例析“蘇詞”中的典型意象

彭湖

關(guān)鍵詞 蘇軾 古詩詞教學(xué) 意象 寓情于景

《普通高中語文課程標(biāo)準》指出，要讓學(xué)生能欣賞、鑒別和評價不同時代、不同風(fēng)格的作品，從而養(yǎng)成正確的價值觀及高尚的審美情趣。在蘇軾詩詞的閱讀教學(xué)，教師要引導(dǎo)學(xué)生分析詩詞中的重點意象，幫助學(xué)生更好地體會蘇軾詩詞的內(nèi)涵與情感，從而提高學(xué)生古詩詞的鑒賞能力，培養(yǎng)良好的語文學(xué)科素養(yǎng)。

一、意象概述

意象是中國古典詩詞蘊含的重要藝術(shù)素質(zhì)，是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作者獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的藝術(shù)形象。意象作為情感的載體，承載著作者的主觀情感。古詩詞為什么能牽動人的情感，引發(fā)人的共鳴，就是因為意象在其中發(fā)揮了重要作用。因此，我們可以說詩詞是因為意象的存在而存在的，也是因為意象的生發(fā)而升華到美的境界。

蘇軾作為宋詞的集大成者，對詞的發(fā)展做出了極大貢獻。蘇軾以改革創(chuàng)新的精神和豐富創(chuàng)作實踐改變了婉約綺靡的詞風(fēng)。蘇軾的詞意境宏大、而氣勢磅礴，在他的詞中，我們能感受到蘇軾的生活態(tài)度和廣闊的胸襟。蘇軾的詞中運用了豐富的意象，這些都是我們窺探蘇軾詞作的內(nèi)涵及內(nèi)在情感的重要抓手。下面筆者以高中語文教材中選錄的蘇詞為范例進行分析探討。

二、“蘇詞”意象的價值

1.表現(xiàn)詞人的情感歷程

王國維曾說過：“以我觀物，故物皆著我之色彩詩人如果將詩詞作為情感的載體，那么所見景色就會賦予個人的感情色彩。蘇軾也是一樣，因為有跌宕起伏的人生經(jīng)歷，先后遭遇了喪妻、被貶，坎坷的人生造就了蘇詞凄涼、悲憤的情感基調(diào)。因此，通過意象分析，能迅速抓住蘇軾詞作的情感特點，從而了解蘇軾的創(chuàng)作初衷和寄托的情感。如在《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中，“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”，看似是在寫月亮，但實際上卻是在訴說情感的遷移軌跡，并最終引出“但愿人難長久，千里共嬋娟”的美好愿景。

2.豐富的文化意蘊

蘇詞能傳承至今的重要原因是其詞作中蘊含深厚的文化意蘊。而意象則是承載這些文化意蘊的重要載體。所以，在蘇詞的閱讀中，我們要著重分析這些意象，從而挖掘詩詞蘊涵的文化意蘊。這一點在高中語文教材中的綜合性學(xué)習(xí)板塊就有說明：“解意象，品詩歌”，這就充分顯示了意象在詞作中的重要作用。如，蘇軾的《浣溪沙·游蘄水清泉寺》中有“誰道人生無再少？門前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞”，這里的“白發(fā)”“流水”“黃雞”，這些意象都是比喻時光流逝，這些意象的連綴表達出蘇軾對時光流逝的感嘆，并在其中反用典故“黃雞催曉”來奉勸世人不要因為時間流逝而心灰意冷。

三、“蘇詞”中的“明月”意象分析

“明月”是古詩詞中較為常用的意象，蘇軾的詞作中也大量出現(xiàn)，在具體的語境中，“明月”意象的涵意也十分豐富。

1.表達思念之情

蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中，就借“明月”寄托了對弟弟的思念之情。此時，蘇軾出任密州太守，中秋之夜，作者舉杯望明月，不禁想起了身處異地的弟弟，于是就有了這首千古傳誦的名篇。該詞渲染了皓月當(dāng)空、親人千里的悲傷氛圍。“明月幾時有？把酒問青天。”展示了蘇軾奔放的性格和不凡的氣魄。“不知天上宮闕，今夕是何年。”更是把對明月的贊美和向往之情又推進了一層，表現(xiàn)了蘇軾創(chuàng)作極強的想象力，作者想象天宮中的歲月，以仙家事來說人間世，比喻巧奪天工，將自己執(zhí)著于仕途但又猶豫徘徊的心理展現(xiàn)得淋漓盡致。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”一句借“明月”來表達了對人生離合的惋惜與自我的超然。“但愿人長久，千里共嬋娟。”則表達了對親人相互思念卻不能相見的感慨與無奈。

