亞里士多德《詩學》視角下的高老頭悲劇性

羅慧

內容摘要：《高老頭》是十九世紀巴爾扎克的現實主義代表作之一，在其《人間喜劇》系列中堪稱之最。作為一部現實主義作品，《高老頭》呈現了多條線索、多個人物，與書同名的高老頭父愛悲劇引人入勝。在亞里士多德《詩學》的理論基礎上，對高老頭的悲劇進行理論探索，從悲劇情節、悲劇人物和悲劇效果三個維度深入體會巴爾扎克的文學創作藝術，走進高老頭的悲劇內蘊，思考《高老頭》對傳統悲劇理論的發展。

關鍵詞：亞里士多德 《詩學》 高老頭 悲劇

亞里士多德的文藝理論著作《詩學》，全篇只有26章，但是內容深邃，發人深思，他在傳統的悲劇作品與畢達哥拉斯學派研究的基礎上，高度概括了悲劇范疇，提出了決定悲劇性質的六個成分，即情節、性格、言辭、思想、戲景和唱段，為后世規范悲劇寫作奠定了扎實的基礎，同時也為悲劇文學作品的解讀留下了新的分析視角。

作為一代文豪，巴爾扎克在文學史上留下了濃墨重彩的印記，《高老頭》是他的代表作，強有力地勾勒了十九世紀法國的社會現實。當時，資產階級與貴族階級的斗爭腥風血雨，人們不由得裹挾于社會更替的矛盾下，在物欲橫流的現實與內心世界中表現了復雜的沖突，面條商高老頭成為了金錢社會的犧牲品，釀成了慘痛的悲劇。

本文旨在對高老頭的父愛悲劇進行《詩學》悲劇理論的滲透，從理論的高度把握高老頭的創作藝術，圍繞悲劇情節、悲劇人物和悲劇效果三個層次探究亞里士多德傳統悲劇理論的實踐意義，并進一步分析高老頭的描寫對《詩學》悲劇理論的發展。

一.悲劇情節

亞里士多德高度肯定了情節的作用，即“情節是悲劇的根本，用形象的話來說，是悲劇的靈魂”①。在他看來，悲劇是有一定長度的，情節應該完整的表現人物命運的變化，其中，情節中的“突轉”和“發現”是悲劇中最為打動人心的兩個部分，在情節的展開中起到了重要的推動作用。

作品一開篇就設置了懸念：一個出手闊綽的富商何以陡然變成人人可以取笑的七十老翁？高老頭金錢和地位的突轉吸引著讀者去發現，為文本增添了一份神秘色彩。旋即又拋出疑問：出入在富商住所的年輕女郎又與他是什么關系？原來，高老頭在戰爭時代做面粉生意發了家，與農場主的女兒生育了兩個女兒，也曾度過一段幸福美滿的婚姻生活?？珊镁安婚L，由于妻子病故，高老頭只能將悲痛轉移至對女兒的照顧，為女兒置辦了豐厚的嫁妝，將女兒風風光光地嫁進了貴族，可自己卻因為面條商的身份遭到了貴族的嫌棄，灰溜溜地搬出女兒的家，住進了伏蓋公寓。由于沒有經濟來源，高老頭的消費層級遞減，他從伏蓋公寓最豪華的房間搬到了最底層的小破屋，從房東企圖討好的對象變成眾人取笑的老頭。在進一步的發現中，情節出現突轉，恰和亞里士多德所說的“發現與突轉最好同時出現”。

“突轉”和“發現”外，亞里士多德給“苦難”下了一個定義：“苦難是指毀滅性的或者包含痛苦的行動，如人物在眾目睽睽之下的死亡、遭受苦難、受傷以及諸如此類的活動”②。正是“苦難”的加持又給高老頭的悲劇扣上了一條鎖鏈，環環相扣中讓讀者欲罷不能。在高老頭斷了收入后，女兒沒有停歇對父親的索取，反而變本加厲。為了滿足女兒的欲望，高老頭節衣縮食，變得骨瘦如柴、行動遲緩，還險些被女兒家前路過的馬車軋死。在潮濕灰暗、滿目瘡痍的房間里，他含著淚把自己寶貴的鍍金器皿扭彎，用贖回的債券與女兒取得微弱的聯系。高老頭對女兒的付出到了令人可憐的地步，甚至用自己的養老金給女兒偷情謀了住所。可在他一心一意的付出中，女兒們扮演的卻只是接受的角色。后來，兩個女兒都出現了財產危機，身上只剩一千二百法郎的高老頭無力回天，只能埋怨自己是個窮光蛋，甚至用頭砸墻，最后氣倒在了床上。一直到他去世，文字都流露出了濃濃的悲哀。那個獨自把兩個女兒寵大的面條商，最后躺在大學生賣表換來的棺材里，寫就了一首沉重的父愛悲歌。

