論新寫實(shí)小說對傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的反叛

李文秀

隨著先鋒小說將現(xiàn)代性文學(xué)的表征—現(xiàn)代主義推向了極致，先鋒作家們對小說敘事、語言和結(jié)構(gòu)的重視為中國提供了一個(gè)個(gè)耐讀的文本，顯示了20世紀(jì)80年代后期激進(jìn)的美學(xué)風(fēng)格，但這類小說的缺點(diǎn)也隨之而來，即過于激進(jìn)、現(xiàn)代的美學(xué)風(fēng)格所帶來的困境致使讀者遠(yuǎn)離了小說，從而導(dǎo)致先鋒小說日益走向衰微。與此同時(shí)，隨著理論界的大力提倡，中國文壇掀起了一波新寫實(shí)小說的浪潮，這類小說正如《鐘山》雜志在1989年第3期“卷首語”中論述的：“所謂新寫實(shí)小說，簡單地說，就是不同于歷史上已有的現(xiàn)實(shí)主義，也不同于現(xiàn)代主義‘先鋒派’文學(xué)，而是近幾年小說創(chuàng)作低谷中出現(xiàn)的一種新的文學(xué)傾向。這些新寫實(shí)小說的創(chuàng)作方法仍以寫實(shí)為主要特征，但特別注重現(xiàn)實(shí)生活原生形態(tài)的還原，真誠直面現(xiàn)實(shí)、直面人生。雖然從總體的文學(xué)精神來看新寫實(shí)小說仍劃歸為現(xiàn)實(shí)主義的大范疇，但無疑相比傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)來說，它具有了一種新的開放性和包容性，善于吸收、借鑒現(xiàn)代主義各種流派在藝術(shù)上的長處。”此外它們也吸收了西方后現(xiàn)代主義的內(nèi)容，把“零度情感”作為一種寫作手法。而一般把劉震云的《塔鋪》、池莉的《煩惱人生》的登場公認(rèn)為是新寫實(shí)小說誕生的標(biāo)志。其實(shí)從定義上我們也可以看出它大體上仍屬于現(xiàn)實(shí)主義，那么它對現(xiàn)實(shí)主義的反叛究竟體現(xiàn)在何處，下面筆者將進(jìn)行比較探索。

一、寫作中心的轉(zhuǎn)移

首先，這一點(diǎn)主要從小說三要素中的角度來考慮的。

現(xiàn)實(shí)主義是“文學(xué)藝術(shù)上的一種創(chuàng)作方法，通過典型人物、典型環(huán)境的描寫，反映了現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)，舊稱‘寫實(shí)主義’”。在傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義作品中，人物、情節(jié)、環(huán)境三要素中，人物和情節(jié)是小說描寫的主要對象，而環(huán)境則屬于客觀背景，一切從屬于人物，作者進(jìn)行敘述時(shí)通常通過選擇環(huán)境以便較好地塑造人物和情節(jié)，所以環(huán)境即生活本身就具有不完整的片段性。例如，在魯迅的小說中，“看與被看”和“離開-歸來-再離開”的模式中就削減了環(huán)境的作用，環(huán)境似乎只作為這兩種模式的架構(gòu)支撐而存在。例如，魯迅的《祝福》中描寫的祥林嫂這一人物形象，作者沒有對祥林嫂的生存環(huán)境做任何如實(shí)的描寫，只是摘取了生活片段，比如再嫁前祥林嫂在魯鎮(zhèn)的打工生活、再嫁之后的祥林嫂擁有的一段幸福生活，以及喪夫后祥林嫂又回到魯鎮(zhèn)進(jìn)行悲慘的打工生活。就算是這些片段，作者也是有選擇地進(jìn)行描寫，為的是突出祥林嫂這一人物以及她所體現(xiàn)的悲劇性命運(yùn)，因而對祥林嫂本身的生活瑣事描寫就并不側(cè)重，可以說，環(huán)境在傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說這里是處于次要地位的。

