真實的“名偵探”包拯

張瑋

包拯在民間最廣為流傳的形象，就是一張如同被墨噴過的臉，他因而被稱為“包黑子”。但事實上，真實的包拯長得一點都不黑。試想，如果一個人要長成那副“黑樣”，肯定會給人留下深刻印象，史書上也會記上兩筆。但《宋史·包拯傳》中沒有一個字提及包拯的膚色。

在一幅藏于北京故宮博物院南熏殿、距今960年的包拯畫像中，可以看到，60歲時的包拯不僅不黑，長得還挺白。他的額頭也沒有一個傳說中的“月牙”。

所以，無論“黑”還是“月牙”，都不是包拯的真實形象。那么，這兩個要素是從什么時候開始被加到包拯身上的呢？歸根結底，還是民間的傳說、文學，加上戲曲的功勞。

在民間，包拯之所以被稱為“包青天”而受百姓愛戴，主要是因為他秉公執法，巧妙斷案。但事實上，包拯擔任開封府尹前后一共只有一年半時間而已，那些有名的案件絕大多數都是出自民間移花接木或想象，而且都和包拯沒有任何關系，甚至連包拯的兩大“護法”——展昭和公孫策，也均不見于正史。

真正見于《宋史·包拯傳》的包拯斷案故事只有一個，那就是“割牛舌案”：一個農民家的耕牛被人割掉了舌頭，事情告到了當時擔任縣令的包拯那里。包拯認為，把牛舌割掉是件無利可圖的事，肯定是有人想報復這家農民。于是，包拯讓這個農民回家把這頭牛給宰了——在宋代，私自宰殺耕牛是犯法的。結果，農民家前腳殺牛，他的鄰居后腳就來報官告密，包拯就此認定，就是這個鄰居結怨割的牛舌，最后果然如此，案情告破。在這個案子里，包拯還是展現了一些辦案手段和智慧的。

然而，在一些筆記、方志和野史中，也斷斷續續記錄有一些包拯斷案的故事，不過在那些故事里，包拯就沒那么“神”了。北宋的沈括在他的《夢溪筆談》中，專門記錄了包拯的一個斷案故事：包拯在擔任開封府尹期間，碰到一個犯人，要處以“杖脊”，就是挨板子。這個人花重金賄賂了負責杖責犯人的一個小吏，想免挨板子。小吏教了他一招：“包大人鐵面無私，肯定是要我當庭打你的。在我開打之前，你就拼命喊冤，我就拼命罵你，這樣事情可能就會有轉機。”結果到了公堂之上，包拯果然宣布要打板子，犯人鳴冤，小吏立刻高聲斥責，且極力表現仗勢欺人的樣子。包拯頂著“包青天”大名，看不過去，立刻就主持公道，責備小吏口出狂言，結果小吏挨了板子，那個犯人倒是從輕判決了。

沈括是帶著揶揄的口吻來寫這個故事的，堂堂包大人被小吏與犯人合謀耍得團團轉。這也從另一個側面展現了包拯的“人性”，而不是“神性”。

那么，如果包拯靠的不是“斷案如神”，他又為何能名垂青史呢？

這就要說到包拯真正的過人之處：清廉、公正和敢于彈劾進諫。

包拯素以清廉聞名。包拯曾在端州（今肇慶）做過長官。端州以產硯臺聞名，每年還會將硯臺上貢。在包拯到任前，他的前任每年都以朝貢為名，加征數十倍的端硯，用來中飽私囊和送人行賄。包拯到任后，嚴格規定上貢多少就征收多少，不許超支一塊。在包拯離任時，一塊端硯也沒帶走。

包拯的公正，其實并不是指他的斷案，而是指他整體上秉公執法、不畏強權。包拯剛在家鄉廬州當長官時，他的親朋故舊覺得可以依仗他的照顧，開始做一些違法亂紀的事情。包拯得知后，當即令人抓來他一個犯法的舅舅，當庭杖責示眾，從此，親朋故舊大大收斂。

在做開封府尹時，包拯決定疏浚惠民河。他發現惠民河河道堵塞的原因，是很多權貴官僚家的花園修建亭臺樓榭，入侵了河道。包拯下令仔細測量和留下證據，然后將權貴們所有跨河修建的樓臺、花園和亭橋全部拆毀。在這個過程中，包拯遭遇了很大阻力，有的權貴甚至拿假地契來打官司。包拯識破了他們的伎倆，直接向朝廷匯報，要求嚴懲。