巴爾扎克對情節的把握無疑是突出的，他用精簡的文字呈現了一個動人心魄的故事。從高老頭的出身到去世，看他從順達之境轉入了敗逆之境，這個完整的起承轉合被組織成雙線結構，是傳統單線結構基礎上的一種創新。在《詩學》中，亞里士多德提出了一條完整的單線悲劇模式，即好人由順達之境轉入了敗逆之境。為女兒們付出所有的高老頭最后寂寥的與世界告別，一味接受父愛的女兒們卻沒有因此承受悲痛，如此意義上，《高老頭》似乎實現了單線的敘述結構，但巧妙的是，巴爾扎克加入了大學生阿斯蒂涅的視角，豐富了這部小說的體量。阿斯蒂涅的成長史是《高老頭》的另一條線索，他們同是伏蓋公寓的租客，隨著情節展開，阿斯蒂涅成了高老頭女兒的情人。大多數情況下，高老頭的經歷是通過大學生阿斯蒂涅的第三視角呈現在讀者眼前的，這種第三者的視野強化了文本發現的真實感，使突轉更為真實客觀，讓讀者產生身臨其境的感受，體現了巴爾扎克的巧思。

二.悲劇人物

“性格”是《詩學》強調的影響悲劇性質的六大要素之一，僅次于情節。在亞里士多德看來，性格是為了更好地展現人物的行動而服務的。在《詩學》的第十三章，他對悲劇主人公的性格做出界定，即介于完美的好人與極惡的壞人間的第三種人：“這種人不具十分的美德，也不是十分的公正，他們之所以遭受不幸，不是因為本身的罪惡與邪惡，而是因為犯了某種錯誤”③。朱光潛在《西方美學史》將其概括為“過失說”，并強調了“過失說”的折衷辯證性，即悲劇主人公應該是與我們相似的，一方面這種悲劇不是完全咎由自取，另一方面又由某些過失而遭遇了災禍，如此才能激起讀者心中最大的憐憫。

作為巴爾扎克筆下父愛悲劇的主人公，高老頭在商場上叱咤風云，他靠買賣面粉發了戰爭財，這是趁了時代的先機，最后又窮困潦倒的去世，這是他非理性情感下的咎由自取。但是，高老頭的人物性格又保留了一份折衷色彩，比如他在商場上軟硬皆施，卻對妻子保留著最淳樸的愛，他對女兒的索取不求回報，實則深諳資本主義社會下的金錢關系。其實，不論是自身的性格因素還是當時的社會環境，都在高老頭的身上反映出了一種折衷性。

從高老頭自身性格看，他對女兒的愛具有一種盲目性。在女兒的成長時期，他明知女兒的欲望卻不加約束，反而想方設法的滿足女兒的高要求，以至于女兒對高老頭的剝削變本加厲。高老頭的溺愛，逐漸喪失了理性，他最終嘗到了“過失”的后果。但一旦這份“過失”戴上了父愛的帽子，就顯得情有可原。當拉斯蒂涅談及雷斯托伯爵夫人和紐沁根夫人時，高老頭充滿了渴望的眼神;當女兒遭遇財產危機時，高老頭極度自責與內疚;當高老頭在破舊的小房間傴僂著身子省吃儉用時，女兒則身著華服努力在舞會上艷壓群芳，強烈的對比下，讀者不經意就將對高老頭“過失”的注意力轉移為對女兒無情的憤懣，從而加劇了高老頭的父愛悲劇。

思及當時的社會狀況，十九世紀的法國王朝不斷更迭，正是社會動蕩的時期，資產階級開始嶄露頭角，資本主義的誘惑營造了金錢至上的社會氛圍。伏蓋太太收拾自己的儀容儀表幻想著嫁給高老頭成為富太太，大學生阿斯蒂涅榨干了母親和姐妹的存款用來購置行頭，只為在法國的上流社會中出人頭地，整個伏蓋公寓都彌漫著對金錢的迷戀。高老頭亦難逃時代的驅使，他謀取區長職權為自己的面粉買賣行方便，用巨額嫁妝把女兒們嫁入了“豪門”。在高老頭奄奄一息之際，他也曾表達了對女兒的埋怨，勸告拉斯蒂涅不要生孩子，自己卻無法改變現實，只能拼命搜刮自己的一切來滿足上流社會對金錢的渴望，其實，他和女兒們都是在金錢社會欲望支配下的可憐人罷了。

在《詩學》中，亞里士多德認為悲劇主人公的身份應該是享譽盛名的貴族階級。朱光潛對此進行了補充：“對于過去社會來說，它未始沒有片面的真理，因為統治階級人物有較多的機會去發出社會影響重大的行動。但是在社會主義社會里，不平凡的事往往是平凡的人所做出來的，所以亞理斯多德的規律就不能適用于近代戲劇小說或電影”④。雖然高老頭不是影響力較大的統治階級，但是作為新興資產階級的代表，他的故事引起了社會的強烈共鳴，同樣起到了廣泛的傳播效果。高老頭的悲劇角色在傳統悲劇理論的基礎上，在屬于自己的時代發出了振聾發聵的聲音。