而在新寫實(shí)小說中，環(huán)境則成為了作者重點(diǎn)敘述的寫作對象，作者對人物的生存環(huán)境會進(jìn)行如實(shí)、詳細(xì)的描寫，突出小說人物的平庸且瑣碎的日常，注重對生活本身的原生態(tài)再現(xiàn)，而對小說的其他要素即人物和情節(jié)的描寫則顯得不那么重要。在新寫實(shí)小說中，人物成為處在環(huán)境中的人，自身就是生活的一部分，其本身的性格特征是不突出的，而情節(jié)相較于傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義作品則相對弱化，甚至趨近于無。例如，新寫實(shí)小說的代表作之一—池莉的《煩惱人生》，就不厭其煩地描繪了普通工人印家厚的一天。印家厚在半夜時(shí)驚醒，原因是自己孩子掉下了床，然后小說由此開啟了他一天的乏味生活，首先是排隊(duì)上廁所、洗漱、給孩子熱奶，接著開始了長達(dá)兩小時(shí)的與兒子一起擠車、換輪渡的路程，但他上班最終還是遲到了一分半鐘;接下來是到工廠后，原本輪流坐莊的一等獎到該輪到他時(shí)卻不再輪流，午飯時(shí)又憤怒地在碗里發(fā)現(xiàn)了碧綠的青蟲，最后還要交工人結(jié)婚的禮錢;然后就是下班，下班就是再擠車、再換輪渡，好不容易回到家里，他又接著做飯、洗碗，最后一天結(jié)束，印家厚到上床的時(shí)間已經(jīng)是深夜11點(diǎn)36分，這時(shí)，妻子又告訴他房子要拆掉，表弟明天就要來武漢的消息。此外，劉震云的《一地雞毛》從小林買的豆腐餿了開始講起，然后寫了夫妻間關(guān)于豆腐、家庭的爭吵，接下來敘述了妻子想要調(diào)動工作，原因是工作地點(diǎn)離家太遠(yuǎn)，最后不想換工作也因?yàn)閱挝婚_通了班車，雖然卻是沾了別人的光，小林的孩子上幼兒園也是沾了鄰居的光。小說還寫了生活中處處都需要“送禮”的這一現(xiàn)象，如果孩子的幼兒園沒有送禮，老師就會區(qū)別對待孩子，而在故事的最后，小林也收了別人的微波爐，成為了一個(gè)會收禮物的人。新寫實(shí)小說就是這樣不厭其煩地描寫吃喝拉撒等凡事，沒有特意對生活進(jìn)行選擇，而呈現(xiàn)最原始、原生態(tài)的生活，在這每一家都差不多的日子里，情節(jié)大多消退，人物性格也是模糊的。

二、審丑傾向的建立

這一點(diǎn)是就審美傾向而言的。在傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義作品中，大多崇尚真、善、美，作家用言辭和形式塑造美的形象和美的氛圍。例如，魯迅的小說《故鄉(xiāng)》就把少年閏土這一角色塑造得十分有美感，似乎月夜、瓜地、猹和少年閏土已經(jīng)形成了人們固定的審美情趣，一提到一種要素就不自覺地聯(lián)想到其他要素，這個(gè)場景和童年生活交映，構(gòu)成了小說中“我”對于過去的美好回憶。

在新寫實(shí)小說中，由于小說強(qiáng)調(diào)對原生態(tài)生活的描述，因而在作家的敘事場景中，就無可避免地夾雜著審丑因素。新寫實(shí)小說打破一切的崇高與偉大，美與崇高在他們的筆下即刻坍塌。由他們所重新構(gòu)建出的世界被塞滿丑陋，無論是愛情、婚姻，抑或是生活和未來。新寫實(shí)小說的作者們只是展現(xiàn)生活本身，讓人們自己去體會平凡與丑陋。例如，在池莉的小說《太陽出世》中也有提到，主人公趙勝天的母親叫自己的孩子一律是“小雜種”“小崽子”，沒有絲毫憐惜之感。她們與傳統(tǒng)的母親形象大相徑庭，這樣的形象難免帶有審丑的因素，因而很難是美的。

