《郭久麟自傳》有鮮明的自傳觀

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郭久麟教授是我多年的老朋友。我們都在高校教寫作課，而且都從事傳記文學的研究。只是郭老師還比我多出一個身份，他是知名作家。郭老師為人真誠直率、熱情豪爽，傳記文學圈內的朋友常呼他為“郭大俠”，對此他笑嘻嘻地予以默認，并將其作為他的微信名。我在2007年曾寫過一篇《論郭久麟的傳記文學創作與理論研究》，文中有這樣一句話：“毫不夸張地說，郭久麟集傳記文學作家和研究家于一身，堪稱當代傳壇不可多得的雙棲型傳記文學家。”后來郭老師將拙文作為附錄收入他的《中國二十世紀傳記文學史》（山西人民出版社2009版），并將我的推薦詞與中國傳記文學學會會長王維玲先生的推薦詞一同放在封底廣而告之。這部41萬余字的史著先后兩次印刷發行6000冊，我也與有榮焉得意了好長一段時間。這次《文學朝圣之旅——郭久麟自傳》（中國詩詞楹聯出版社2022版）付梓，我想借此談談閱讀書稿的點滴心得。

讀《文學朝圣之旅——郭久麟自傳》，很容易讓人想起劉白羽的《心靈的歷程》和王蒙的《王蒙自傳》。都是百萬字的鴻篇巨制，都是袒露心靈，有思想內涵、厚重歷史和鮮活人物形象的優秀自傳。作者坦言自己的自傳觀：

我的自傳就是我生命的對象化，是我的人生、事業、追求、心靈和情感的回憶、記憶、歸納、總結、再現和超越，是我的人生和心靈的真實、生動而藝術的呈現，是我的自我價值的濃縮提煉和最后實現。

作者的寫作目的十分明確，即“敘中國故事，塑民族英杰；訴家國情懷，揚民族精神”。讀完全傳，深感作者此言不虛。郭久麟以他充滿激情的筆觸，寫下了這部他花時間最長，下功夫最大，傾注心血最多，也是他最為看重的一部自傳佳作。

這部自傳描寫的傳主所經歷的生活長達77年，如果加上家族歷史與傳統的挖掘則跨度更大。從作者深厚的家學淵源、快樂的童年生活開始，中經求學生涯，直至迎來改革開放、進入新時代，經作者的精心結構、提煉加工，組織成為“上卷旅途漫漫”，“下卷碩果累累”，風格上那么完整而又和諧統一，給人一種一氣呵成的感覺。整部作品呈雙重結構，即“人生自傳”和“學術自傳”，不僅內蘊豐富，引人入勝，而且跌宕起伏，詩意盎然。傳記有對父母祖輩高風亮節、至愛親屬相濡以沫的眷念感懷，有對文學界、教育界、寫作界、傳記界的同事朋友專家學者給予的關愛教誨厚德載物的感恩之情；有自己幾十年來的文學朝圣之旅的艱辛坎坷和心路歷程，其中提到一段段曾經被不愉快的世事所困擾的經歷，既坦率地為時代存照留下見證，也用自己特殊的奮進態度，寫出了傳主在困境里的堅韌與掙扎。所有這一切，都讓人感到作者胸懷的博大寬廣，靈魂里的哲思，生命里的歌哭，骨子里的憂郁，血液里的浪漫，或激揚，或低訴，或閑適，或歡欣，或傷痛，或憤慨，不拘一格。真是“滿腹知心話，一生家國情。心血凝長篇，翹盼知心人”。

讀《郭久麟自傳》，我們完全可以充分感知作者是個“集成式的綜合性作家”。郭久麟“用生命耕耘文學”，在文學創作與文學研究方面都取得了不俗成就。文學創作可謂十八般武藝俱全，長篇小說、詩歌、散文、傳記文學、報告文學、紀實文學、影視文學等方面成就突出，文學研究則有《文學創作靈感論》《論賀敬之的詩》《散文知識與寫作》《文心探秘》等論著，覆蓋了文藝學的三個分支——文學理論、文學評論和文學史的全部。然而，他最為看重的還是他傳記文學作家和研究家的身份。作者早在1976年起便致力于傳記文學寫作，1979年就以“當代傳記文學作家”的身份列入《中國文學家辭典》之中，并立誓“為我熱愛的傳記文學奉獻出全部的心血和智慧”，先后寫過十部長篇傳記文學及數十篇中短篇紀實文學作品：《陳毅青少年時期的故事》《羅世文傳》《雁翼傳》《柯巖傳》《張俊彪傳》《梁上泉評傳》《袁隆平傳》《當代西南企業與企業家》《耀眼的星座》，傳主有革命家、文學家、藝術家、教育家、科學家、企業家等，字數在300萬字以上；他還在總結自己的傳記文學創作心得和經驗的基礎上，研究古今中外的傳記文學，撰寫了《傳記文學寫作論》《傳記文學寫作與鑒賞》《中國二十世紀傳記文學史》等論著，字數在100萬字以上，成為傳記文學界少有的集創作與研究于一身的傳記文學作家與研究家。

