張旭光
——發(fā)現(xiàn)王羲之行書密碼的書法家

◎謝云

元代吳鎮(zhèn)《為王學(xué)士題米元章溪山驟雨橫幅》 68cm×137cm

我注意了，作為書法家的張旭光，首先是一個有思想的藝術(shù)家。十年前他提出：“真正的藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該是理性高原上的非理性馳騁。理性的高原越廣厚，非理性的馳騁越恣肆。”近年他又提出：“以現(xiàn)代審美意識重新開掘傳統(tǒng),開掘出現(xiàn)代審美的洪流。使我們的創(chuàng)作,既從傳統(tǒng)長河的源頭而來,又能站在時代潮頭之上，即古即新，走向未來。”他的思想影響了當代書壇的創(chuàng)作。

一、張旭光與當代主流書風(fēng)

張旭光在2000年至2008年期間，擔(dān)任中國書法家協(xié)會副秘書長，主管學(xué)術(shù)、創(chuàng)作和評審工作。他善于發(fā)現(xiàn)和解決書壇存在的普遍問題，在“書法走什么道路”的問題上，他提出了“堅持傳統(tǒng)，鼓勵創(chuàng)新，多種風(fēng)格”的十二字方針，既避免了“輕視傳統(tǒng)”的一面，又防止了 “忽視時代性”的一面，在中國書壇形成了普遍共識。為了推動主流書風(fēng)之形成，在書法評審上，他提出了“到位與味道”的作品標準，為書壇人人皆知，成為各級評審的基本原則；他提出的 “重讀經(jīng)典”“激活唐楷”“發(fā)展新帖學(xué)”“提升人文精神”等一系列理念和思考，都在書壇產(chǎn)生了廣泛影響和作用。他還對不同形式、不同內(nèi)容、不同人群的展覽創(chuàng)作提出了不同的藝術(shù)導(dǎo)向。經(jīng)過張旭光的引導(dǎo)和推動，以“堅持傳統(tǒng)，鼓勵創(chuàng)新，多種風(fēng)格”為標志的主流書風(fēng)，蔚然而成。為此他連續(xù)多年被書法媒體評為“十大新聞人物”。

中國文聯(lián)副主席覃志剛在《張旭光藝術(shù)文叢》序言中說到：“對當今書法藝術(shù)走上了‘堅持傳統(tǒng)，鼓勵創(chuàng)新，多種風(fēng)格’的發(fā)展道路，感到十分欣慰，也為張旭光同志思考書壇的努力和藝術(shù)忠誠而深深感動。”他說“這思考中有思想的火花，有引領(lǐng)的力量，還有學(xué)術(shù)的價值。”

二、張旭光與經(jīng)典向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換

張旭光作品 136cm×34cm

張旭光在把“二王”（王羲之、王獻之）經(jīng)典推向現(xiàn)代轉(zhuǎn)換上的實踐具有重要價值。他以漢唐精神融入魏晉風(fēng)神，經(jīng)過十幾年的探索，開張了形式，增加了節(jié)奏，變化了墨色，增強了時代豪情和感染力。從此結(jié)束了“二王”行草書不能寫大字的歷史，并且在開張雄渾的氣勢中保持了“二王”文雅的境界，使得當代書壇大多數(shù)寫行草書的中青年受到了影響。沈鵬先生稱其“能寫多種書體，富有創(chuàng)造精神。”張海先生題贊“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。劉藝先生評其書法“元氣淋漓，大氣蒸騰，大風(fēng)飛揚，不正是漢代的中國精神嗎，不正是中華民族自強不息、統(tǒng)一強盛的本質(zhì)精神嗎！”趙長青先生說：“張旭光在把傳統(tǒng)推向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換中，作出了卓越貢獻。”

覃志剛先生在談其創(chuàng)作時說：他的作品直接引領(lǐng)了書壇的創(chuàng)作。為了證明這一點，我也做了一些社會調(diào)查，包括老中青書家，他們認為，能把“二王”寫大，寫出氣勢又保持了文雅，寫出傳統(tǒng)功力又有時代感和表現(xiàn)力的，張旭光是最具代表性的一個。《書法報》發(fā)表學(xué)術(shù)委員黃君的專文《張旭光的意義》，指出：像張旭光這樣既能有理性思考，又善于將自己的理念付諸實踐的書家，理應(yīng)成為時代關(guān)注的重點。

三、張旭光與發(fā)展新帖學(xué)