三、介入方式的改變

這里的介入方式是就作者介入作品的方式而言。

依評論界的說法，新寫實(shí)作家們以一種“零度情感”的態(tài)度進(jìn)行寫作。這與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說不同，傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說作者通常會選擇深入作品之中，布斯在《小說修辭學(xué)》中，用“作家介入”來說明文學(xué)作品中除敘述者的聲音之外，還可以聽到作家聲音，他們采用對小說塑造信念的方式，將自己置于作品中，對作品進(jìn)行深入剖析。例如，魯迅在《故鄉(xiāng)》的結(jié)尾中寫到“我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。同樣，《駱駝祥子》中，一場暴雨過后，眾多房屋倒塌，作者發(fā)出感慨“雨下給富人，也下給窮人;下給義人，也下給不義的人。其實(shí)，雨并不公道，因?yàn)橄侣湓谝粋€(gè)沒有公道的世界上”。此外，作者還會用自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)對出現(xiàn)在小說中的人物稍加評定。可以看出，在傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說中，作者通常在作品中直接表現(xiàn)出自己的關(guān)照，作家本身介入作品之中。

而新寫實(shí)小說則主張“零度情感”，認(rèn)為作家不是全能的上帝，主張作家退出作品，這意味著，在新寫實(shí)小說的作品中，不僅不要求體現(xiàn)出作家對作品的議論，也禁止作家本人的感情流露。新寫實(shí)小說對作家提出了不同于傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的“新要求”，即新寫實(shí)小說要求作家們在作品中采取客觀、公正的立場，并和小說中的人物保持一定的距離，不凌駕于作品之上。例如，池莉的小說《不談愛情》中就寫了小市民吉玲和出身于知識分子家庭的醫(yī)生莊建非的婚姻。這兩個(gè)人的婚姻不是因?yàn)閻矍椋且驗(yàn)槟撤N需要。吉玲的出身較低，她想通過婚姻來擺脫貧賤的出身，從而獲得一定的社會地位。而莊建非的需求則是為了生理的需要，為了滿足自我“性”的需要。他們的爭吵是因?yàn)榧嵯訔壠偶医o的彩禮錢少，而和好是則為了莊建非出國學(xué)習(xí)順利，因?yàn)獒t(yī)院選拔人的標(biāo)準(zhǔn)有一條是“婚姻是否幸福”。總之，小說男女主人公的爭吵、和好并不是因?yàn)閻矍榈囊蛩兀部梢钥闯鏊麄冎g實(shí)際上是不存在愛情的，這一點(diǎn)在小說結(jié)尾莊建非妹妹的日記那里也有所提及。但是對于這樣沒有愛情的婚姻生活而言，小說作者池莉并沒有把自己置于文本中，依自己的價(jià)值判斷對作品進(jìn)行評點(diǎn)，我們完全看不出作者對這樁忽略愛情的婚姻的態(tài)度。作家所做的就只是平淡地對這樁婚姻進(jìn)行描寫，不帶有任何感情色彩。也正因?yàn)槿绱耍覀冊谛≌f中完全體會不到作者對事件的看法和態(tài)度，而只能看到生活的本身，作者擺在讀者面前的是一張毫無表情變化的臉。

四、作家身份的轉(zhuǎn)變

在傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的作品中，作家的身份通常是啟蒙者、吶喊者，他們通過寫出眾多的典型人物來啟蒙民智，“哀其不幸，怒其不爭”成為了他們的標(biāo)志詞，作家們通過作品來引起療救者的注意，從而喚醒黑暗的社會。此時(shí)傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義作家的身份是啟蒙者和吶喊者。例如，魯迅的《吶喊》《彷徨》小說集就深刻體現(xiàn)了這一點(diǎn)。魯迅塑造了阿Q、祥林嫂、閏土、狂人等一系列人物形象，通過這些人物在社會生活中的一系列活動來寫人們麻木不仁和自欺欺人的“阿Q式精神勝利法”。這一時(shí)期，作者的現(xiàn)實(shí)主義作品更具有社會性，可以說，作者肩上承擔(dān)的社會責(zé)任是更重的。