2.表達人生感悟

同樣，在《水調(diào)歌頭·明月幾時有》一詞中，“明月”還表達了蘇軾對人生的獨特感悟，因為蘇軾一生充滿了曲折苦難，對政治和家庭充滿憾恨悲愁，所以他問出“何事長向別時圓？”詩人想到“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”內(nèi)心充滿憂傷，但這卻是人無法改變的，這里，將“悲歡離合”與“陰晴圓缺”進行類比，通過明月來展開詩人對生命本質(zhì)的探究。詩人因受老莊思想與佛家思想的復(fù)雜影響，形成了其超然脫俗的廣闊胸懷，因此在詞的結(jié)尾寫道：“但愿人長久，千里共嬋娟。”而這也是詩人對于弟弟的美好祝愿。

3.表達理想追求

蘇軾常以“明月”作為意象，這和他跌宕起伏的人生有很大的關(guān)聯(lián)。在蘇軾作品中，有很多“不如歸去”的感情，所以，作品中往往用“歸月”來構(gòu)想未來。因老莊及佛家思想的影響，蘇軾逐漸形成了自己超然灑脫的人生哲學(xué)。在蘇軾看來，人生并不圓滿，于是從“陰晴圓缺”中體悟到人生的常態(tài)。《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中的“我欲乘風(fēng)歸去”，也同樣表達了蘇軾歸隱山林的理想，只是一直在出世與歸隱間徘徊不定。或者說，歸隱只是他對于自己人生出路的終極構(gòu)想。在中國傳統(tǒng)文化中，隱居常常是與山水林月聯(lián)系在一起的，因此蘇軾借月來表達自己的追求。通過蘇軾詞作中的“明月”意象，我們看到了蘇軾的人生觀與政治理想之間的矛盾，“問月”體現(xiàn)了蘇軾的人生理想和豁達的胸襟，但“懷月”又表現(xiàn)了其坎坷的人生，而“歸月”則是對自己最終出路的反復(fù)思考和自問后的無奈。

四、“蘇詞”中的“孤鴻”意象分析

“孤鴻”在蘇軾的詩詞中也大量存在。如成語“飛鴻留爪”“雪泥飛鴻”都源于蘇軾的詩詞。可以說，除了“明月”意象，“孤鴻”意象在蘇軾的詩詞中也有著重要的意義。蘇軾出生在北宋，此時朝庭內(nèi)憂外患，蘇軾才學(xué)卓絕，但因得罪了奸佞小人，致使他不斷受到排擠，從而遭受陷害，幾次被貶。正是因為坎坷的人生經(jīng)歷，導(dǎo)致蘇軾心中有著眾多不為人知的孤獨與怨恨，因此，在其被貶期間寫作的眾多詞作，頻繁出現(xiàn)“孤鴻”的意象，這個意象突出地體現(xiàn)了蘇軾當(dāng)時的心境。

1.以“孤鴻”表達不愿與世俗同流合污的高尚情操

蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居所》寫道：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”這首詞是在蘇軾被貶黃州時期所作，形象地描繪了蘇軾當(dāng)時的情境，“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，鴻雁不愿在樹上棲息，寧愿在江州蘆葦里面棲息，這本來是鴻雁的天性所致的，但是蘇軾卻給鴻雁賦予了獨特的意義，賦予了鴻雁不愿與世俗同流合污的高尚品格。而這樣寫的目的也是為了突出自己被貶后寧愿孤芳自賞，也不愿向世俗屈服的高潔品格。

2.借“孤鴻”表現(xiàn)超然脫俗的精神境界

在蘇軾的詞作中，“孤鴻”意象，既有悲愴，也有豁達，就如《卜算子·黃州定慧院寓居所》中所寫的“寂寞沙洲冷”的寒冷寂寞，也有如“快哉亭”的豁達和超然，這些都是蘇軾內(nèi)心最真實的寫照。所以，他即使被奸佞小人陷害，仍然保持著自己高尚的品行。可以說，蘇軾將自己與“孤鴻”融為一體，雖然政治不得志，但是卻始終保留了自己的清醒狀態(tài)，而“孤鴻”意象也在不同層面上印證了蘇軾的情懷，寧愿自己孤獨寂寞，也不愿意與小人同流合污，表達出詩人超脫于外界的精神境界。

古詩詞是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，要想深度解析古詩詞的內(nèi)涵，就必須從意象入手，挖掘古詩詞蘊含的深刻內(nèi)涵，進而感知意境，深入領(lǐng)會詩詞作品的內(nèi)容及情感。