在做監察御史時，包拯了解到楊邠、王鼎、王綽三人被貶官，因為他們都是范仲淹提拔的人才——范仲淹因“慶歷黨爭”被貶，殃及池魚。包拯其實是范仲淹等新政黨人的死對頭“守舊派”提拔的，但當他了解到楊邠等三人業務能力很強且公正廉明時，他極力主張重用三人，結果三人都被重新提拔。

在自身行得正的前提下，包拯當然敢大膽彈劾和進諫了。

而且包拯一旦彈劾起來，連皇帝宋仁宗的面子都不給。宋仁宗當時寵幸張貴妃，張貴妃不斷為自己的伯父張堯佐求官。結果這位能力一般的伯父一年內晉升4次，權傾朝野。朝中無人敢言，你看我，我看你，看來看去，還是都把目光落在了包拯身上。

包拯果然不負眾望，第一個站出來彈劾。結果彈劾后，張堯佐反而又升了一個官，這背后傳出的信號就是：皇帝在力挺他。如果換作一般人，早就知難而退了，但包拯寸步不讓，一道道接著彈劾，最終發展到當廷辯論。包拯站到仁宗面前，歷數任人唯親的弊端，滔滔不絕。宋仁宗面色不悅，忍到包拯說完，拂袖而去。到了后宮，仁宗直接找到張貴妃發脾氣：“包拯的唾沫都噴到我臉上了！你一天到晚就為你伯父要官，你知道有包拯這個人嗎？”最終是張堯佐看到眾怒難犯，輿情洶涌，自己辭去了職務。

古代犯顏直諫的大臣不少都沒好下場，包拯為何能善終呢？“上司”和“朋友圈”

這就必須要說到包拯的頂頭上司——宋仁宗了。“仁宗”是趙禎的廟號，但后世之所以起這個廟號，自然是有道理的——他確實性情仁厚，寬以待人。

就拿包拯彈劾張堯佐一事來說，大庭廣眾之下，包拯面對面直諫宋仁宗，不說唾沫星子噴到臉上，就這個態勢，換作其他皇帝，早就震怒了，但仁宗只是用袖子遮住臉面，任由包拯繼續說，最后也就是“拂袖而去”。

換個角度看，宋仁宗也需要包拯這樣的人。宋仁宗廣開言路，開明寬松，確實讓北宋在他執政時期出現了前所未有的繁榮，甚至有“仁宗盛治”的說法。但與此同時，北宋開朝后積留下來的一些嚴重問題，也在仁宗一朝開始顯現，比如“三冗”問題。

在這樣的背景下，包拯的存在，不僅可以讓仁宗用來展現自己廣開言路的形象，還可以作為榜樣樹立起來，以遏制日益嚴重的機構冗余和官員貪腐現象。

當然，以包拯這么生猛的勁頭，光宋仁宗一個人還不夠，還要看到包拯的“朋友圈”。

包拯是宋仁宗天圣五年（1027）中的進士甲科，按楊高凡在《包拯及其與同年關系論略》中的考證，大概排名在前三十左右。而這前三十個“同年”（指科舉時同一年考中或同一榜中舉，大家一般約定俗成會在今后的官場上互相照應。）中，后來做官做到“同平章事”（宰相）或接近級別（參知政事、樞密副使、御史中丞）的多達7人，這些人基本上都是先包拯而居高官的。

值得關注的是，包拯和這批人的私交都非常好，特別是文彥博和韓琦。文彥博曾3次出任北宋宰相，深受皇帝信任。而包拯的父親和文彥博的父親本來就認識，算是“世交”。在這基礎上，包拯的兒子又娶了文彥博的女兒，結成了姻親，兩人的關系可見一斑。

韓琦歷經北宋三朝，做過十年宰相，被后世稱為“一代賢相”。韓琦在拜相21天后，包拯就得到了升遷。正是在韓琦任職的4年里，包拯從一個開封的地方長官，被提拔到了樞密副使這樣的中央高官。

那么，包拯是否有“結黨”嫌疑？從目前掌握的史料看，沒有任何有力證據可以證明這一點。事實上，包拯和這些人相處甚密，也不排除雙方政治觀點一致的原因。但至少可以證明，包拯盡管剛正不阿，卻也并非完全沒有政治情商，他在某些彈劾上還是比較懂得把握分寸的。這也為包拯仕途基本沒有遭受過什么排擠和陷害提供了側面注腳。

嘉祐七年（1062），包拯在樞密院視事時忽然得病，同年五月廿四日病逝，享年64歲。宋仁宗親自前往吊唁，并宣布停止上朝一日。包拯去世后，被追贈“禮部尚書”，并賜謚號“孝肅”。

（摘自《同舟共進》）