而在新寫實(shí)小說這里，作家的身份由吶喊者、啟蒙者變?yōu)樯畋旧淼捏w驗(yàn)者。這與時(shí)代背景是分不開的，在新寫實(shí)小說作家這里，社會已趨于安定，人智也被啟發(fā)大半，所以他們的注意點(diǎn)并不在“引起療救者的注意”，而在于自己的日常生活。在市場經(jīng)濟(jì)的浪潮中，他們面臨著物質(zhì)和精神的雙重困境，他們與普通的小市民一樣，雖然關(guān)心著國家大事，但更多的則是著眼于當(dāng)下的生活凡事，比如孩子上幼兒園、上班遲到、怎樣才能使生活質(zhì)量提升，這些成為了新寫實(shí)作家們的切膚之痛，因而他們選擇了用這樣的一種表達(dá)方式來呈現(xiàn)自己對生活的理解。在新寫實(shí)的作品中，崇高與理想被消解，熱情、憤懣和吶喊悉數(shù)消失，有的只是與老百姓一樣的憂苦和煩瑣，他們同老百姓一樣同為生活的體驗(yàn)者，呼吸著生活的氧氣。例如，劉震云的《單位》就對“單位”這一詞語的性質(zhì)作了發(fā)現(xiàn)式的陳述，在小林的單位中，領(lǐng)導(dǎo)等上層階級分到的梨就是好梨，而普通職員分到的則是爛了一半的梨。而《一地雞毛》作為《單位》的姊妹篇，也描寫了生活的困窘之處，在日常生活的打磨下，小林的妻子在幾年之內(nèi)就從一個(gè)讓人心生好感的女大學(xué)生變?yōu)閻蹏Z叨、為節(jié)約水費(fèi)偷水的家庭婦女;而小林自己曾經(jīng)也寫些不成氣候的詩，但現(xiàn)在卻迫于生計(jì)下班后還要賣板鴨。再如，《煩惱人生》中的印家厚，過去也曾是一個(gè)充滿熱情和理想的有志青年，但在煩瑣的日子面前，他的理想就變成了換一個(gè)大點(diǎn)兒的房子以及請老婆吃一頓西餐。還有，《艷歌》中的兩位大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活的面前逐漸失去了清高與傲氣。在這部小說中醉人的愛情消失，有的是婚姻生活的諸多無奈，是一些美好理想在現(xiàn)實(shí)面前的逐漸消退。

在這個(gè)巨大的物質(zhì)世界里，每個(gè)人的煩惱和瑣碎之事都不盡相同卻大抵相似，不過都在為了生活東奔西走。在新寫實(shí)小說的創(chuàng)作中，人們深陷于生活的囹圄中，他們的關(guān)心點(diǎn)就是單位的工作和家庭的房子，就算曾經(jīng)有過遠(yuǎn)大理想，都隨著日子被消耗殆盡。如果更往深去追究，新寫實(shí)作家身份較傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義作家有了較大轉(zhuǎn)變，因而他們的寫作目的，除去希望引起廣大百姓的注意和獲得讀者以外，應(yīng)該還具有更深層次的原因，即有一種對“上”的訴求。這也是由于作家的身份轉(zhuǎn)變所帶來的，傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義作家大多是站在高點(diǎn)去啟蒙民眾，是對“下”的啟蒙。但新寫實(shí)作家們站在小市民的角度，實(shí)際上暗含著一種對“上”的訴求，旨在呼吁我們的有關(guān)部門解決生活中存在的這種問題，盡管這種矛盾可能是永恒的，但他們有意識揭露這樣的困境已經(jīng)是一種進(jìn)步。

總之，從與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說相比，新寫實(shí)小說更新了傳統(tǒng)的寫實(shí)觀念，重點(diǎn)描寫普通人的庸常事物，同時(shí)還把審丑因素引入小說之中。此外，作家的介入方式及作家身份的轉(zhuǎn)變也是不可忽視的對傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的反叛。