新帖學(xué)的含義是以現(xiàn)代審美重新開掘傳統(tǒng)帖學(xué)，增加時代感，增加北方人的豪氣，為時代服務(wù)，并指向未來。張旭光從“新帖學(xué)與傳統(tǒng)帖學(xué)的關(guān)系，與現(xiàn)代審美的關(guān)系，與綜合素質(zhì)的關(guān)系，與技術(shù)的關(guān)系，與碑學(xué)的關(guān)系”等方面進行了深入闡述。當代書壇稱張旭光為新帖學(xué)的代表人物。《書法導(dǎo)報》發(fā)表學(xué)術(shù)委員姜壽田的文章，稱張旭光的創(chuàng)作實現(xiàn)了《新帖學(xué)價值范式的確立》，他認為“在當代帖學(xué)轉(zhuǎn)換中，張旭光無疑是一個開風(fēng)氣之先的人物，他以自身對“二王”帖學(xué)的深入研悟和卓犖實踐，將當代帖學(xué)的實踐與認識水平推到一個新的境地。”“張旭光新帖學(xué)的倡導(dǎo)，使他建立起一個價值坐標，就個體價值而言，使他擁有了與現(xiàn)當代帖學(xué)大家迥然不同的審美取向和歷史基點，并進而產(chǎn)生了強烈的當代史效應(yīng)。”“當代書法的存在危機表明復(fù)興帖學(xué)是當代書法走出困境謀求歷史超越發(fā)展的必然途徑，張旭光的帖學(xué)實踐價值無疑將隨著當代歷史的推進愈益顯示出來。”

四、張旭光與當代書家標準

張旭光針對書法復(fù)興30年來，多數(shù)人抄寫古人詩詞的頑固現(xiàn)象，以及標準混亂的現(xiàn)象，對當代書法家提出了“3+X”的標準。“3”包括：第一道德，對于一個有成就的書家來說，道德本身具有實際價值；第二文章，文章是一個人認識社會、影響社會的能力和表達，包括文賦、詩詞等。書家要寫自己的詩文，我手寫我心。第三書法，書法創(chuàng)作有標準，即“到位和味道”，也就是功力加性情；X是一個變量，是指對姊妹藝術(shù)的把握能力，可以是音樂、舞蹈、美術(shù)等等。姊妹藝術(shù)可以豐富書法藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。這一書家標準順應(yīng)了書法在當代“實用功能減弱，審美功能提高”的客觀要求。

張旭光不但寫學(xué)術(shù)文章，還寫過小說、散文、現(xiàn)代詩，近年寫的最多的是古體詩詞。《詩神》雜志原主編、中國書協(xié)副主席旭宇認為，張旭光的詩鮮活上口，含蓄凝練，妙語驚人。如“出沒風(fēng)波三十載，半倉蝦蟹少長鯨（再臨《圣教序》有感），久久地響在我的心上。他以30個春秋臨帖的體悟，凝縮成這樣一句名言，可以說也是我的感受。只是因為他有靈動生花之筆才先于我寫了出來。在我看來這是驚人之語，一筆長鯨使我永記。”張旭光的詩詞以書法的形式，先后在《人民日報》《文藝報》《人民文學(xué)》，以及大量專業(yè)出版物中發(fā)表。他的追求正影響著當代青年書家的追求。

五、張旭光的奉獻與愛心

張旭光自2003年開始承擔(dān)了甘肅華池縣60名小學(xué)生一至六年級的學(xué)費，直至國家取消學(xué)費為止。幾年來，向災(zāi)區(qū)、白血病患者、殘疾人等捐獻了大量的作品和現(xiàn)金。在兩次中央電視臺舉辦的獻愛心捐贈晚會上都能見到他的身影。張旭光還開展了為文化事業(yè)單位義務(wù)題寫牌匾的活動。他策劃創(chuàng)辦的“北蘭亭”提出了“以我們的書法特長為社會做點事”的主導(dǎo)思想。組織了百名書法家紀念汶川地震一周年長卷創(chuàng)作與現(xiàn)場捐贈活動，獲得了鄧樸方簽名頒發(fā)的捐贈證書，在社會產(chǎn)生強烈反響；向玉樹地震災(zāi)區(qū)通過中國紅十字會捐贈了50幅名家作品，充分表現(xiàn)了藝術(shù)家的愛心。

張旭光無論在藝術(shù)思想、創(chuàng)作理念、作品，以及捐獻等諸多方面，都以中國精神為核心。緣此，我看好他，他一定會走的更遠。