里，而在于明德得道，這是讀書的諸多好處中最核心的好處。我認真鉆研曾國藩以家書為主體的思想體系，曾國藩反反復復教育他的子弟、他的部屬，最多的是三個根本性的、綱領性的道理。

第一個道理是個體的生命完善的道理。父母給我們生命，我們來到這個世界上，身上有善有惡。我們怎么樣去揚善去惡，就叫作修身。人有很多屬于人性的弱點，其中最大的弱點就是貪欲，它激勵著人性向前奮進，去創(chuàng)造很多好的東西，但是貪婪也給人帶來很多壞處，甚至是災難性的。完善個體生命，首要的在于修身。

第二個道理是人類社會群體共處的道理。人類絕不可能一個人生存在世界上，它是一個群居的群體。那么人類群體怎么生存下去？總原則就是要友好、要和善。建設一個群體，要有一套管理體系，必須有禮儀、制度、規(guī)章、法規(guī)，這些東西，叫有序。群體要共處得好，就要和諧有序。從心里明白這個道理以后，就會自覺地遵守社會公德，尊重各種有利于我們社會的法律法規(guī)。

第三個道理就是人類與天地宇宙萬物的關系。天地宇宙的生命體不只是人類，人類不能只顧自己，要善待自然，要善待別的生命體，如果不善待他們，最后會禍害人類自身。這是第二個層次，讀書明理。

就是做一個君子。很多人有一個誤區(qū)，以為中國傳統(tǒng)文化培養(yǎng)人的目標是圣賢，其實并非如此。《論語》里面提到圣或圣人只有3 處，提到賢有16 處，那么圣賢加起來只有19 處，而提到君子有多少處？有92 處。在孔夫子的心里面，他期盼他的弟子們是做君子而不是做圣人。圣賢是高大完美，高山仰止、景行景止，“雖不能至而向往之”，這是圣賢。

君子是什么？君子是人格素質比較健全，他也有缺點，有錯誤，但是改了就好了，“君子之過如日月之蝕，故人皆見之，改之”。相對于別的人，他的人格，人文素質更加健全一些，這就是君子。曾國藩指望他的孩子做君子，他心目中的君子是什么呢？在給他小兒子紀鴻的家書中提到“勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約”，勤勞儉樸，不貪圖安逸，不好逸惡勞，好日子可以過，苦日子也可以過，這就是君子。這個君子不能做到嗎？我們努力都可以做得到。

做一個人格健全的人

曾國藩有君子八德，勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。勤勞儉樸，剛強明白。忠誠就是盡心盡力，謙就是謙虛，恕就是厚道。渾是曾國藩的一個特定用語，就是一個人不能太苛刻，要有點模糊系數(shù)。這是他特別主張的為人處世方式，不要太精明，太斤斤計較，太嚴苛，太刻薄。

在逝世前一兩個月，曾國藩規(guī)規(guī)矩矩立了八個字的遺囑：慎獨、主敬、求仁、習勞。在他心目中，做到了這八個字就是君子。曾國藩的家教就是讓人們通過讀書明理，去做一個人格健全的人。我想讀書明理之君子能給我們很好的當代啟示。

第一點就是我們要讀書。讀書不只是孩子的事，讀書也是父母的事，讀書是全社會的事，我們要營造一個很好的讀書氛圍。一個家庭要有一個很好的讀書氛圍，孩子在這個氛圍中自然就很愛讀書了。

其次就是要明理。人在年輕的時候，在求學的時候，什么東西是最重要的？不是把對分數(shù)的追求放到最高，而是追求人格的健全、人文素質的完善，這個最重要。分數(shù)只管一陣子，人文素質管你一輩子。我們做父母的，不要都去指望孩子成龍成鳳，指望其做大事業(yè)。

最后，就是我們要做一個君子。做君子完全掌控在我們自己的手里，只要有心做，你就可以做成。所以我們都應該立志成為君子，做一個人格健全的人。