《郭久麟自傳》延續并發展了他寫當代作家傳記的路數：圍繞傳主坎坷而寬廣的人生道路，充分地展現形成傳主獨特性格人格的家族、家庭、社會乃至時代的深刻原因，并進而深入探討傳主與時代、社會的互動關系，從而凸現作家豐富的人生體驗和人生感悟，完成“這一個”傳主的形象塑造。但在自傳寫作的過程中，作者又十分注重寫傳主的“交游”，穿插了大量他所接觸的人與事的描寫。自傳寫到的政軍界、教育界、文藝界、傳記界的著名人物，便有百余名之多，如同《沫若自傳》“通過自己看出一個時代”一樣，作者濃墨重彩為眾多人物所寫“小傳”，組成一幅幅色彩斑斕的人物畫廊，其目的是想擴大自傳的時代范疇和社會價值。作者寫道：

寫出我是怎樣在時代熔爐的熔煉和民族傳統的哺育及前輩同輩的關懷、支持、指導、幫助下成長起來的，我又是怎樣以自己的創作、研究及教學來報答時代和人民。同時，通過我的回憶和書寫，表現我的至愛親人和文朋詩友的人生和成就，以表現我們幾代人為新中國的文學和教育事業所作的貢獻！同時，我還想通過我的成長，我的親眼所見，親耳所聞，親身感受，親身閱歷，來歌頌我們中華民族自古以來的優良品德和風格；歌頌和表現我們偉大祖國所走過的曲折而輝煌的道路，所取得的不朽的歷史功勛。

這就使《郭久麟自傳》不但具有深厚深邃廣博的思想內容和時代價值，而且帶上了濃郁的史詩化色彩，表現出史詩般的恢宏氣勢，史詩的立意構思，史詩的宏大的時間感、空間感和磅礴內容。《郭久麟自傳》的史詩性構成不但有力地塑造了傳主的典型形象，而且生動地展示了傳主成長的典型環境，揭橥了圍繞傳主的幾代人的優良傳統和精神風貌，進而表現了作者眼中的中國20世紀悲壯而輝煌的前進歷程，大大擴充了自傳的時代內涵、社會價值和審美意義。

《郭久麟自傳》運用了小說的細節刻畫、心理描寫，散文的抒情聯想，詩歌的意境創造，影視的蒙太奇等多種藝術手法，達到了歷史與詩的結合，文學創作與理論研究的結合，主觀（作者）與客觀（現實）的融通，心靈與心靈的碰撞。作者力圖用富于情感的、具體生動而流暢典雅的語言，創造文學的氛圍，營造文學的意境，創造一種能夠完美地表達內容、令人耳目一新的新文體。毫無疑問，《郭久麟自傳》在文體上是很有一番創新與突破的。

讀完全傳，我又留有一定的惋惜和遺憾。

首先，《郭久麟自傳》在敘述傳主的“交游”、為眾多人物書寫“小傳”上，筆墨似乎用得過多，以致在某種程度上沖淡分散了對傳主形象的豐富展開與完美凸現。依法國著名自傳詩學專家菲利浦·勒熱訥的界定，自傳是“一個真實的人以其自身的生活為素材用散文體寫成的回顧性敘事，它強調的是他的個人生活，尤其是他的個性的歷史”。很顯然，自傳應以寫“個人生活”及其“個性的歷史”為主。

其次，《郭久麟自傳》以譜寫他人生活見長，但在自傳藝術張力方面，比起劉白羽、王蒙的自傳來，就顯得有些不足了。

可喜的是，“郭大俠”在聽取了我的上述意見后，竟硬是又花了3個多月的時間，對自傳進行了認真刪改，特別是對第一樂章“我的家學淵源”、第十四樂章“散文創作與研究”、第十五樂章“詩歌創作與研究”作了較多刪改，共刪節了十多萬字，使《郭久麟自傳》內容更為緊湊，文字更為精煉。他這種從善如流、精益求精的精神，值得提倡。

（作者系中國傳記文學學會副會長，中外傳記文學研究會副會長，荊楚理工學院教授。）