三.悲劇效果

一部打動人心的偉大悲劇作品，除了需要故事情節的鋪陳與人物性格的設計，使觀眾產生“憐憫與恐懼”的悲劇情愫也必不可少。在《詩學》的第六章，亞里士多德強調悲劇“通過引發哀憐和恐懼使這些情感得到疏泄”⑤。這是悲劇動人心魄的力量，后人將其概括為亞里士多德的“凈化論”，強調了個人情感體驗在藝術創作中的重要性，并以期在悲劇中產生快感，實現心靈的凈化。

高老頭的父愛悲劇亙久流傳，獲得了巨大的影響力，正是因為它在經久的傳讀中仍然不斷地激起讀者的哀憐與恐懼，達到了凈化的效果。文章采用了大膽的寫法，不斷渲染突轉與發現，構建了一個真實可信的金錢社會，與此同時，巴爾扎克細致地刻畫了高老頭殘破的住所，入木三分地表現高老頭對女兒們的迷戀，他并沒有放過高老頭在離開女兒的家時，險些被馬車軋死的場面，更是極力地用深刻的語言描摹了高老頭病倒之際的瘋狂與悲憤，一種恐懼情愫應然而生。巴爾扎克寫盡了法國的“百科全書”，在他現實主義的筆調下，書中的景象和人物就像發生在讀者身邊，用血淋淋的現實筆觸給讀者的心靈帶來了威懾。在伏蓋公寓度過晚年的高老頭就是當時資本主義盛行下新興資產階級的寫照，一生為了金錢奮斗，最終又被金錢葬送?？蓱z的高老頭為了滿足女兒們的欲望付出了所有，這種父愛來得深厚，也走得慘重，不斷刺激讀者的眼球。

亞里士多德的“凈化說”對悲劇的功能進行了闡釋：“悲劇的主要的道德作用決不在情緒的凈化，而在通過尖銳的矛盾斗爭場面，認識到人生世相的深刻方面”⑥。用今天的標準審視《高老頭》，高老頭的深刻悲劇亦沒有失去時效性，巴爾扎克用具有超前的洞察力的文字照射了現實，從現實角度幫助讀者反思社會，也反思自己。

在二十一世紀的今天，許多中國家庭仍在傳統觀念的影響下，懷抱“養兒防老”的觀念，希望年老時能得到子女的關照，可現實是，許多父母在子女成年后仍然艱難地承擔養育責任，成為“子女奴”。高老頭的女兒們也就是如今社會的“啃老族”，他們的吃穿用都一律由父母買單，即使成年后具有了一定的工作能力和健康條件，子女們也沒有獨立的意識，始終被庇護在父母的羽翼下，成為當代“巨嬰”。在國內特定的現實情況下，“拆遷戶”的出現更是壯大了“啃老”一族，獲得賠款的拆遷戶往往將資金儲備起來，給子女們留下大筆財產。因為這筆龐大的安家費，他們可以購置門面成為“包租婆”，高攀上流社會，使《高老頭》的悲劇重演。在物欲的籠罩下，父母與子女的關系被金錢捆綁，當父母失去理性思考，繼續用他們無私的父愛縱容子女的貪婪，使得子女的揮霍越發沒有限度，會滋生無盡的矛盾，釀成親情反目的悲劇。

通過解讀高老頭與女兒的矛盾，幫助我們更為深刻地理解社會現實，從中吸取教訓。縱使金錢的爪牙麻醉人心，父母與子女相處仍應保留一份純潔性。對于父母來說，子女是上帝的恩賜，在愛護子女的同時，理應對子女進行正確的價值觀的引導;對于子女來說，父母是他們降臨于世的恩人，子女應該耐心聽從父母的引導，并在父母年邁時，主動承擔起反哺父母的道德義務。這樣的教育之道，才不至于泯滅了高老頭的現實意義。

《高老頭》作為十九世紀的西方現實主義作品，在傳播的幾百年間被賦予了眾多的意義。本文從亞里士多德的《詩學》出發，在傳統悲劇理論的基礎上對高老頭的父愛悲劇進行了學理性的解讀，在情節的處理上，巴爾扎克運用多個發現與突轉加強了對高老頭苦難的塑造，又通過父愛的刻畫和社會環境的描摹削弱了高老頭的過失，由此加深了悲劇效果，促使讀者產生哀憐與恐懼。同時，高老頭的塑造對傳統悲劇理論也有一定的發展意義，巴爾扎克采用了雙線結構豐富了文章的體量，讓高老頭的悲劇在第三人的視角下展現的更為客觀，更是以新興資產階級作為主人公，在現實的觀照下給讀者以深刻的人生反思，在二十一世紀仍然歷久彌新。

參考文獻

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注 釋

①亞里士多德.詩學[M].北京：商務印書館，1996：65.

②亞里士多德.詩學[M].北京：商務印書館，1996：89-91.

③亞里士多德.詩學[M].北京：商務印書館，1996：97.

④朱光潛.西方美學史[M].北京：人民文學出版社，1987：90.

⑤亞里士多德.詩學[M].北京：商務印書館，1996：63.

⑥朱光潛.西方美學史[M].北京：人民文學出版社，1987：87.